Convido a você para tocar na experiência de fé vivida por grandes homens de Deus em dois montes sagrados – um é o Sinai, localizado no Egito; outro é o Tabor, no norte de Israel. No primeiro, Moisés recebe as Tábuas da Lei e fala em nome de Deus; no segundo o Pai diz a Pedro, a Tiago e a João: “Este é o meu Filho amado, escutai-o”.

O que Deus quer falar conosco? Estamos tratando aqui com o que há de mais importante para nossa fé. Agora vamos ver dois acontecimentos: um do Antigo Testamento e outro do Novo Testamento, ambos se esclarecem:

“No terceiro mês depois da saída do país do Egito, naquele dia, os filhos de Israel chegaram ao deserto do Sinai. Partiram de Rafidim e chegaram ao deserto do Sinai, e acamparam no deserto. Israel acampou lá, diante da montanha. Então Moisés subiu a Deus. E da montanha o Senhor o chamou, e lhe disse: ‘Assim dirás à casa de Jacó e declararás aos filhos de Israel: ‘Vós mesmos vistes o que eu fiz aos egípcios, e como vos carreguei sobre asas de águia e vos trouxe a mim. Agora, se ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis para mim uma propriedade peculiar entre todos os povos, porque toda a terra é minha. Vos sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas palavras dirás aos filhos de Israel” (Ex 19,1-6).

“O Senhor disse a Moisés:‘Eis que virei a ti na escuridão de uma nuvem, para que o povo ouça quando eu falar contigo, e para que também creiam sempre em ti” (Ex 19,9).

Coloquei em negrito alguns trechos para que você perceba as principais semelhanças com a narrativa da Transfiguração de Jesus:
“E dizia-lhes: Em verdade vos digo: dos que aqui se acham, alguns há que não experimentarão a morte, enquanto não virem chegar o Reino de Deus com poder. Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, Tiago e João, e conduziu-os a sós a um alto monte. E transfigurou-se diante deles. Suas vestes tornaram-se resplandecentes e de uma brancura tal, que nenhum lavadeiro sobre a terra as pode fazer assim tão brancas. Apareceram-lhes Elias e Moisés, e falavam com Jesus. Pedro tomou a palavra: Mestre, é bom para nós estarmos aqui; faremos três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias. Com efeito, não sabia o que falava, porque estavam sobremaneira atemorizados. Formou-se então uma nuvem que os encobriu com a sua sombra; e da nuvem veio uma voz: Este é o meu Filho muito amado; ouvi-o” (Mc 9,1-7).

O Tabor é, portanto, o novo Sinai, mas a grande novidade é que além de Jesus ser o “novo Moisés”, Ele é a própria voz que o Pai nos ordena escutar. Dessa forma, a nova lei é uma Pessoa. A voz a ser escutada são as palavras e as atitudes d’Ele. Há também algo novo presente no mistério da Transfiguração: segundo a Tradição cristã da Terra Santa, o Monte Tabor é também o local onde aconteceu o último mandamento de Jesus:

“Os onze discípulos foram para a Galiléia, para a montanha que Jesus lhes tinha designado. Quando o viram, adoraram-no; entretanto, alguns hesitavam ainda. Mas Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo” (Mt 28,16-20).

Observe que tremenda responsabilidade está sobre todos os cristãos: somos todos profetas, pois a nós cabe a missão de anunciar ao povo, como Moisés, os ensinamentos de Deus. A nós cabe ser a voz de Jesus, ou seja, os representantes d’Ele, sendo uma voz viva,
personificada, para que o mundo O conheça.

O que Deus está falando com você por meio de tudo que leu?

um abraço!
em Jesus

Muitas vezes ouvimos pregações sobre conversão, até decoramos o significado da palavra metanóia em grego, como sendo mudança de mentalidade ou de sentimentos. Agora quero lhe trazer talvez uma novidade: a motivação desta conversão de onde vem, como saber se ela é autêntica?

“A metanoia, etim., mudança de sentimentos, designa a renúncia ao pecado, o ‘arrependimento’. Esse pesar que se refere ao passado, vem normalmente acompanhado de uma ‘conversão’ (verbo grego epistrephein), pela qual o homem se volta para Deus e empreende uma vida nova. Esses dois aspectos complementares de um mesmo impulso da alma não se distinguem sempre no vocabulário (cf. At 2,38). Arrependimento e conversão constituem a condição necessária para receber a salvação trazida pelo Reino de Deus. O apelo ao arrependimento, proclamado por João Batista (cf. ainda At 13,24; 19,4) foi retomado por Jesus (Mt 4,17p; Lc 5,32; 13,3.5), pelos seus discípulos (Mc 6,12; Lc 24,47) e por Paulo (At 20,21; 26,20)”. Fonte: Biblia de Jerusalém, comentário de Mt 3,2.

