É com muita alegria que o Blog Dominus Vobiscum chega ao post de número 1.000, uma marca expressiva. Criado dezembro de 2006, o Dominus Vobiscum já nasceu com a missão definida: Estudar junto com o leitor o catecismo e a doutrina católica. A missão de propagar a doutrina para católicos que desejam conhecer mais a sua fé é firme até hoje, onde ao longo desses quase dois anos, muitos que passaram e passam por aqui tem aprendido um pouco mais sobre a Doutrina da Igreja Católica.

Quero agradecer a todos que tem visitado dia a dia este blog. Se existe da nossa parte um desejo de estudar e ensinar a doutrina católica, é porque do outro lado existe também um desejo de estudar e aprender também. Hoje o blog recebe cerca de 1.500 visitas diárias, o que é um número expressivo para um blog com essa finalidade. Muito obrigado pela sua visita e pelo seu incentivo!

Quero colocar também este blog e todo este projeto nas mãos da Santíssima Virgem Maria. Não é a toa que o post de número 1.000 aconteceria no sábado (onde a Igreja dedica a Nossa Senhora) às vésperas do dia de Nossa Senhora Aparecida. Não existe coincidências… Existe sim, providência!

Dominus Vobiscum

É comum ouvirmos protestantes dizerem: “Eu sou cristão”; ou também: “Agora sou cristão”. A verdade é que a maioria dessas novas igrejas não têm mais que 50, 100 ou 200 anos de fundação. O verdadeiro e pleno Cristianismo possui mais de 2.000 anos e encontra-se precisamente na Igreja Católica, fundada por Cristo. Estudemos a Palavra de Deus para conhecer as raízes do Catolicismo no Cristianismo primitivo.

RAÍZES BÍBLICAS DO CRISTIANISMO

1. Herdeiros do Povo de Deus - Denomina-se “Cristianismo” à religião em conjunto que foi fundada por Cristo Jesus, “pedra angular de toda a sua doutrina” (1Coríntios 3,10-11; 1Pedro 2,4.6-8). Esta religião herdou do povo judeu a fé em um único e verdadeiro Deus (Êxodo 20,2-3), que teve sua origem na “santa aliança” celebrada entre Javé e o patriarca Abraão (Gênesis 12,1-2), convertendo o povo de Israel em uma “nação santa e reino de sacerdotes” (Êxodo 19,5-6).

2. Da Antiga à Nova Aliança - No entanto, “quando se cumpriu o tempo, Deus enviou o seu Filho, que nasceu de uma mulher, submetido à lei de Moisés” (Gálatas 4,4). Ele é o “grande sumo sacerdote” (Hebreus 4,14), que estabeleceu um “novo pacto” (Hebreus 8,6) por sua morte salvadora na cruz (Efésios 2,16;Colossenses 1,20), dando origem ao “verdadeiro Povo de Deus” (Gálatas 6,16). Conseqüentemente, “já não importa ser judeu ou grego, escravo ou livre, homem ou mulher, porque, unidos a Cristo Jesus, todos vocês são um só. E se são de Cristo, são descendentes de Abraão e herdeiros da promessa que Deus lhes fez” (Gálatas 3,28-29).

3. O Cristianismo durante os Primeiros Anos - A Igreja de Cristo foi vista, pelo menos durante os seus primeiros dez anos, como uma “nova seita” saída do Judaísmo (Atos 28,22); porém, na realidade, era um “novo caminho” (Atos 24,14), já que estava centrada em Jesus Cristo, que é “o caminho, a verdade e a vida” (João 14,6). E os homens e mulheres que se atreviam a seguí-Lo eram perseguidos, condenados à morte, capturados e encarcerados (Atos 22,4). Não obstante, eles estavam unidos em um mesmo amor (Colossenses 3,14), uma vida segundo os ensinamentos do “sermão da montanha”, para alcançar o “reino dos céus” (Mateus 5,3-12).

No tocante ao termo “cristão” com que são identificados os discípulos de Cristo, começou a ser empregado na província romana de Antioquia - atual Antakya, na Turquia (Atos 11,26). Este nome foi aceito por todos aqueles que suportavam os sofrimentos de sua fé (1Pedro 4,16), convertendo-se assim em autênticos soldados de Cristo (2Timóteo 2,3).

4. Meu nome é “Cristão”; meu apelido é “Católico” - O Cristianismo esteve conformado em sua alvorada histórica pelo Catolicismo, que possui Jesus como Cabeça (Colossenses 1,18; Efésios 5,23), ao fundar sua congregação sobre o apóstolo Pedro, a pedra (João 1,42; Mateus 16,16-18; Lucas 22,32; João 21,15-17). A palavra grega “Igreja” significa assembléia de fiéis (1Coríntios 1,2), “católica” significa universal (Apocalipse 7,9) e foi usada pela primeira vez por Santo Inácio de Antioquia, no início do século II de nossa Era. Ela é “a família de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, a qual é coluna e fundamento da verdade” (1Timóteo 3,15).

5. Da Igreja de Cristo às “igrejas” e seitas - Quantas vezes nos temos perguntado, diante da grande avalanche de igrejas cristãs: “Qual delas é a verdadeira?” A esse respeito, ensinava São Cipriano no século II que:

“ninguém pode ter a Deus por Pai se não tiver a Igreja Católica por Mãe”.

O cardeal John Henry Newman [ex-protestante] acrescentava que “para conhecer a história do Cristianismo, é necessário deixar de ser protestante”. Por essa razão, nós católicos afirmamos que a nossa religião não foi fundada por nenhum homem, como ocorreu com todas as demais denominações cristãs, que muitas vezes, como “lobos devoradores”, querem destruir a Igreja (Atos 20,29-30). Ao contrário, [a Igreja Católica] tem suas origens em Jesus Cristo, que é a “rocha firme” (Mateus 7,24-25) e, portanto, ninguém pode construir sobre outro fundamento (1Coríntios 3,9-11). A existência da Igreja Católica e seu impacto têm sido muito profundos: nos referimos a uma instituição que sobrevive há mais tempo que qualquer império na História da civilização. Ela já dura três vezes mais que o Império Romano e duas vezes mais que a dinastia na China.

