Chieti, 14 jul (RV) – O arcebispo de Chieti-Vasto, Dom Bruno Forte, renomado teólogo, comenta o Motu proprio do papa sobre a celebração dos sacramentos segundo o antigo rito tridentino e também o documento da Congregação para a Doutrina da Fé, acerca de alguns aspectos da doutrina sobre a Igreja…

Dom Bruno Forte:- “Este documento da Congregação para a Doutrina da Fé reafirma exatamente aquilo que diz o Concílio Vaticano II, que faz distinção entre Igrejas e comunidades eclesiais, referindo-se às comunidades de cristãos não-católicos. Isso, com o objetivo do Vaticano II de distinguir aquelas comunidades que mantiveram a natureza da Igreja segundo a idéia católica e, portanto, mantiveram o sacerdócio na sucessão apostólica e na Eucaristia, e aquelas comunidades que, ao invés, não tendo mantido essa mesma natureza, não podem ser consideradas Igrejas. Essa distinção quer ajudar o ecumenismo a construir-se, sempre no respeito pelo outro. Em outras palavras, a diversa idéia de Igreja que têm as comunidades nascidas da Reforma, faz com que _ elas mesmas _ em seus documentos, sublinhem essa diversidade em relação à Igreja Católica. Portanto, é justo respeitar essa autoconsciência de diversidade e exprimi-la também com uma terminologia diversa.”

P. Desde o início de seu pontificado, Bento XVI invocou um diálogo ecumênico que caminhasse sobre os trilhos paralelos da verdade e da caridade. Este documento se insere nesse quadro?

Dom Bruno Forte:- “Sim, se insere, justamente porque evidencia uma distinção fundamental, relativa ao conceito de Igreja, que é preciso, peremptoriamente, não ignorar, sob pena de transformação do ecumenismo num irenismo fácil, que não beneficia ninguém. Evidencia também o valor do diálogo da caridade, porque retoma a idéia da “Lumen gentium” (Constituição dogmática sobre a Igreja, ndr), onde ela afirma que a Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica subsiste na Igreja Católica, sob a guia do Sucessor de Pedro e dos bispos, em comunhão com ele. Usando aquele “subsistit in“, ou seja, aquele “subsiste” e retomando o seu valor, este esclarecimento doutrinal quer nos recordar as razões pelas quais o Concílio Vaticano II preferiu o termo “subsistit in” ao invés da simples afirmação “est”. Se o documento conciliar tivesse dito que a Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica “é” a Igreja Católica, guiada pelo Sucessor de Pedro e pelos bispos, em união com ele, tratar-se-ia da mera afirmação de uma identidade que excluía, fora da comunhão católica, todo outro grau de comunhão, toda presença real dos meios da graça.”
P. Dom Bruno, o senhor sublinha que o papa faz referências constantes ao Concílio Vaticano II. Todavia, algumas críticas ao Motu proprio “Summorum Pontificum” afirmam que Bento XVI quer retroceder ao período pré-conciliar. No entanto, por exemplo, na sua carta aos católicos chineses, o papa não menciona sequer um documento anterior ao Concílio…

Dom Bruno Forte:- “Estou convencido - baseado nas afirmações feitas pelo papa, desde o início de seu pontificado - de que toda a orientação de fundo, de sua mensagem às Igrejas e ao mundo, segue a linha do Concílio Vaticano II. E foi o que o papa reiterou também nestes recentes documentos. Também no documento relativo à celebração da santa missa segundo o Missal de São Pio V, Bento XVI sublinha, com muita clareza, o valor indiscutível do Concílio Vaticano II e da Liturgia renovada por ele, e considera esta, a forma ordinária da Liturgia da Igreja. Não vejo nesse documento nenhuma forma de traição do Concílio e quem assim o interpretasse, cairia no mesmo erro dos seguidores de Dom Marcel Lefèbvre, que sempre declararam abertamente, rejeitar a autenticidade doutrinal do Concílio Vaticano II.” (AF)Fonte: http://www.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=144810 - 14/07/2007