O Estado do Vaticano se prepara para um feito inédito: Ter 20% da energia que usa, vindo de fontes renováveis. Provavelmente será o primeiro estado europeu a conseguir essa meta, que é o desejo de todos os países da Europa.
A Igreja usa da ciência para bons fins. A ciência e a Fé devem caminhar juntos. A Igreja aposta e investe na ciência. E é assim que deve ser. Por todo sempre…
Pax Domini
Acreditar que existem alienígenas e que o universo pode ter vida inteligente fora da Terra não contradiz a fé em Deus. É o que garante o Pe. José Gabriel Funes, principal astrônomo do Vaticano.
A vastidão do universo, com suas bilhões de galáxias e trilhões de estrelas, significa que podem existir outras formas de vida fora da Terra, mesmo inteligentes, afirma o jesuíta que dirige o Observatório do Vaticano.
“Como podemos descartar a hipótese de que a vida tenha florescido em outro lugar?”, questiona o Pe. Funes em uma entrevista concedida ao jornal “L’Osservatore Romano”, cujo título era: “O extraterrestre é meu irmão”.
“Assim como existe uma multidão de criaturas na Terra, deve haver outros seres, até mesmo inteligentes, criados por Deus. Isso não contradiz a nossa fé, porque não podemos colocar limites à liberdade criadora de Deus.”
O jesuíta argentino de 45 anos cita São Francisco ao dizer que possíveis habitantes de outros planetas devem ser considerados como nossos irmãos. “Para citar São Francisco, se consideramos as criaturas terrestres como ‘irmão’ e ‘irmã’, por que não poderemos falar também de um ‘irmão extraterrestre’? “Ele também faria parte da criação.”
Tocando um tema freqüentemente abordado por Bento XVI, que tem explorado a relação entre a razão e a fé, o jesuíta explica que a ciência, especialmente a astronomia, não contradiz a religião: “A Bíblia não é um livro de ciência; e procurar fatos científicos para explicar a origem do universo não colocam em dúvida o papel de Deus na criação”.
Como exemplo, o padre disse acreditar que a teoria do “Big Bang” é a explicação mais razoável para a criação do universo.
Fonte: Radio Vaticana
O professor e padre polonês Michael Heller, de 72 anos, ganhou um prêmio de aproximadamente R$ 2,9 milhões por formular evidências circunstanciais da existência de Deus. Seu trabalho está relacionado à teoria da criação do universo e abrange áreas do conhecimento como física, matemática, cosmologia e mecânica quântica.
“A jornada de Heller por um entendimento profundo resultou em avanços pioneiros nos conceitos religiosos, assim como expandiu os horizontes da ciência”, afirmou John Templeton, presidente da Fundação John Templeton, que organiza premiações sobre o tema há 35 anos.
Heller discorda da teoria newtoniana da criação, que é contra a idéia de um espaço e um tempo absolutos e da energia criadora vinda de Deus. De acordo com o jornal inglês “Times”, ele sugere que os teólogos deveriam voltar à antiga doutrina da criação do universo, que afirma que tudo foi feito fora das conceituações de tempo e espaço.
Intelectuais poloneses comemoraram a consagração de Heller. O reitor da Universidade Jagiellonian, em Cracóvia, disse: “Ele foi bem-sucedido em mostrar que a religião isolada das descobertas científicas é insuficiente; e a ciência, ao ignorar outros meios de entendimento é cega.”
Ele rejeita a idéia de que religião e ciência são contraditórias. “A ciência nos dá o Conhecimento, e a religião nos dá o Sentido. Ambos são pré-requisitos para uma existência decente”.
“Invariavelmente eu me pergunto como pessoas educadas podem ser tão cegas para não ver que a ciência não faz nada além de explorar a criação de Deus.”
O dinheiro do prêmio será revertido para uma academia de pesquisa em ciência e teologia, o novo Centro Copernicus.
Pax Domini
Pax Domini! Aconteceu em outubro de 2007, um encontro entre astronomos no Vaticano. Sim… No Vaticano! As lentes das câmeras da Canção Nova em Roma fizeram registro do evento. Confira a matéria:
E ainda há quem fale que a Igreja é inimiga da Ciência… A Igreja é contra a pseudo-ciência. Essa sim é maléfica porque deseja destruir Deus. Mas Deus nunca será destruido pois é Deus…
Dominus Vobiscum
O livro do Gênesis nos diz que Deus formou o corpo do homem “do barro da terra”, e lhe soprou no rosto “alento de vida”. Com estas palavras tão simples (observe que a linguagem é como que uma parábola) Deus nos diz que formou diretamente ao homem de uma matéria que já existia e que, depois, criou diretamente do nada uma alma e a uniu a este corpo. Depois de Adão e Eva, os homens todos recebemos o corpo de nossos pais, mas a alma nós a recebemos diretamente de Deus. Essa é a essencia. É isso que católicos devem professar.