6. Uma Igreja Visível - A Igreja Católica é vista teologicamente como o “corpo místico” de Cristo (Efésios 1,23), sem “mancha nem pecado” (Efésios 5,27), como “a esposa do Cordeiro” (Apocalipse 21,9; 22,17), a quem o Senhor não deixa de cuidar (Efésios 5,29). A Sua intenção era que existisse “um só rebanho e um só Pastor” (João 10,16), sendo Ele “o grande pastor das ovelhas” (Hebreus 13,20), chamado “o Bom Pastor” (João 10,11), que vela permanentemente por elas (1Pedro 2,25). Para cumprir esta santa tarefa, o Filho de Deus elegeu doze Apóstolos (=enviados) (Mateus 10,2-4; João 20,21), dando-lhes plena autoridade para governar a sua Igreja, encabeçada pelo apóstolo Pedro (Mateus 16,19; 18,18; 19,28; Efésios 2,20), com cinco grandes missões:

[1] pregar o Evangelho (Mateus 28,20) e orar;

[2] batizar (Mateus 28,19; Marcos 16,15-16);

[3] celebrar a Eucaristia (Lucas 22,19);

[4] perdoar os pecados (João 20,23; Lucas 24,47);

[5] e realizar sinais milagrosos em seu nome (Mateus 10,1; Marcos 16,17-18), como Pedro curou com a sua sombra (Atos 5,15) e Paulo com sua roupa (Atos 19,11-12).

Do mesmo modo, o Santo de Deus, antes de regressar ao céu, prometeu enviar aos seus amigos a ajuda do Espírito Santo, para que lhes recordasse tudo o que Ele havia lhes dito (João 14,26; 16,13), tornando-se visivelmente presente na festa de Pentecostes (Atos 2,1-4.33) e muitas outras vezes com a colaboração dos anjos do céu (Atos 5,17-20; 8,26; 10,3-8.22; 12,7-11; 27,23-24).

7. Uma Igreja com Hierarquia - Os Apóstolos, conforme iam expandindo a “Boa Nova” nos templos e nas casas (Atos 5,42), nomearam, por sua vez, bispos (pastores), presbíteros (anciãos) e diáconos (servidores), por intermédio da oração, do jejum e da imposição das mãos (Atos 13,3; 14,23; 1Timóteo 4,14; 2Timóteo 1,6), rito sagrado esse que foi mantido até os nossos dias pela hierarquia eclesiástica católica. Prova disso foi a escolha de Matias pelos onze Apóstolos, para que viesse a ocupar o lugar de Judas (Atos 1,15-26); e também as nomeações de novos bispos promovidas por Paulo (como Tito em Creta e Timóteo em Éfeso), e Barnabé na Ásia Menor, para que cuidassem da “Igreja” ou do “Rebanho” de Deus (Atos 20,28; Hebreus 13,7.17) e se dedicassem a “pregar e ensinar” (1Timóteo 5,17). A esses novos bispos foi transmitido o legado de ordenar presbíteros (Tito 1,5), que davam a conhecer a sã doutrina (1Coríntios 4,1; 2Timóteo 2,2; Tito 1,9) e curavam os doentes por meio da oração e da imposição do óleo (Tiago 5,14; Marcos 6,13). Também por solicitude dos Apóstolos, a comunidade de Jerusalém nomeou sete diáconos que se encarregaram do cuidado material dos fiéis (Atos 6,2-6). Um deles, Estêvão, foi o primeiro mártir (=testemunha) do Cristianismo (Atos 7,59-60). Entre os Apóstolos, profetas, pastores e mestres haviam diferentes dons e qualidades (Atos 13,1; Romanos 12,6-8; 1Coríntios 12,27-31; Efésios 4,11).

Tamanho foi o êxito, que em pouco tempo “as igrejas se afirmavam na fé e o número de crentes aumentava a cada dia” (Atos 16,5; 9,31), possuindo como dirigentes, em cada lugar, os Apóstolos, bispos e diáconos (Atos 15,4; Filipenses 1,1); todos eles com os fiéis em geral conformavam as “igrejas de Deus” (2Tessalonicenses 1,4), chamadas também de “igrejas de Cristo” (Romanos 16,16), “povo santo” (Atos 9,13) ou “povo de Deus” (Apocalipse 5,8; 8,3; 19,8), “casa de Deus” (Hebreus 3,6) ou “família de Deus” (Efésios 2,19). Do mesmo modo, os príncipes dos Apóstolos, Pedro e Paulo, com suas cartas pastorais manifestavam como deveria ser a vida exemplar e reta dos bispos (1Pedro 5,1-4; 1Timóteo 3,1-7; 4,17), presbíteros (Tito 1,6-9), diáconos (1Timóteo 3,8-13) e de todos os fiéis cristãos (Romanos 12,9-21; 13,1-14; 14,1-23; 15,1-6).

Particularmente é conhecida uma carta de Santo Inácio de Antioquia, redigida nos primeiros anos do século II, em que diz que cada comunidade de crentes contava com um único bispo, assistido pelos presbíteros e diáconos. Conservam-se também as listas dos bispos católicos das principais igrejas: Roma, Jerusalém, Antioquia, Alexandria, todas as quais remontam aos próprios Apóstolos.

8. A Igreja Cristã foi Perseguida: Todos os Fiéis eram Católicos. Todos! - Por outro lado, à medida que se cumpriam as palavras do Apóstolo dos Gentios, que assinalavam Cristo como “o salvador da Igreja” (Efésios 5,23), o diabo, como “leão rugente”, provocava perseguições aos crentes em todo o mundo (1Pedro 5,8-9). O próprio Mestre Divino já assim havia profetizado (João 15,20). Os primeiros cristãos suportavam com grande paciência diversas penas (2Coríntios 6,4-5), convertendo-se em verdadeiras “testemunhas de Jesus” (Apocalipse 17,6), para estar com Ele em sua glória (Romanos 8,17).

