O Santo Nome de Jesus é poderoso e traz muitas graças a todos àqueles que o invocam com amor e devoção. Nas escrituras podemos ver a força desse Santo Nome. Ainda no Antigo Testamento o profeta Joel falava em profecia:

Mas todo o que invocar o nome do Senhor será poupado, porque, sobre o monte Sião e em Jerusalém, haverá um resto, como o Senhor disse, e entre os sobreviventes estarão os que o Senhor tiver chamado. (Jl 3,5)

O que Joel diz a respeito de Javé, São Pedro torna a repetir no Livro dos Atos dos Apóstolos logo após o momento de Pentecostes, dessa vez falando sobre o Nosso Senhor Jesus Cristo:

E então todo o que invocar o nome do Senhor (Jesus) será salvo (At 2,21)

Por isso São Paulo ensina que:

“Do céu abaixo, nenhum outro nome foi dado aos homens pelo o qual nos cumpra fazer a nossa salvação”. (Rm 4,12)

Se invocamos com devoção e amor o nome de Jesus, esta invocação tem força e poder para salvar-nos do perigo de sermos vítima do inimigo infernal. Satanás tem um verdadeiro pavor deste Nome. A respeito do Nome de Jesus, São Jerônimo dizia:

“Os demônios têm medo deste Nome, que os faz tremer. E nós podemos afugentá-los, invocando o Nome de Jesus crucificado”. (São Jerônimo)

O nome de Jesus dá vigor aos mártires e a todos os fiéis que lutam pela fé. Foi esse nome que ajudou e ajuda a quem Ele invoca a triunfar generosamente em todos os obstáculos, todas as perseguições e até na hora da própria morte. O mundo, à semelhança do demônio, seu soberano, se agita ao ouvir o Nome de Jesus. Queria (e quer até hoje) que não mais se pronunciasse este Nome e cheio de ódio, com o Sinédrio de Jerusalém, até hoje declara:

“Ameacemo-los, para que daqui em diante não falem neste nome a homem nenhum”. (At 4,17)

Mas em virtude deste Santo Nome os eleitos, para a confusão do mundo, operam verdadeiros milagres, segundo a profecia do próprio Salvador:

“Em meu nome expulsarão os demônios, falarão novas línguas, manusearão as serpentes e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal; porão as mãos sobre os enfermos e serão curados”. (Mc. 16, 17)

O nome de Jesus produz sempre grande milagre de aplacar as mais furiosas tempestades na alma daqueles que o invocam devotamente. São Bernardo dizia:

“Há entre vós alguém que se ache triste? Entre-lhe Jesus no coração e digam-no os lábios; e eis que, ao pronunciar este Nome, as nuvens se dissipam e volta a serenidade. Se entre vós houver quem tenha caído em falta grave e, deixando-se levar pelo desespero, nutrir idéias de suicídio: não voltará ao amor da vida, se invocar este nome da vida?” (São Bernardo)

Portanto amigos do Dominus Vobiscum, invoquemos o Santíssimo Nome de Jesus nas tentações, nas perseguições, na aflição. Invoquemos sempre.

“Tudo quanto fizerdes, por palavra ou por obra, tudo seja em nome do Senhor Jesus Cristo, rendendo raças por ele a Deus Padre”. (Cl 3,17)

Pronunciemos muitas vezes em vida este Nome de salvação, para que o possamos pronunciar na morte, qual penhor seguro da felicidade eterna.

Pax Domini

Obs.: O nosso estudo sobre o Santíssimo Nome de Jesus começou com um podcast. Para ouví-lo, clique aqui!

Pax Domini! A respeito do último post, fiz questão de realçar a afirmação que a havia feito. A igreja ensina que no Livro do Gênesis, a primeira parte dele é uma parábola, ou seja, não aconteceu ao pé da letra. Mas se essa primeira parte do primeiro livro do Gênesis é figurada e não literal podemos dar crédito a palavra de Deus?

Claro que sim! Encontrei no portal cancaonova.com um texto muito bacana do professor Felipe Aquino que nos explica o que quer dizer essa primeira parte do livro do Gênesis. Assim você vai aprendendo e entendendo o valor da palavra de Deus.

Para ler o texto clique aqui!