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A vida nos ensina que para que as coisas durem, procuramos conserva-las: se temos um determinado eletrodomestico, ou seja o que for, quando este objeto está gasto ou apresenta problema, se faz necessário repararmos os defeitos, caso seja uma máquina, se faz necessário engraxar as engrenagens, ter o zelo de proteger o objeto do frio ou do calor…; se não cuidamos das coisas, elas se estragam e não servem mais para nada. Podemos imaginar assim a conservação do mundo, com a diferença de que, se Deus não o conservasse, desapareceria, voltaria ao nada. Além disso, Deus governa o mundo, de maneira especial aos homens, com umas leis que estão impressas em sua natureza, respeitando sempre a liberdade que lhes deu, como um dos grandes presentes.
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Quando contemplamos uma obra de arte – uma catedral, por exemplo -, nos maravilhamos e louvamos o gênio de seu autor. Aquela obra de arte é uma glória aos que a construíram. Ao contemplar a grandeza do mundo: os astros, o mar, as plantas; ao ver a perfeição das coisas pequenas: um passarinho, um inseto, nos maravilhamos e louvamos a Deus, autor de tudo. O mundo é uma manifestação da perfeição divina, um reflexo do que Deus é. O mundo canta a glória de Deus. A esta glorificação deve unir-se o homem, não somente por ser criatura de Deus, a mais perfeita da criação visível, mas também porque Deus colocou todas as coisas a seu serviço. Pensando no homem, Deus criou todas as coisas e as colocou em suas mãos.
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O homem necessita tempo e esforço para construir um edifício ou fabricar um objeto, além, é lógico, de um material pré existente. Deus, porém, fez todas as coisas com um só instante de Seu querer e tudo criou do nada. Antes de que Deus tudo criasse, não existia nada. Criar não é a mesma que fabricar ou produzir.
Dizemos que Deus criou o mundo, e não que Deus fabricou o mundo, para indicar que, quando tudo começou a existir, não havia nada, sendo que foi Deus quem fez tudo, para que existisse. Criar quer dizer “fazer que exista algo que antes não existia, tirando-o do nada”. O homem não pode criar, pode modificar, por exemplo, o curso de um rio, ou fabricar um tecido, usando para isto como matéria prima o algodão ou fibras sintéticas, ou montar um carro, usando peças previamente fabricadas.
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O Blog dessa semana continua falando da criação, e traz um ensinamento importante: Só Deus cria do nada. Só Deus é criador. Existe uma diferença entre criar e fabricar. O oleiro faz vasos e jarros, partindo de um material já existente: o barro. Já Deus não teve nada pré-existente. São Teófilo de Antioquia diz que: Que haveria de extraordinário se Deus tivesse tirado o mundo de uma matéria preexistente? Um artífice humano, quando se lhe dá um material, faz dele tudo o que quiser. Ao passo que o poder de Deus se mostra precisamente quando parte do nada para fazer tudo o que quer. Cantando para nós Ítalo Vilar, e a oração da semana é belíssima… Imperdível!
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Não há oposição entre a ciência e a fé, uma vez que ambas são obras do mesmo Deus. A ciência é o nutriente da inteligência, enquanto a fé é o alimento da alma. A ciência leva o homem ao conhecimento profundo das leis do mundo natural, a fé o transporta à transcendência do sobrenatural. A ciência se desenvolve na investigação sistemática do mundo visível, a fé cresce na confiança e no abandono. A ciência exige provas, a fé requer aceitação. A ciência exige pesquisa, a fé exige contemplação… Onde termina o estreito alcance da ciência, aí começa o horizonte infinito da fé. Ambas se completam e se auxiliam mutuamente. A ciência não pode caminhar sem a fé. É esta que lhe confere os critérios éticos e morais para a sua conduta e para a aplicação dos seus conhecimentos. Na encíclica Redemptor Hominis, o Papa João Paulo II alerta: “O homem de hoje não está respeitando a primazia da pessoa sobre a coisa, da ética sobre a técnica, do espiritual sobre o material”. Antes dele, a Constituição Pastoral Gaudium et Spes, do Concílio Vaticano II, já afirmava: “Se a pesquisa metódica, em todas as ciências, proceder de maneira verdadeiramente científica e segundo as leis morais, na realidade nunca será oposta à fé: tanto as realidades profanas quanto as da fé originam-se do mesmo Deus. Mais ainda: aquele que tenta perscrutar com humildade e perseverança os segredos das coisas, ainda que disto não tome consciência, é como que conduzido pela mão de Deus, que sustenta todas as coisas, fazendo que elas sejam o que são” (GS, 36). Leia mais sobre esse assunto clicando aqui…
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