Neste ponto, nossa Igreja é a que ofereceu mais mártires no Cristianismo: estima-se que, em vinte séculos, foram 40 milhões entre papas, bispos, sacerdotes, religiosos, monges, missionários, catequistas, neocatecúmenos, seculares, meninos e meninas. Apenas no século XX, 27 milhões morreram em razão de sua fé em perseguições religiosas promovidas na Espanha, no México, na Alemanha nazista, na ex-União Soviética, na China comunista, nas guerras civis de alguns países da África etc. Eles são “os que lavaram suas roupas e as alvejaram no sangue do Cordeiro” (Apocalipse 7,14), estão “vestidos de branco e portando folhas de palma em suas mãos” (Apocalipse 7,9). Por isso, Santo Agostinho dizia que “a Igreja Católica segue peregrinando entre as perseguições dos homens e os consolos de Deus”.

Se vieres a fazer uma pesquisa em qualquer biblioteca sobre as perseguições promovidas no Império Romano para verificar quem foi martirizado, encontrarás os nomes dos grandes mártires católicos, os quais ainda hoje recordamos e amamos como santos, por terem dado as suas vidas pelo Evangelho. Inclusive quando atualmente festejamos o Dia dos Namorados, que trata do amor e da amizade, isto encontra-se em estreita relação com São Valentino, um mártir católico do início do século IV. TODOS ELES ERAM CATÓLICOS E ANTERIORES À LIBERDADE DE CULTO AUTORIZADA POR CONSTANTINO.

O Cristianismo primitivo é o Catolicismo (se algum leitor discordar ou não crer nisto, pedimos para que investigue e nos envie um único nome de qualquer mártir dos primeiros séculos que tenha sido protestante ou evangélico. Embora nunca nos tenham enviado nada - pois jamais existiu - o autor continua aguardando com paciência).

9. A Igreja Católica expandiu o Cristianismo para todo o Mundo - Esta tarefa evangelizadora que se cumpre desde a ordem emanada pelo próprio Senhor Jesus, de dar a conhecer sua mensagem até os confins da terra (Atos 1,8), é testemunhada na História com a conversão do grande Império dos Césares, a partir de Constantino no século IV. Posteriormente, missionários e monges católicos fizeram o mesmo com as tribos bárbaras dos godos, vikings, francos, germanos entre outras. A partir do século XVI o Catolicismo se estendeu pela América, Índia, China, Japão e África, graças à pregação de valentes sacerdores e religiosos franciscanos, dominicanos, jesuítas, mercedários e agostinianos. Igualmente, outro sinal distintivo foi a atenção dada aos órfãos e viúvas (Tiago 1,27); nas igrejas, aos domingos, era recolhida uma oferta voluntária para tal fim (1Coríntios 16,1-2). Esta característica bíblica continua presente na Igreja Católica de nossos dias, responsável por uma imensa quantidade de hospitais, dispensários, leprosários, centros de saúde, asilos, orfanatos, creches, escolas, oficinas de capacitação, restaurantes populares para adultos e crianças, bancos de alimentação para pobres, centros de reabilitação para dependentes químicos em geral, aidéticos, entre outros. Obedece assim ao mandamento do apóstolo Tiago: “a fé sem obras é morta” (Tiago 2,14-18).

Hoje em dia é comum ouvirmos muitos grupos afirmarem que eles são a verdadeira Igreja de Cristo, portadores do verdadeiro Cristianismo; porém, a pergunta é bem simples: se eles são os verdadeiros cristãos, POR QUE NENHUM DELES VIERAM ORIGINARIAMENTE EVANGELIZAR A AMÉRICA E OUTROS CONTINENTES?

A resposta é rápida: NÃO VIERAM PORQUE NÃO EXISTIAM.

10. A Igreja de Cristo: a Católica, desde o Princípio tem um Rosto Divino e Humano - Devemos reconhecer a Igreja de Cristo em sua parte humana, que cumpre a parábola do “joio entre o trigo” (Mateus 13,24-30) através dos tempos. De fato, o papa João Paulo II declarou humildemente que no Catolicismo tem existido “luzes e sombras”. No entanto, o poder do inferno nunca poderá vencê-la (Mateus 16,18), pois o Messias sempre estará com os seus (Mateus 28,20; 1Coríntios 5,4), segundo ainda a sentença do mestre da Lei, Gamaliel (Atos 5,38-39), já que existe uma íntima união entre Deus, a Igreja e Cristo Jesus “por todos os séculos, agora e para sempre” (Efésios 3,21).

Que Deus continue te abençoando e dai graças a Deus se fores católico. Luta para ter uma relação pessoal com Jesus Cristo e testemunha com a tua vida que Ele está vivo. Se não sois católico e desejas ser 100% cristão, saiba que as portas da Igreja Católica estão abertas para ti. Te aguardamos!

Autor do Texto: Guido Rojas
Tradução: Carlos Martins Nabeto
Fonte Original: http://www.defiendetufe.org/
Fonte em Português: http://www.veritatis.com.br/article/4163

 

“Se algum dia peregrinares pelas cidades, não indagues simplesmente onde está a Casa do Senhor porque também as seitas (…) e heresias querem dar o título de ‘Casas do Senhor’ às suas espeluncas. Nem perguntes simplesmente onde está a Igreja, mas onde está a Igreja Católica; este é o título próprio desta Santa Mãe de todos nós, que também é a esposa de Nosso Senhor Jesus Cristo…”
(São Cirilo de Jerusalém – Séc IV)

Enquanto a Igreja protestante se divide em várias, a Igreja Católica permanece Una, Santa, Católica e Apostólica. Enquanto as formas de prestar culto se diferenciam largamente, a Igreja Católica permanece fiel. Se você for a uma Igreja Católica em qualquer lugar do mundo, você pode não saber a língua do país, mas poderá acompanhar o rito, que igual no mundo todo. Essa é a nossa Igreja. Essa é a Igreja de Cristo!

Existe uma afirmação infundada nos meios protestantes, de que a Igreja Católica teria sido fundada por Constantino. Bom, mais a frente vamos falar sobre esse fato histórico, porém gostaria de convidar os protestantes que costumam afirmar isso, a estudarem a história da Igreja primitiva, sobretudo dos três primeiros séculos. Os cristãos primitivos viviam o vivemos hoje, óbvio com alguns ajustes pois os tempo são outros. Constantino não fundou nada. Ele apenas oficializou a Igreja como religião oficial do Império Romano em 313 d.C. Quem fundou nossa Igreja foi Nosso Senhor Jesus Cristo.

