As escolas judias para crianças eram poucas naquele tempo, por isso seguindo o antigo costume dessa região, o pai de família era quem ensinava os filhos a ler e escrever. O objetivo era bem preciso: consistia em uma educação religiosa, para conhecer a Torá, a Palavra de Deus, para assim terem uma vida segundo a vontade de Deus.

Essa educação consistia em aprender a ler e a escrever em hebraico. Lembrando que a língua falada era o aramaico e em várias cidades romanas, o grego. Nas escolas o ensino era dirigido, em geral, somente aos meninos, os quais começavam a aprender a lei escrita aos cinco anos, aos dez aprendiam a lei oral e comentários de sábios sobre diversas passagens bíblicas. A educação das meninas era feita pelos pais em casa.

Como a finalidade dos estudos era estritamente religiosa, geralmente se construía ao lado da Sinagoga, lugar de culto dos judeus, uma sala onde onde os alunos se sentavam aos pés do mestre. Exemplo disso vemos nos Atos dos Apóstolos quando Paulo disse que foi educado “na escola de Gamaliel” (cf. At 22,3). Segundo o costume daquele tempo, os alunos se sentavam e escutavam atentamente o mestre, pois deveriam guardar tudo à memória. Não se anotava o que o mestre dizia nem em argila, ou outro tipo de material típico daquele período.

A primeira fase de aprendizado se encerrava quando o menino completava doze anos, essa idade é muito importante inclusive em nossos dias para a religião judaica, pois marca o início da maturidade social da criança. Essa data é marcada por uma especial celebração familiar, onde se agradece pelo dom da Torá, e onde o pai da criança entrega a Deus a responsabilidade de responder diante dele pelos pecados do filho.

Para quem aspirava tornar-se escriba ou doutor da lei, o estudos continuavam em geral até os dezoito anos completos.

Bibliografia: M. F. Vamosh, “Educação”, in A vida diária no tempo de Jesus, Braga 2003, 57.

A passagem de hoje é: Lc 6,17-19

Descendo com eles, parou numa planície. Aí se achava um grande número de seus discípulos e uma grande multidão de pessoas vindas da Judéia, de Jerusalém, da região marítima, de Tiro e Sidônia, que tinham vindo para ouvi-lo e ser curadas das suas enfermidades.E os que eram atormentados dos espíritos imundos ficavam livres.Todo o povo procurava tocá-lo, pois saía dele uma força que os curava a todos.

Jesus desceu com eles, os doze apóstolos que acabara de escolher (cf. Lc 6,12-16), e parou em um lugar plano. Segundo a tradição local, esse lugar é onde está a Igreja do Primado de Pedro, onde Jesus após a ressurreição apareceu aos discípulos e perguntou a Pedro se ele o amava por três vezes (Jo 21), neste mesmo local é onde Jesus multiplicou os cinco pães e dois peixes (Mt 14,13-21) , e pronunciou o discurso das Bem-Aventuranças (Lc 6,20-23).

Havia ali, “um numeroso grupo de discípulos e imensa multidão de pessoas”, dentre essas haviam judeus e provavelmente também pagãos, pois viviam em Tiro e Sidônia, uma região localizada fora do território de Israel.

Estavam ali reunidos primeiro os doze apóstolos, depois os discípulos e uma imensa multidão de judeus e pagãos. O motivo de estarem ali era “para ouví-lo e serem curados de suas doenças”. A palavra utilizada, “doenças”, foi utilizada para traduzir um termo em grego que significa: enfermidade, loucura, sofrimento moral, defeito e vício e não somente doenças físicas.

“E toda a multidão procurava tocá-lo, porque dele saía uma força que a todos curava” (Lc 6,19).

É interessante notar que foi neste local que Jesus curou o coração de Pedro que o negara, mostrando-lhe seu amor e confiança dizendo lhe: “apascenta as minhas ovelhas”. Aqui também ele reavivou o coração desanimado dos apóstolos que “voltaram a pescar” (cf. Jo 21,3) , ou seja voltaram a mesma vida que tinham antes de terem conhecido Jesus. Como disse antes, neste local aconteceu o milagre da multiplicação dos pães e dos peixes.

Jesus demonstra que ele não faz acepção de pessoas, porque ao seu redor está todos os tipos de gente. Ele “cura a todos”, nesse contexto quer dizer que ele vem ao encontro das necessidades mais íntimas daqueles que o procuram.