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A bíblia nos ensina assim:

Então o Senhor Deus mandou ao homem um profundo sono; e enquanto ele dormia, tomou-lhe uma costela e fechou com carne o seu lugar. (Gn 2, 21)

Existe um sentido teológico belissimo nesse versículo. Sabemos que o Livro do Gênesis na sua primeira parte é uma parábola. Só deixa de ser parábola ao começar a contara história de Abraão. A primeira parte, é uma parábola como as parábolas que Jesus contava. Nessa primeira parte do livro do Gênesis, se conta a história da humanidade mas num senso figurativo. Tudo tem um sentido teológico. Sabemos que Deus não criou o homem do pó propriamente como diz o texto, mas aquilo tem um outro significado. A Bíblia não foi criada para se ater meramente a fatos. Ela descreve a fé. É um livro de fé. A origem da humanidade como já tratei em outros posts, é um assunto da ciência. A única coisa que a Igreja afirma é que nada se criou ao acaso. Tudo tem a mão de Deus. Porém a Igreja sabe que naquele livro, existe o sentido da criação. Vamos entender o sentido deste versículo então.

O fato de Deus retirar a mulher da costela significa que Deus fez a mulher para viver ao lado do homem. Não a fez dos pés para que o homem não a pisasse. Não a fez da cabeça para que ela não se sentisse superior ao homem. Mas fez da costela, para que fosse tratada de modo igual, tratada com o mesmo carinho e zelo por Deus e de um para com outro.

Portanto - O homem que trata a mulher com inferioridade, está ferindo os designios de Deus. A mulher que se acha superior ao homem, comete o mesmo erro. É preciso observar: como eu me sinto em relação ao sexo oposto? Me sinto superior ou inferior a alguém?

Dominus Vobiscum

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Pax Domini! Estou postando aqui um texto escrito pelo nosso amigo Gilberto Silva. Ele é membro da Nossa Comunidade Dominus Vobiscum no Orkut, escreveu este texto interessante, e bem testemunhal sobre a Lectio Divina. Já fiz uma série de posts sobre a Lectio Divina aqui, mas vale a pena sempre rever, ainda mais que o texto estámuito interessante… Leia!

Lectio Divina

A Lectio Divina é um método de oração/meditação usado pelos monges católicos há quase 2 mil anos. Atualmente a Lectio Divina vem sendo divulgada e praticada também pelos leigos católicos. Ela consiste em um método, um tipo de ritual ou liturgia, em que cada etapa da oração é delimitada e regrada. Na Lectio Divina procuramos assimilar, ruminar e digerir a Palavra de Deus, para que ela penetre em nossa mente e coração. Basicamente, consiste num método de assimilação da Palavra de Deus.

A Lectio Divina consiste de um ritual com 5 etapas

1º - Preparação - Faz-se o sinal-da-cruz lentamente e coloca-se na presença de Deus… ou seja, invoca-se a Deus e pede-se luzes e graça para esse momento de oração/meditação. Pode-se dizer: “Vem Espírito Santo, vem iluminar!” ou “Eis-me aqui, Senhor!”

2º - Leitura - Lê-se pausadamente e lentamente o texto Bíblico… Eu gosto de usar os Salmos… Ler lentamente todo o Salmo que se escolheu.

3º - Meditação ou Ruminação - Vai se lendo o texto, e quando se encontra uma palavra que nos tocou, repete-se muitas vezes… Por exemplo: “Tu és fiel… Tu és fiel… Tu és fiel… “. Trata-se de saborear a Palavra de Deus.

4º - Oração - Volta-se para o texto bíblico e baseado nele dirige-se a Deus, súplicas, louvores, agradecimentos, pedidos de perdão, preces, intercessões… Numa palavra, conversa-se com Deus.

5º - Final - Termina-se a oração com agradecimentos e despedidas. Pode se pedir o aumento da fé, do amor ou da sabedoria, e encerra-se com um beijo sobre a Bíblia.

Esta é uma forma de orar/meditar muito antiga. É uma forma de orar muito saborosa e produz abundantes frutos de conversão e santidade. Aqui está um método de oração/meditação que tem quase 2 mil anos de garantia e de aprovação. A Lectio Divina nos permite assimilar e saborear a Palavra de Deus, e assim vamos nos tornando cada vez mais íntimos das Escrituras.

Gilberto Silva - Membro da Comunidade Dominus Vobiscum no Orkut

Algumas vezes na Sagrada Escritura, o termo alma é empregado correspondente à vida ou à pessoa humana, mas alma designa também aquilo que de mais precioso o homem possui, aquilo que mais vale, aquilo que o faz mais próximo de Deus e é, portanto, o seu princípio espiritual.