Agora é importante salientar que mesmo entre as tantas “Igrejas” Protestantes, muitas delas, tem uma postura digna, uma fé admirável, um fervor profundo… E se aqui no Brasil a cada dia surgem novas “Igrejas e Seitas” de fundo de quintal, sempre dispostas a atacar a Doutrina Católica, lá fora, na Europa por exemplo, as portas não são tão abertas as “Novas Igrejas”, e o Diálogo de Católicos e evangélicos é muito melhor. Não se vê evangélicos perdendo tempo em acusar católicos disso ou daquilo, nem acusando a Igreja ou o Papa de qualquer coisa que seja. Tenho muitos amigos protestantes e admiro seu fervor religioso, porém isso não quer dizer que compactue com suas crenças religiosas. Como diz um amigo meu: Uma coisa é uma coisa. Outra coisa é outra coisa.

Hoje precisamos sim respeitá-los, evitarmos discussões e conhecermos a nossa fé para que não caiamos nos erros que tantos outros já cairam. Infelizmente no meio católico muitas pessoas tem buscado respostas para a sua fé católica em livros e sites evangélicos e acabam por terem a sua fé confundida. Por mais que o protestantismo pareça com o catolicismo, nossa doutrina e fé, é bem diferente da deles. É um erro buscar respostas em outras fontes. Só a Igreja Católica tem as respostas em plenitude. Só ela tem mais de 2.000 anos.

“Ninguém pode ter a Deus por Pai, se não tem a Igreja como mãe”
(São Cipriano – Séc III)

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Antes ser um dedo no corpo, que um olho arrancado do corpo
(Santo Agostinho – Séc IV)

 Numa primeira etapa do nosso estudo, fizemos a divisão entre as religiões pagãs e as religiões judaico-cristãs. Depois falamos da diferença entre a religião judaica e a religião cristã. Por fim falamos da diferença entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. Pois bem, agora vamos entrar em um novo processo. A diferenciação entre a Igreja Católica e a Igreja Protestante. Devo dizer inicialmente que entre uma e outra existe uma diferença de 1.500 mais ou menos. Antes disso, todos eram católicos.

Pois bem. Depois de 1.500 anos de diferença, Martin Lutero criou a religião protestante. Uma religião que começou de um “Protesto”. Eu particularmente falando não chamo os protestantes de evangélicos, pois como nós católicos lemos, cremos e vivemos o evangelho também nós somos evangélicos. Não os chamo de crentes, por que também isso não os diferencia de nós. Também cremos em Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. Chamo-os de protestantes, como muito respeito. Por que a religião surgiu de um protesto.

Sim amigos, tudo começou com um protesto do mesmo (Lutero) contra determinadas coisas que ele via de errado na Igreja e no proceder de certos padres e bispos. Daquilo que ele “protestou”, a Igreja viu que ele tinha razão em algumas coisas e não em outras coisas. As que a Igreja viu serem coisas verídicas, erros de pessoas da Igreja, atitudes que não condiziam com a fé, ela se pronunciou, mas no que diz respeito aos Dogmas de fé, a Igreja não podia ceder, pois isso seria negar a verdade revelada. O problema é que para Lutero, ou mudava tudo, ou estava tudo errado. Será que Deus iria permitir 1.500 anos de erros da Igreja que Ele declarou como sua?

Mas antes de continuar vale a pena responder: O que é um Dogma?

Um Dogma, simplificando bem para que você possa entender, é uma afirmação da Igreja que não admite contestação.

O Magistério da Igreja empenha plenamente a autoridade que recebeu de Cristo quando define dogmas, isto é, quando, utilizando uma forma que obriga o povo cristão a uma adesão irrevogável de fé, propõe verdades contidas na Revelação divina ou verdades que com estas têm uma conexão necessária.
(CIC§88)

Para que a Igreja pronuncie um dogma, ela estuda por muitos anos, se reune muitas vezes, reza bastante, até que se chegue a uma conclusão. Ela não sai por ai criando dogmas a torto e a direita. A Igreja quando anuncia um dogma, ela está dizendo que é algo em que todos os católicos precisam acreditar e professar. Como por exemplo, a Eucaristia, que é algo em que todos nós católicos devemos acreditar. Se você não crê que Jesus está presente na Eucaristia, você não é católico. Conseguiu entender?

Com o tempo a Igreja foi estudando, rezando, dialogando até estabelecer um conjunto de dogmas.

Há uma conexão orgânica entre nossa vida espiritual e os dogmas. Os dogmas são luzes no caminho de nossa fé que o iluminam e tornam seguro. Na verdade, se nossa vida for reta, nossa inteligência e nosso coração estarão abertos para acolher a luz dos dogmas da fé…
(CIC§89)

O complicado é, depois de 1.500 anos caminhando ao lado de Cristo, ver aparecer alguém que sozinho, do nada, afirma que está tudo errado. Será que Nosso Senhor permitiria que a Igreja que Ele chamou de sua, caminhasse 1.500 na direção errada? Não amigos. O Senhor prometeu que estaria conosco todos os dias.  Agora de fato, Lutero via erros de pessoas da Igreja. Mas as pessoas fazem parte da Igreja. Elas não são Igreja. Uma coisa é uma coisa. Outra coisa é outra coisa (já dizia um amigo meu).

Porque é preciso como disse antes, entender e diferenciar Igreja dos membros da Igreja. A Igreja é Santa e Sempre será Santa. A Igreja foi fundada por Jesus Cristo. Nada de impuro sai Dele. Agora os membros da Igreja são pessoas. Como dizia o Diácono Nelsinho Correia: pessoas humanas. E estão em um caminho de santificação. Somos imperfeitos. As pessoas erram. Falham. E é comum vermos os erros de pessoas da Igreja. Aliás, temos facilidade de ver os erros de qualquer pessoa que está perto de nós. Só não conseguimos ver é os nossos. E quanto mais as pessoas estão em evidência, mais os erros aparecem. Como diz o ditado: só se atira pedra em frutos bons…

Não vos enganeis irmãos. Se não quereis sofrer uma decepção e desejais amar a vossos irmãos com sinceridade, sabei que todos os estados e profissões da Igreja tem sua porcentagem de farsantes… Há Cristãos  falsos, mas também há os irrepreensíveis.
(Santo Agostinho – Séc IV)

Gosto de um exemplo que o Eto costuma dar:

As vezes somos iguais a caranguejos dentro de uma lata. Não conseguimos sair da lata e quando estamos perto de o fazer, sempre vem algum caranguejo que está em baixo, que nos puxa pra baixo. Assim é a humanidade. Infelizmente isso faz parte daquilo que o pecado fez em nós. Nos torna egoístas e individualistas.