Foi nesse mesmo local que ele ficou “tomado de compaixão” (Mt 14,14) pela multidão e “curou os seus doentes” (Mt 14,14).

A mensagem central desse brano é: Jesus socorre as necessidades interiores de todos os que o procuram: dá o pão para os que estão com fome, a cura para os enfermos, a palavra para todos, e também a Igreja para continuar sua missão.

O que essa palavra diz para você?

O que Deus quer falar conosco? Estamos tratando aqui com o que há de mais importante para nossa fé. Agora vamos ver dois acontecimentos: um do Antigo Testamento e outro do Novo Testamento, ambos se esclarecem:

“No terceiro mês depois da saída do país do Egito, naquele dia, os filhos de Israel chegaram ao deserto do Sinai. Partiram de Rafidim e chegaram ao deserto do Sinai, e acamparam no deserto. Israel acampou lá, diante da montanha. Então Moisés subiu a Deus. E da montanha o Senhor o chamou, e lhe disse: ‘Assim dirás à casa de Jacó e declararás aos filhos de Israel: ‘Vós mesmos vistes o que eu fiz aos egípcios, e como vos carreguei sobre asas de águia e vos trouxe a mim. Agora, se ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis para mim uma propriedade peculiar entre todos os povos, porque toda a terra é minha. Vos sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas palavras dirás aos filhos de Israel” (Ex 19,1-6).

“O Senhor disse a Moisés:‘Eis que virei a ti na escuridão de uma nuvem, para que o povo ouça quando eu falar contigo, e para que também creiam sempre em ti” (Ex 19,9).

Coloquei em negrito alguns trechos para que você perceba as principais semelhanças com a narrativa da Transfiguração de Jesus:
“E dizia-lhes: Em verdade vos digo: dos que aqui se acham, alguns há que não experimentarão a morte, enquanto não virem chegar o Reino de Deus com poder. Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, Tiago e João, e conduziu-os a sós a um alto monte. E transfigurou-se diante deles. Suas vestes tornaram-se resplandecentes e de uma brancura tal, que nenhum lavadeiro sobre a terra as pode fazer assim tão brancas. Apareceram-lhes Elias e Moisés, e falavam com Jesus. Pedro tomou a palavra: Mestre, é bom para nós estarmos aqui; faremos três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias. Com efeito, não sabia o que falava, porque estavam sobremaneira atemorizados. Formou-se então uma nuvem que os encobriu com a sua sombra; e da nuvem veio uma voz: Este é o meu Filho muito amado; ouvi-o” (Mc 9,1-7).

O Tabor é, portanto, o novo Sinai, mas a grande novidade é que além de Jesus ser o “novo Moisés”, Ele é a própria voz que o Pai nos ordena escutar. Dessa forma, a nova lei é uma Pessoa. A voz a ser escutada são as palavras e as atitudes d’Ele. Há também algo novo presente no mistério da Transfiguração: segundo a Tradição cristã da Terra Santa, o Monte Tabor é também o local onde aconteceu o último mandamento de Jesus:

“Os onze discípulos foram para a Galiléia, para a montanha que Jesus lhes tinha designado. Quando o viram, adoraram-no; entretanto, alguns hesitavam ainda. Mas Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo” (Mt 28,16-20).

Observe que tremenda responsabilidade está sobre todos os cristãos: somos todos profetas, pois a nós cabe a missão de anunciar ao povo, como Moisés, os ensinamentos de Deus. A nós cabe ser a voz de Jesus, ou seja, os representantes d’Ele, sendo uma voz viva,
personificada, para que o mundo O conheça.

O que Deus está falando com você por meio de tudo que leu?

um abraço!
em Jesus

Segundo a tradição grega, o médico Ippocrate, citando obra De Opificio Mundi de Filon de Alexandria, diz que a idade do homem galga de sete em sete anos:

“ depois do primeiro sopro num período de sete anos nascem os dentes (criança 1-7).
No fim do segundo período de mais sete anos o homem chega à puberdade (pré-adolescente 7-14).
Mais sete anos a barba cresce (adolescente 14-21).
Mais sete anos alcança a plenitude de sua força viril (jovem 21-28).
No quinto período é próprio para o casamento (adulto 28-35).
No sexto período o homem completa seu entendimento (adulto 35-42).
No sétimo é o maior progresso e desenvolvimento das faculdades intelectuais e de raciocínio (adulto 42-49).
No oitavo é a soma da perfeição das faculdades intelectuais e de raciocínio (ancião 49-56).
No nono as paixões tornam-se brandas e suaves por estarem subjugadas (velho 56-63).
No décimo o homem deseja o fim da vida embora seus membros e sentidos orgânicos ainda estejam ilesos, pois a idade muito avançada tende a todos eles enfraquecer e debilitar (velho 63-70).