Entretanto, ocorre na Sagrada Escritura que a alma aparece distinta do espírito, como na 1ª Carta aos Tessalonicenses, que São Paulo ora para que:

“Nosso ser inteiro, espírito, alma e corpo, seja guardado irrepreensível na Vinda do Senhor.” (1 Ts 5,23)

Aparece também na Carta aos Hebreus:

“Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração” (Hb 4,12)

Espírito significa que o homem está dirigido desde que fora criado para seu fim sobrenatural e a sua alma é capaz de ser elevada gradativamente à comunhão com Deus. Eis que o espírito é a capacidade que a alma adquire para estar em sintonia com o Pai.

Mas, a alma e o espírito só se tornam realidades ascendentes quando partem do coração, pois é lá que a pessoa é capaz de decidir ou não por Deus. Se este desejo não parte do “fundo do seu ser” e fita-se na bondade do Criador, é impossível que a alma e o espírito construam morada no regaço benevolente do Pai.

Marcus Túlio Oliveira Neto - Membro da Comunidade Dominus Vobiscum do Orkut

 Para ouvir Homem: Corpo e alma unidos, Clique aqui.

Quem de nós, católico Apostólico Romano, nunca participou de uma procissão? Eu particularmente lembro com carinho das procissões que participava na minha infância, na minha adolescência…

Porém hoje em dia, tem se perdido esse belo hábito que é de levar os grandes nomes da fé pelas ruas de nossas cidades, fazendo alusão aos seus grandes feitos em nome da verdadeira fé. Há quem diga que é cafona, outros que é um ato de idolatria. Dizem alguns cristãos que o povo de Deus não fazia coisas deste tipo. Isto é uma mentira. O livro de Josué é repleto de passagens onde o povo de Deus fazia procissões:

“Josué disse ao povo, santificai-vos, porque amanhã o Senhor operará no meio de vós coisas maravilhosas. Depois falou aos sacerdotes: Tomai a Arca da Aliança e ide adiante do povo. Eles tomaram a Arca da Aliança e caminharam à testa do povo” (Js 3,5-6)

“O povo dobrou suas tendas e dispunha-se a passar o Jordão, tendo diante de si os sacerdotes que marchavam diante do povo levando a arca” (Js 3,14)

“Josué convocou os doze homens escolhidos, um por tribo, entre os filhos de Israel. E disse-lhes: Ide adiante da Arca do Senhor, vosso Deus, ao meio do Jordão, e cada um de vós; segundo o número  das tribos de Israel, carregue uma pedra no seu ombro” (Js 4,4-5)

“O Senhor disse a Josué: Ordena aos sacerdotes, que levam a Arca do testemunho, que saiam do Jordão. Josué ordenou-lhes: Sai do Jordão. E os sacerdotes, que levavam  a Arca da Aliança do Senhor, tendo deixado o leito do rio, ao pisarem seus pés a terra firme, as águas do Jordão retomaram seu lugar e correram caudalosas como antes” (Js 4,15-18)

No livro de Josué você vai encontrar várias vezes os judeus fazendo procissões. Consulte também: Ex 25,21-22 - Nm 10,33-34

A Bíblia nos mostra nesses casos, a arca da aliança, com seus querubins (anjos de ouro). Ela representava a figura do próprio Deus, mas ela não era Deus. Deus não estava dentro daquela arca, mas o que estava ali eram as suas leis, que por sua vez estavam esculpidos em um objeto. Eles além de colocarem a Arca em um lugar de destaque faziam procissões solenes com a mesma. Isso não quer dizer que o povo judeu era idólatra, assim como o católico não é. Se carregar um objeto em procissão fosse “Idolatria”, teríamos necessariamente chamar o Povo de Deus de “Idólatra”. Esta procissão, conduzindo inclusive imagens de Querubins, estabelecida por Deus na Bíblia, é igual a uma procissão que fazemos hoje. Repare bem: as Procissões que levam imagens dos nossos heróis da fé não são imagens de Deuses. Não tem como ser um caso de Idolatria, porque a Idolatria envolve sacrifícios a Deuses e nas procissões católicas nignuem faz sacrifícios. Quanto os Pagãos: Eles já carregavam suas imagens, considerando-as como Deuses e fazendo sacrifícios. O que existe por ai, e vemos isso com frequencia, são pessoas de outras religiões (candomblé e outras) que desfilam com imagens de santos católicos, como se fossem os Deuses ou entidades da sua religião. Mas isso não tem nada a ver com a posição da Igreja. É um problema histórico que chamamos de sincretismo religioso.