Por isso, não podemos acusar a Igreja de ser pecadora. A Igreja é santa. Mas dela participam pecadores. Até o Papa peca. Erra, confessa e se arrepende como todo mundo. O Papa só é infalível, assim ensina a santa Igreja nas questões de fé e de moral. Mas Ele não é Cristo. Essa Igreja é assistida pelo Espírito Santo e até hoje continua de pé.

Então Lutero protestou e afastou-se a Igreja. Criou a Igreja Protestante. Essa se dividiu em outras. A cada divergência, uma nova Igreja surgia. Algumas divergências sérias e complicadas. Outras tão banais que nem sequer imaginaríamos que pudessem ser motivo para uma divisão (como por exemplo ter cabelo grande ou curto, mulheres usarem ou não usarem saias, etc). Esse fenômeno hoje no Brasil se espalha largamente. A coisa mais normal hoje em dia é vermos Igreja “Tal e Tal”, e Igreja “Tal e Tal” Renovada. Hoje o termo renovada para os evangélicos, significa mais uma divisão e mais uma nova Igreja que surge. Igreja esta que tem um pastor, muitas vezes com um curso de teologia duvidoso (já ouvi até falar em curso de pastores por correspondência, mas não sei se isso procede). Enquanto os nossos sacertdotes se preparam por até sete anos, e procuram uma formação séria e condizente com a responsabilidade que vão ter em mãos, um pastor faz um curso de seis meses sabe lá onde, e já sai com o direito e o mérito de tomar conta de uma Igreja, de interferir na vida das pessoas, de ministrar “sacramentos”, e tantas outras coisas. Para você ter uma idéia veja o quadro abaixo:

Cadú - Comunidade Canção Nova

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Colina Vaticana: Lugar onde repousa o corpo do Primeiro Papa: São Pedro 

Nos últimos posts, vimos as diferenças entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. Agora vamos voltar os nossos olhos mais uma vez para o nome da Nossa Igreja, a qual chamamos de Igreja Católica Apostólica Romana. Em posts anteriores, já falamos sobre o que significa a palavra “Igreja” e o que significa a palavra “Católica”. Hoje vamos entender a expressão “Apostólica Romana”.

Naquele tempo, no tempo de Cristo, e posteriormente dos Apóstolos, Roma era o centro do mundo. O Império Romano ditava as regras do jogo. E para que o evangelho, e consequentemente a Igreja chegasse a Roma, Deus enviou Paulo e Pedro e posteriormente muitos outros para a cidade eterna. Em Roma estava a sede do Governo do Mundo, podemos assim dizer. Quero me referir a Pedro e Paulo, por serem duas colunas da Fé Cristã. Pedro o primeiro Papa. Enviado pelo próprio Cristo. A pedra sobre a qual Jesus desejava edificar a sua Igreja. Paulo, o Apóstolo dos Gentios, espalhou pelo mundo a doutrina de Cristo. A tradição nos ensina que primeiro Paulo foi para Roma. E depois de tudo isso, também São Pedro foi para lá também.

Estes dois fundamentaram a Igreja em Roma. Deram suas vidas nesse lugar. Pedro morreu crucificado, assim nos ensina a tradição, de cabeça para baixo, pois não se considerava digno de morrer como Jesus. Já São Paulo morreu decapitado. Reza a tradição que a sua cabeça ao bater três vezes no chão, fez jorrar três fontes. Por isso o lugar onde São Paulo morreu chama-se “Tre Fontaine”.

Eles são nossos mártires da fé em Roma. E dali surgiram os Sucessores de Pedro. Dali vieram muitos outros. Todos eles com a missão salvaguardar a Doutrina e ensinar aos povos a verdade que Cristo nos revelou. A Igreja Católica Apostólica Romana é a Igreja de Cristo. Justamente porque é a Igreja Universal. E foi estabelecida ali, pelos dois grandes Apóstolos: Pedro e Paulo. Atingiram o centro do mundo, para que a partir dali, pudessem atingir todos os povos.

Praça de São Pedro: Duas vezes na semana reune cerca de 20.000 pessoas. Que outra religião no mundo consegue isso?

A nossa Igreja é Una. Não existe essa de católica renovada, ou católica batista. Ou é Igreja Católica ou não é. Tudo bem que vemos por ai as pessoas “erradamente” dizer Igreja Carismática ou Igreja dos Vicentinos. Isso está errado. A Renovação Carismática é movimento dentro da Igreja Católica. Os vicentinos são outro movimento. Os focolarinos outro… Não é uma outra Igreja. Na Igreja existem movimentos. São ações iniciadas por católicos para uma determinada missão que o Espírito Santo os inspira. Mas todos os movimentos estão dentro da Igreja. Estão submetidos a Igreja. Todos eles participam da missa. Comungam, confessam, fazem penitências… É preciso diferenciar uma coisa da outra. Igreja Católica é uma coisa. Um movimento dentro da Igreja Católica é outra. A Igreja é Una. Unida.

E veja como é bonito. Cada movimento tem uma missão particular na Igreja. A Renovação Carismática por exemplo, tem como missão levar os católicos a uma efusão do Espírito Santo. Já os vicentinos a terem um trabalho com os pobres. Os focolarinos já tem a missão de buscar a unidade. E todos precisam uns dos outros. Gosto de uma frase que Dom Alberto Taveira sempre repete para nós da Canção Nova:

Um carisma reconhece o outro…
(Dom Alberto Taveira – Arcebispo de Palmas/TO)

Congresso das Novas Comunidades e Movimentos no Vaticano. Carismas diferentes que se entrelaçam dentro da Santa e Una Igreja Católica!