À esta tradição grega vem confirmar a tradição hebraica ensinada na Mishná (ensinamento e estudos baseado na repetição das tradições encontradas na Lei) e que classifica a idade de 60 anos como ancião:
“aos 5 anos estamos aptos para a Escritura
Aos 10 para a Mishná
Aos 13 para a observância dos mandamentos
Aos 15 para o Talmude
Aos 18 para o casamento
Aos 20 para seguir uma vocação
Aos 30 para o poder
Aos 40 para o discernimento
Aos 50 para o conselho
Aos 60 para ser ancião
Aos 70 para cabelos grisalhos
Aos 80 para força especial
Aos 90 para as costas curvadas
Aos 100 o homem é alguém que já morreu.

Para concluir a datação do nascimento de São Paulo podemos considerar que entre os anos 54-61 (data em que a carta à Filemon foi escrita) Paulo, que era ancião, tinha entre 49 a 56 anos. Então a data do seu nascimento poderia ser entre os anos 5 e 10 d.C. confirmada pelo texto dos Atos. Assim entre 2005 e 2010 poderíamos justificar uma celebração jubilar dos dois mil anos de nascimento do glorioso Apóstolo São Paulo.

Pe Pedro Schiavinato, estudante de Ciências Bíblicas e Arqueologia em Jerusalém.

“A metanoia, etim., mudança de sentimentos, designa a renúncia ao pecado, o ‘arrependimento’. Esse pesar que se refere ao passado, vem normalmente acompanhado de uma ‘conversão’ (verbo grego epistrephein), pela qual o homem se volta para Deus e empreende uma vida nova. Esses dois aspectos complementares de um mesmo impulso da alma não se distinguem sempre no vocabulário (cf. At 2,38). Arrependimento e conversão constituem a condição necessária para receber a salvação trazida pelo Reino de Deus. O apelo ao arrependimento, proclamado por João Batista (cf. ainda At 13,24; 19,4) foi retomado por Jesus (Mt 4,17p; Lc 5,32; 13,3.5), pelos seus discípulos (Mc 6,12; Lc 24,47) e por Paulo (At 20,21; 26,20)”. Fonte: Biblia de Jerusalém, comentário de Mt 3,2.

Um versículo importante para entender tudo o que foi escrito acima: “Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir? Produzi, então, fruto digno de arrependimento e não penseis que basta dizer: ‘Temos por pai a Abraão” (Mt 3,7-9).

Preste atenção aos verbos empregados por João Batista falando aos fariseus e saduceus. Eles embora sendo aparentemente religiosos FUGIAM de Deus, porque não PRODUZIAM frutos de arrependimento. Para eles bastava DIZER: somos filhos de Abraão.

O arrependimento possui em si sentimentos de dor, de pesar pels pecados cometidos. Porém se não vem acompanhado de obras que demonstram a conversão, não serve de nada. Os fariseus não produziam bons frutos.

O Julgamento será pelas obras de amor que deixamos de fazer, muito mais pelos pecados que deixamos de cometer. Não se colocar a serviço dos outros, não ir ao encontro das necessidades dos outros, esse é o grande pecado. Eles pararam nas palavras e esqueceram da caridade.

A pergunta é: Você tem esperado ter sentimentos para se converter? Você tem caído na tentação que não precisa de conversão? Que frutos você sinceramente tem produzido diariamente de amor ativo aos outros?

A motivação da conversão está na vontade por amor a Deus: eu quero e vou dar passos de rompimento com o pecado e vou colocar a serviço minhas qualidades pessoais e materiais pelo bem de todos.

Primeiramente, é importante saber que o termo “juiz”, empregado no original do texto hebraico, quer dizer “aquele que comanda e que está á frente” e não um juiz que determina sentenças. Esses homens eram suscitados e movidos pelo Espírito Santo para libertar Israel de seus inimigos. No entanto, esse povo constantemente se esquecia de Deus e se envolvia com a idolatria e depois clamava ao Senhor para libertá-lo. Com a intervenção divina permaneciam fiéis por um curto espaço de tempo, até que acabavam praticando a idolatria novamente.