O Católico carrega a Imagem dos santos, com a mesma “audácia” dos Judeus ao carregarem a Arca da Aliança. E devemos mesmo sair pelas ruas mostrando nossos santos para as pessoas deste mundo tão incrédulo e sético. Precisamos mostrar para as pessoas, os homens que preferiram dar a vida, de forma direta ou indireta a serviço do Reino de Deus. Católico: Deixe a vergonha de lado e não tenha medo de mostrar ao mundo os sinais e símbolos da nossa fé!

Dominus Vobiscum

Ouça o nosso Podcast, Clicando aqui.

1. Qual a mãe que recebeu um salário para criar o seu próprio filho ?
R: Joquebede, mãe de Moisés. Êxodo 2-8,9,10.

2.Qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue ?
R: Moisés. Êxodo 4-24,25.

3. Qual o sobrinho que se casou com a sua tia ?
R: Anrão, pai de Moisés. Êxodo 6-20.

4. Onde se lê na Bíblia que as águas, por serem amargas, não serviam para consumo, porém tornaram-se doces depois ?
R: Êxodo 15-23,24,25.

5. Onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente ?
R: Êxodo 21-27.

6. Onde se lê na Bíblia que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo ?
R: Êxodo 23-20,21.

Em breve retornaremos com mais curiosidades bíblicas. Aguarde!

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São seis perguntinhas básicas. O desafio agora é no livro do Êxodo. Será que você consegue responder?

1. Qual a mãe que recebeu um salário para criar o seu próprio filho ?
2. Qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue ?
3. Qual o sobrinho que se casou com a sua tia ?
4. Onde se lê na Bíblia que as águas, por serem amargas, não serviam para consumo, porém tornaram-se doces depois ?
5. Onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente ?
6. Onde se lê na Bíblia que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo ?

As respostas serão dadas dia 11 de julho. Isso claro se você não conseguirem responder antes!

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Os autores humanos das Escrituras são muitíssimos: alguns livros foram escritos por um autor sozinho; outros, escritos por muitos autores, outros ainda, por autores desconhecidos. Nem sempre o nome do autor que aparece é o do autor verdadeiro.

Por exemplo:

• os cinco livros do Pentateuco foram escritos por vários autores e costuram quatro livrinhos diferentes que contavam, cada um do seu jeito, as mesmas histórias;

• o livro de Tobias é de um autor só, mas não sabemos quem é ele;

• o livro dos salmos tem muitos autores; já o livro do Eclesiástico é de um tal Jesus ben Sirac;

• a carta aos Hebreus não é de São Paulo nem a Segunda de Pedro é de São Pedro.

Os autores, quando escreviam, não sabiam que estavam escrevendo a Palavra de Deus, assim, escrevem no seu linguajar, do seu jeito, com suas capacidades e limitações. Por isso, na Bíblia, é possível encontrar erros de geografia, de história, de biologia, etc… Se você analisar a bíblia pelo ponto de vista histórico, geográfico, biológico ou seja lá qual for a ótica que você use, certamente você vai encontrar esses erros, porém do ponto de vista espiritual e teólogico a bíblia é perfeita e não erra em nenhum momento.

Se formos resumir a história da formação das Escrituras, poderíamos afirmar que o primeiro modo como deu-se a transmissão da revelação de Deus foi a tradição oral. Somente a partir do rei Davi é que as Escrituras começaram a ganhar corpo. Antes de Davi, além da tradição oral existiam somente alguns documentos breves, que mais tarde seriam aproveitados e, hoje, estão espalhados pelo Pentateuco e por alguns dos livros históricos.

No entanto, apesar de toda esta variedade, de um modo tão humano de escrever e de pensar, a Bíblia toda tem um só autor: Deus! Ela é a Palavra de Deus, dada para nossa salvação. A Bíblia contém a verdade que salva, a verdade sobre Deus, sobre o homem e sobre o mundo! Nisto ela é infalível, não se engana nem engana!