Porém mesmo que um sacerdote pertença a um determinado movimento, ele precisa celebrar a missa da mesma maneira que qualquer outro sacerdote. Porque o rito é igual. Quando você chega na China, ainda que não saiba o idioma, você consegue participar da missa porque você sabe como é o Rito. Se vai a Itália também. Se vai a Alemanha, ou na Colômbia a mesma coisa. O Rito é o mesmo. O Sacrifício é o mesmo. A importância que se dá a Liturgia, a Palavra, ou a eucaristia é a mesma. Claro que existem algumas diferenças cá e lá, como os cânticos e a forma da Assembléia participar. Inclusive existem até outros ritos que muitos de nós não conhecemos, mas que são aprovados pela Igreja, como o Rito Maronita. Mas a essência é a mesma. A Igreja é Una porque todos os sacerdotes e todas as paróquias seguem o Santo Padre o Papa. A Igreja não é dividida, até porque, quem se afasta da Igreja, se afasta da raiz, da essência.

Santo Inácio de Antioquia já dizia:

“Onde está Cristo Jesus, está a Igreja Católica”
(Santo Inácio de Antioquia – Séc II)

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No Vaticano, rabino diz que Pio XII traiu os judeus

No primeiro pronunciamento de um judeu a um sínodo no Vaticano, um rabino disse na segunda-feira que os judeus “não podem perdoar e esquecer” a omissão de alguns líderes religiosos a respeito do Holocausto. O discurso do rabino Shear-Yashuv Cohen, diante do papa Bento XVI, foi uma clara referência a Pio XII, pontífice na época do conflito, que segundo muitos judeus não se empenhou em evitar o genocídio nazista.

Cohen, rabino-chefe de Haifa (Israel), disse à Reuters horas antes que faria críticas indiretas a Pio XII durante seu discurso a mais de 200 prelados de todo o mundo. “Não podemos esquecer o fato triste e doloroso de que muitos, inclusive grandes líderes religiosos, não levantaram suas vozes no esforço para salvar nossos irmãos, preferindo em vez disso manter o silêncio e ajudar secretamente. Não podemos perdoar e esquecer isso, e esperamos que vocês entendam”, disse ele, de improviso, já ao final do discurso.

Em setembro, Bento 16 declarou que Pio XII “não poupou esforços” para salvar os judeus, atuando nos bastidores. Simpatizantes do falecido papa argumentam que declarações mais incisivas naquela época poderiam piorar a situação dos judeus na Europa. Na entrevista de segunda-feira à Reuters, Cohen, 80 anos, disse que Pio XII (Papa entre 1939 e 58) poderia ter se empenhado mais contra o Holocausto. Ele acrescentou que teria evitado o evento se soubesse que o sínodo coincidia com cerimônias em homenagem os 50 anos da morte do pontífice.

“Ele pode ter ajudado em segredo muitas das vítimas e muitos dos refugiados, mas a questão é se ele poderia ter erguido sua voz e se isso teria ajudado ou não. Nós, como vítimas, sentimos que sim. Não tenho procuração das famílias dos milhões de falecidos para dizer ‘esquecemos, perdoamos’”, afirmou Cohen. Na quinta-feira, Bento XVI rezará missa pelos 50 anos da morte de Pio XII, e em novembro haverá uma conferência e uma exposição de fotos sobre seu pontificado, que é um dos temas mais espinhosos nas relações entre católicos e judeus. “Preciso deixar muito claro que nós, rabinos, a liderança do povo judeu, não podemos concordar, enquanto os sobreviventes acharem que é doloroso, que este líder da Igreja num momento de crise deva ser homenageado agora. Não é a nossa decisão. Isso nos dói. Lamentamos que isso esteja sendo feito”, declarou o rabino.

Pressionado por historiadores a abrir seus arquivos da Segunda Guerra Mundial, o Vaticano diz que alguns itens estão resguardados por razões organizacionais, mas que a maior parte dos documento relevantes daquela época já estão à disposição dos pesquisadores.

Comentário: Veja como é difícil se fazer ecumenismo. O Santo Padre pela primeira vez, convidou um rabino para discursar sobre a Palavra, num sínodo que é sobre a Palavra de Deus. Mas o assunto referido não fora este. Fora sobre uma das tantas chagas que os judeus trazem dos católicos. O Sínodo faz parte dos eventos que comemoram os 50 anos da morte de Pio XII e agora só nos resta ver qual será o posicionamento da Igreja para com o pronunciamento do Rabino, diante do Papa Bento XVI.

O Papa Bento XVI já falou sobre o caso, dizendo que Pio XII fez o possível, nos bastidores e salvou mitas vidas. Poderia ter salvo mais vidas de judeus? Não sei… E na verdade ninguém saberá. A única coisa que sabemos é que Pio XII tomou uma atitude que desagradou os judeus… A chaga permanece aberta. Porém eu fico com a minha Igreja. Fico com a atitude de Pio XII acreditando que ele fez o que era possivel ter feito naquela época. Fico com o Papa Bento XVI que preferiu olhar a situação de forma positiva. E agora pergunto: O que você pensa disso?

Dominus Vobiscum

Uma diferença interessante entre os Ortodoxos e Católicos: Para nós, o centro da Missa é a Eucaristia. Para eles, o centro do Rito é a Liturgia em si…

Eu sou um católico que sonho (e faço questão de repetir isso) com a a plena comunhão entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Ortodoxa. Sonho com a comunhão plena. Que Deus conceda essa graça aos católicos do mundo. Enquanto muitos sonham com a unidade entre os católicos e os protestantes  em um primeiro plano, eu sonho antes com a unidade entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa.