Um versículo importante para entender tudo o que foi escrito acima: “Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir? Produzi, então, fruto digno de arrependimento e não penseis que basta dizer: ‘Temos por pai a Abraão” (Mt 3,7-9).

Preste atenção aos verbos empregados por João Batista falando aos fariseus e saduceus. Eles embora sendo aparentemente religiosos FUGIAM de Deus, porque não PRODUZIAM frutos de arrependimento. Para eles bastava DIZER: somos filhos de Abraão.

O arrependimento possui em si sentimentos de dor, de pesar pels pecados cometidos. Porém se não vem acompanhado de obras que demonstram a conversão, não serve de nada. Os fariseus não produziam bons frutos.

O Julgamento será pelas obras de amor que deixamos de fazer, muito mais pelos pecados que deixamos de cometer. Não se colocar a serviço dos outros, não ir ao encontro das necessidades dos outros, esse é o grande pecado. Eles pararam nas palavras e esqueceram da caridade.

A pergunta é: Você tem esperado ter sentimentos para se converter? Você tem caído na tentação que não precisa de conversão? Que frutos você sinceramente tem produzido diariamente de amor ativo aos outros?

A motivação da conversão está na vontade por amor a Deus: eu quero e vou dar passos de rompimento com o pecado e vou colocar a serviço minhas qualidades pessoais e materiais pelo bem de todos.

“O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos, e o que nossas mãos apalparam do Verbo da vida, porque a Vida manifestou-se: nós a vimos e lhes damos testemunho e vos anunciamos a Vida eterna, que estava voltada para o Pai e vos apareceu, o que vimos e ouvimos vo-lo anunciamos para que estejais também em comunhão conosco”. I Jo 1,1-3

O que era desde o princípio ( no original escrito em grego este princípio também quer dizer origem, fundamento). É como se João dissesse: a base, o fundamento, o essencial que nós apóstolos recebemos eu anuncio para vocês. Como eles receberam?

O primeiro verbo é ouvir, ou seja “o que ouvimos”.  João não colocou por acaso esse verbo em primeiro lugar, porque ouvir a Deus é a primeira necessidade do homem e também seu primeiro mandamento:

“Moisés convocou todo o povo e disse: Ouve, ó Israel, os estatutos e as normas que hoje proclamo aos vossos ouvidos. Vós os aprendereis e cuidareis de pô-los em prática”. (Dt 5,1) Os versículos seguintes de Dt 5 apresentam imediatamente os 10 mandamentos.

A primeira e fundamental experiência com Deus está em ouví-lo. São Paulo na carta aos Romanos demonstra que a fé entra pelos ouvidos. “Como poderiam crer naquele que não ouviram?” (Rm 10,14)

Não é a toa que Jesus dizia: ”quem tem ouvidos para ouvir que ouça”.  Ele dizia isso ao povo que o ouvia e via ao mesmo tempo, ou seja o estar com Jesus tem como consequência, descobrir a Vontade dele para o momento presente. Essa experiência com a presença de Jesus nos remete imediatamente à vivência dos seus mandamentos. Esse é o critério para descobrir se  a experiência feita é de fato real ou não, se na sua raiz está Deus, ou simplesmente uma vontade humana ou até mesmo diabólica.

A audição é um dos orgãos do sentido, João demonstra que a experiência de ouvir a Deus é sensível, ou seja não é abstrata. Portanto é perceptível dentro de nós, mexe com a nossa sensibilidade.

O profeta Oséias falando do desejo de Deus em trazer sua esposa, o povo infiel de Israel, à sua intimidade profetiza: “Por isso, eis que vou, eu mesmo, seduzi-la, conduzi-la ao deserto e falar-lhe ao coração” (Os 2,16)

Trazendo para mim e para você que está lendo esta meditação, me vem à mente uma pergunta: O que Deus está falando hoje para mim e para você dentro do nosso coração, um critério para saber se essa experiência é real, é ver se este impulso interior nos leva a viver melhor os mandamentos de Deus.

Como colocar em prática está palavra?

É muito pessoal a resposta. Pessoalmente vou rezar pedindo a Deus a graça de discernir o que Ele está me falando hoje, a graça de não ser surdo à sua voz.