Existem muitas pessoas que reclamam da Sagrada Escritura por que não traz detalhes dos fatos como se os escritores da Sagrada Escrituras tivessem a obrigação de ter curso de jornalismo. A bíblia não foi feita para narrar história e geografia, mas para nos revelar a vontade de Deus. É nessa ótica que temos de olhar as Sagradas Escrituras.

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A Bíblia é um livro que parece complicado. Parece mais não é. Porém exige de nós uma atenção especial. Sua formação foi muito lenta e muito complexa. A maior parte de seus livros são obra de muitas mãos e a composição de algus deles durou séculos. Por isso, não é fácil lê-la da forma correta e a tentação do fundamentalismo é grande. O que é o fundamentalismo? É uma interpretação literal daquilo que se tem em mãos, porém essa interpretação literal geralmente é feita sem uma análise mais profunda. Podemos dizer que o fundamentalismo é uma radicalidade baseada em uma superficialidade. Quando falamos da palavra de Deus, olhando por esse contexto, podemos sem medo afirmar que, fundamentalismo destrói o verdadeiro sentido das Escrituras, exatamente quando parece ser mais fiel à Palavra de Deus!

Veja bem. A palavra de Deus foi escrita em séculos diferentes, em contextos diferentes, em estilos diversos, e em situações diferentes. Precisamos nos debruçar nas Escrituras tendo isso como base.

• Épocas diferentes: as partes mais antigas das Escrituras podem vir do século XII antes de Cristo, lá pelo ano 1100 aC, enquanto o último livro do Novo Testamento, a Segunda Carta de Pedro, é do final do século I ou início do século II dC.

• Estilos diversos: o livro de Josué conta a entrada do povo de Israel de modo triunfal e heróico, os 11 primeiros capítulos do Gênesis são uma meditação em forma de parábolas, o livro de Jó é uma historinha como a nossa literatura de cordel, os salmos são poemas, Isaías e Jeremias são coleções de oráculos, há cartas, narrações populares, como a do profeta Eliseu (cf. 2Rs 2, 19-25; 6,1-7), e histórias para despertar a piedade, como as de Ester, Judite, Jonas e Tobias.

• Situações diferentes: algumas partes foram escritas em momentos de glória, como alguns provérbios mais antigos; outras, em momento de perseguições e sofrimentos, como o Livro de Daniel.

Quando eu leio seja qual for o texto, para que eu chegue a compreensão daquilo que é lido, eu preciso me voltar para todas essas realidades,  por que senão eu acabo entendendo algo que aprendi de forma superficial e defendendo essa superficialidade de forma radical.

O segundo ponto que devemos nos ater é: os livros das Escrituras têm preocupações diferentes.

• os 11 primeiros capítulos do Gênesis querem refletir sobre por que Deus criou tudo, qual o papel do homem e por que o mundo é marcado pelo mal e pela morte…

• o livro de Jó quer matar uma charada: por que o homem de bem sofre?

• os livros dos macabeus querem consolar e animar o povo nas tribulações;

• as cartas de São Paulo querem catequizar as comunidades e resolver os problemas que nelas surgiam;

• os evangelhos querem anunciar que Jesus é o messias morto e ressuscitado….

Infelizmente existem pessoas pregando por ai que você por si só pode simplesmente conhecer tudo da Sagrada Escritura simplesmente lendo e fazendo a sua análise particular dos textos sagrados. Porém fica a pergunta: Será que você amigo internauta, tem o total conhecimento histórico, geográfico, cultural e linguístico para retirar tudo da Sagrada Escritura? Se você tem, ou acha que tem vá em frente e seja feliz. Mas eu, Cadú, um ser humano limitado e de pouco conhecimento, prefiro ser mais prudente. Prefiro recorrer àquilo que a Igreja ensina. A Igreja tem estudado ao longo dos mais de 2.000 anos as Sagradas Escrituras.

É óbvio que lendo a Bíblia você entenderá muita coisa, porque existe muita coisa de fácil compreensão. Porém existem pontos da palavra que aparentemente são de difícil compreensão, ou as vezes nos parecem até controversos. É nessa hora que ao invés de tirar minhas prórpias conclusões eu prefiro recorrer a Santa Igreja.

Precisamos sim, eu e você, ler a bíblia e ler muito. Todos os dias se possível. Mas não podemos ter dúvidas sobre a palavra ou uma vez que tenhamos dúvidas sairmos tentando encontrar respostas fáceis das coisas. Seja prudente! Busque a Igreja. Assim você não erra!

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