Recentemente, as igrejas ortodoxas (com exceção da Igreja Russa), assinaram um documento reconhecendo a primazia do Patriarcado Romano sobre os demais. Explico, é que para eles a Igreja Católica Apostólica Romana, é apenas mais um Patriarcado. Esse documento, eles vem afirmar que a Igreja Católica Apostólica Romana tem a primazia, ou seja, é a mais importante dentre todas. Agora o próximo passo é ver como essa primazia se dá, uma vez que os ortodoxos ainda não reconhecem o Santo Papa como chefe da Igreja de Cristo. Para eles, o Papa é apenas o Patriarca de Roma. E isso é um ponto que nos faz diferentes. Existem de fato diversos pontos que nos separam. Quero através da tabela abaixo representar alguns deles apresentá-las que você entenda as diferenças. Confira:

Essas são algumas das diferenças. Claro que alguém que estuda mais a fundo as duas religiões, vai encontrar muitas outras diferenças. Aqui eu só trago alguns exemplos. Veja, algumas dessas divergências são sérias e bastante sensíveis, portanto merecem um estudo detalhado e muita conversa. Outras, creio eu, são mais fáceis de se chegar a um acordo. Mas sendo a Igreja Católica a Igreja fundada por Jesus, tendo como chefe Pedro, não podemos de forma alguma dizer que hoje existe comunhão plena entre ambas. No que diz respeito ao Cisma entre Católicos e Ortodoxos, e a grande divisão a partir do Protestantismo, é preciso sempre ter em mente que em nenhum momento as divisões partiram da Igreja Católica. Todas vieram de pessoas que tomaram a atitude de afastar-se da Igreja. E a Igreja Católica continuou sendo firmada na raiz, na essência da fé cristã.

Não penses que as heresias são produtos das mentes obtusas. É necessário uma mente brilhante para conceber e gerar uma heresia. Quanto maior o brilho da mente, maiores suas aberrações.
(Santo Agostinho – Séc IV)

Ainda hoje, o Cisma da Igreja Católica e da Igreja Ortodoxa é a grande ferida para nós católicos. E não quero puxar sardinha aqui para o lado católico, e nem tampouco causar polêmica, mas é preciso que saibamos que a Igreja Católica não iniciou esse celeuma. Mas mesmo depois dessa divisão, a Igreja de Cristo, continuou Igreja de Cristo. Quero repetir isso para você, para deixar você bem ciente disso.

A Igreja é o tronco, a raiz é Cristo. Quem se afasta do tronco, também se afasta da raiz.

“Tocar na Igreja é tocar na carne de Cristo”.
(Orígenes de Alexandria – Séc III)

Por isso a Igreja de Cristo é chamada de Igreja Católica Apostólica Romana. Significa, Assembléia Universal dos Cristãos, fundada por Jesus Cristo e estabelecida pelos Apóstolos, que tem a sua base em Roma. Denominam-se “católicos”, os cristãos que seguem a Igreja Católica Apostólica Romana que desde o início segue os ensinamentos dos Apostólos.

A Igreja é o mundo reconciliado…
(Santo Agostinho – Séc IV)

As Igrejas Ortodoxas também trazem na sua nomeclatura o termo “Católico”. Também elas tem a sua origem com os Apóstolos. Mas comumente são chamados de “Ortodoxos” apenas. Não há como negar a Tradição e a essência dos Ortodoxos, mesmo sabendo que hoje existe essa divisão.

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Eu na Diocese Ortodoxa de Constanza. Ao fundo o Mar Negro

Em 2005, eu fui morar em Roma, e lá fizemos alguns trabalhos com a Comunità di Gesù do Matteo Callisi. Participei de diversos eventos promovidos por esta comunidade que tem como Carisma o Diálogo entre as diversas Igrejas Cristãs. Em um desses projetos,  tive a oportunidade de certa vez visitar a Romênia.

Arcebispo de Constanza, Sua Eminência Teodosie. Um homem de Deus…

Foi uma das maiores experiências de fé que tive na minha vida. Nessa época, eu trabalhava como cinegrafista em Roma. Lá fizemos uma semana de visitas a Igreja Católica Ortodoxa Romena. Pois bem. Ao chegar na Romênia, o mundo novo se abriu para mim. Lá a maioria esmagadora da população é ortodoxa.

Inauguração de uma Igreja Ortodoxa. Frio de 1º grau negativo e chuva. O povo não arredou o pé. 4 horas de liturgia…

E lá tivemos de cara uma audiência com Sua Beatitude Teoctist (que hoje já está no céu, com a graça de Deus). Depois disso, foram diversas visitas a Igrejas, mosteiros e abadias. Lá na Romênia, a impressão que tive foi de voltar no tempo, e ver algo muito mais parecido com a Igreja Primitiva. Lá eu vi uma liturgia muito profunda e orante. Um simbolismo riquíssimo. Lá eu vi um povo que reza e tem a sua devoção aos Santos e Mártires. Vi um povo chegar na Igreja as nove da manhã em jejum para poder comungar em uma liturgia de quatro horas de duração (ou seja, ficarem de jejum até as 13 hrs). Vi uma fé muito próxima a nossa, óbvio que com algumas diferenças. 

Sua Beatitude, Teoctist

Uma das atividades que havíamos de participar, era a Ordenação de um Arcebispo da Igreja Ortodoxa Romena. A cerimônia era presidida pelo Patriarca Ortodoxo Romeno, Sua Beatitude Teoctist. Ao chegar lá, fiquei surpreso em ver vários dos Patriarcas das Igrejas Ortodoxas: Estavam lá o Patriarca Russo, o Patriarca Grego, o Patriarca da Antioquia… Todos eles paramentados, participando daquela cerimônia. Estava a menos de dez metros deles. Fui tomado de uma emoção que até hoje eu não consigo descrever. E comecei a pensar no dia em que aqueles patriarcas um dia, pudessem participar de uma cerimônia com o Santo Padre o Papa, que é o Patriarca de Roma. Pensei que ali eu estava diante de Igrejas fundadas pelos Apóstolos.

Patriarca Romeno e Patriarca Grego. Junto a eles outros diversos Patriarcas…

Naquele momento enquanto trabalhava e fazia as imagens mais emocionantes de minha vida, pensei que ali eu também estava tocando na nascente da Igreja Católica. Digo isso porque os Ortodoxos trazem muito do que diz respeito ao Rito que era celebrado  no tempo do cisma (Século XI). Tanto que os Ortodoxos celebram a Missa composta por São João Crisóstomo.

Divina Liturgia. Inauguração de Igreja Ortodoxa. No altar apenas os Ortodoxos homens podem entrar. Eu não sendo ortodoxo, tive a graça de participar da Liturgia dentro do local do altar…

Mas a minha experiência ao estar naquele lugar, foi de ver que, ainda que a Igrejas Ortodoxas sejam “diferentes”, temos ali a Tradição Apostólica. Temos a eucaristia. Temos os Sacramentos. E a própria Igreja Católica Romana, tem muito em comum com a Igreja Ortodoxa. É claro que hoje as diferenças entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa existem. Mas com todo respeito que tenho, não se posso comparar os ortodoxos com os protestantes por exemplo. Se podemos dizer que existe uma Igreja mais próxima de nós, preciso dizer não são os protestantes, mas os ortodoxos.

Segundo informações que recebi, Patriarca da Igreja Russa

Para você ter uma idéia do que estou dizendo, veja que interessante. Embora a Igreja Católica não nos permita realizar os sacramentos na Igreja Ortodoxa, a Igreja ensina que, em caso de você estar em perigo de morte, e não ter um Sacerdote Católico Apostólico Romano perto de você, é possível que você receba os sacramentos de um sacerdote ortodoxo. Na Divina Liturgia Ortodoxa, o Jesus Eucarístico é válido. A missa celebrada pelos ortodoxos é válida, pois usa-se a missa Composta por São João Crisóstomo.

Eu costumo dizer e pensar que a Igreja Católica Apostólica Romana se abriu para determinados aspectos, impelida pelo próprio Espírito. Foi enfrentando os desafios do tempo, e aprendendo a viver aquilo que Jesus nos ensinava de acordo com aquele tempo e com aquela realidade. Já os ortodoxos preferiram seguir um outro caminho, tendo como referência a Ortodoxia.

Sergio Coutinho, Sua Eminência Teodosie e Eu…

Hoje trago um carinho grande pelos ortodoxos. Aprendi a admirar a sua fé. E trago no coração a frase do grande Papa João Paulo II (quero repeti-la aqui):

A Igreja de Cristo recebe seu oxigênio de dois pulmões: oriental e ocidental. Duas tradições, dois modos complementares de viver o único evangelho.
(Papa João Paulo II – séc XX)

Eu sou um católico que sonho (e faço questão de repetir isso) com a a plena comunhão entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Ortodoxa. Sonho com a comunhão plena. Que Deus conceda essa graça aos católicos do mundo. Enquanto muitos sonham com a unidade entre os católicos e os protestantes, eu sonho antes com a unidade entre a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa.

Cadú - Comunidade Canção Nova

Saudades de todos! Pax Domini!

Rezem por mim….

E já que estamos falando da raiz da Igreja, sinto que agora preciso falar para você das diferenças entre a Igreja Católica Apostólica Romana e as Igrejas Ortodoxas. É importante falar sobre isso agora, porque o Cisma entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente é a grande ferida entre os Católicos. Eu tive uma experiência marcante com a Igreja Ortodoxa e hoje sou mais um dos tantos católicos que reza pela plena comunhão entre essas duas Igrejas. Graças a Deus não sou o único.

A Igreja de Cristo recebe seu oxigênio de dois pulmões: oriental e ocidental. Duas tradições, dois modos complementares de viver o único evangelho.
(Papa João Paulo II – Séc XX)

Embora haja divergências entre católicos e ortodoxos, é preciso que se diga que ambas possuem a mesma raiz. Ambas são católicas. Ambas tem a Eucarista. Ambas tem sacramentos. Ambas veneram a Santíssima Mãe de Deus, Maria Santíssima. E os ortodoxos até antes de 1054, eram católicos, como eu e como você.

Nesse tempo, a Igreja era dividida em Patriarcados. Isso porque os Apóstolos sairam evangelizando outras terras. Do mesmo jeito que São Pedro e São Paulo foram para Roma, outros apóstolos foram para outros lugares: Grécia, Constantinopla, Antioquia, além de Jerusalém. Nesses lugares, do mesmo jeito que São Pedro deixou sucessores, os demais apóstolos também deixaram seus sucessores. Com o tempo, foram estabelecidos os grandes patricarcados. Nesse período, o Patriarcado Romano tinha, como era de ser, a primazia sobre os demais Patriarcados. Mas dai um dia tudo isso mudou.

A história do Cisma começou quando Miguel Cerulário se tornou patriarca de Constantinopla, no ano de 1043. Ele deu início a uma campanha contra as Igrejas latinas na cidade de Constantinopla. Essa foi uma atitude não muito feliz da parte deste Patriarca. Além disso, Cerulário começou a se envolver em uma discussão teologica sobre o Espírito Santo (Ele afirmava que o Espírito Santo procedia apenas do Pai, enquanto os teólogos latinos afirmavam que o Espírito Santo procedia do Pai e do Filho).

Para resolver essa questão, Roma enviou o Cardeal Humberto a Constantinopla em 1054 para tentar resolver este problema. No entanto, o diálogo foi ineficaz. O Cardeal Humberto no fervor da discussão, acabou excomungando o patriarca Cerulário. Esse ato foi entendido como um ato de excomunhão para toda a Igreja Bizantina.

Por isso as Igrejas Orientais da época (que eram os demais patriarcados), convocaram um sínodo, e nesse sínodo, a Igreja Bizantina acabou excomungando o Papa Leão IX. Ou seja, houve ai, uma excomunhão pelas duas partes.

Houveram várias tentativas de reunificação. Nos Concílios Ecumênicos de Lyon (1274) e Florença (1439) foi tentada uma reconciliação, mas as reuniões mostraram-se efêmeras. As mútuas excomunhões só foram “levantadas” em Dezembro de 1965, pelo Papa Paulo VI e o Patriarca Atenágoras I, por forma a aproximar as duas Igrejas, afastadas havia séculos.

Abraço histórico entre o Papa Paulo VI e o Patriarca Atenágoras I

Aliás, essa história de Atenágoras e Paulo VI, merecia um filme, um livro e todas as homenagens que se pudessem prestar a dois homens. Uma história de perdão, amizade, respeito e amor a Igreja de Cristo. As excomunhões, entretanto, foram retiradas pelas duas Igrejas em 1966. Somente recentemente o diálogo entre elas foi efetivamente retomado, a fim de sanar o cisma.

Cadú - Comunidade Canção Nova

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