Muitas coisas interessantes poderiam ser aprofundadas sobre esse livro. Deixe sua sugestão para um outro tema presente neste livro, escreva-a depois no comentário abaixo.

Vamos ao tema: Qual era o perfil desses homens que comandavam o povo enquanto não havia rei em Israel? Primeiro: eram homens escolhidos por Deus, sem precisar de uma eleição humana na maioria das vezes. Segundo: eram homens combatentes, ou seja, guerreiros. Terceiro e mais importante aspecto: diante dos homens não possuíam destaque: ou eram os menores e os mais insignificantes do povo ou repletos de traumas e fraquezas humanas.

Alguns exemplos: Otoniel, o primeiro juíz mencionado, era o “caçula de Caleb” (cf. Jz 3,9); Aod era “canhoto” (cf. Jz 3,15); Débora era uma mulher (cf. Jz 4-5); Gedeão era desconfiado, medroso, pertencente ao clã mais pobre e também era o caçula de sua família (cf. Jz 6,11-15); para lutar com Gedeão, Deus escolheu os 300 piores homens do povo para trazer por meio deles a vitória a Israel (cf. Jz 7,1-8); Jefté era filho de uma prostituta (cf. Jz 11,1) e Sansão era forte nos músculos e fraco de coração. Vale a pena ler sua história (cf. Jz 13-16).

Deus se utilizou dos miseráveis para manifestar a misericórdia d’Ele ao povo; as misérias dos próprios líderes foi a força escolhida pelo Senhor para libertar o povo d’Ele. A fraqueza humana desses homens deixava claro que somente Deus poderia fazer o que era realizado por meio deles.

É complicado entender os atos errados dos líderes, mas é fácil compreender que Deus não se limita às fraquezas dos homens, porque elas foram escolhidas por Ele, o único perfeito. Um último aspecto: eram ousados, agiam com coragem porque eram fiéis ao que escutavam de Deus como missão para suas vidas. Na união com o Senhor encontravam a força de que precisavam. Não foi isso que Jesus nos ensinou? “Sem mim, nada podeis fazer” (Jo 15,5).

O que era desde o princípio ( no original escrito em grego este princípio também quer dizer origem, fundamento). É como se João dissesse: a base, o fundamento, o essencial que nós apóstolos recebemos eu anuncio para vocês. Como eles receberam?

O primeiro verbo é ouvir, ou seja “o que ouvimos”.  João não colocou por acaso esse verbo em primeiro lugar, porque ouvir a Deus é a primeira necessidade do homem e também seu primeiro mandamento:

“Moisés convocou todo o povo e disse: Ouve, ó Israel, os estatutos e as normas que hoje proclamo aos vossos ouvidos. Vós os aprendereis e cuidareis de pô-los em prática”. (Dt 5,1) Os versículos seguintes de Dt 5 apresentam imediatamente os 10 mandamentos.

A primeira e fundamental experiência com Deus está em ouví-lo. São Paulo na carta aos Romanos demonstra que a fé entra pelos ouvidos. “Como poderiam crer naquele que não ouviram?” (Rm 10,14)

Não é a toa que Jesus dizia: ”quem tem ouvidos para ouvir que ouça”.  Ele dizia isso ao povo que o ouvia e via ao mesmo tempo, ou seja o estar com Jesus tem como consequência, descobrir a Vontade dele para o momento presente. Essa experiência com a presença de Jesus nos remete imediatamente à vivência dos seus mandamentos. Esse é o critério para descobrir se  a experiência feita é de fato real ou não, se na sua raiz está Deus, ou simplesmente uma vontade humana ou até mesmo diabólica.

A audição é um dos orgãos do sentido, João demonstra que a experiência de ouvir a Deus é sensível, ou seja não é abstrata. Portanto é perceptível dentro de nós, mexe com a nossa sensibilidade.

O profeta Oséias falando do desejo de Deus em trazer sua esposa, o povo infiel de Israel, à sua intimidade profetiza: “Por isso, eis que vou, eu mesmo, seduzi-la, conduzi-la ao deserto e falar-lhe ao coração” (Os 2,16)

Trazendo para mim e para você que está lendo esta meditação, me vem à mente uma pergunta: O que Deus está falando hoje para mim e para você dentro do nosso coração, um critério para saber se essa experiência é real, é ver se este impulso interior nos leva a viver melhor os mandamentos de Deus.

Como colocar em prática está palavra?

É muito pessoal a resposta. Pessoalmente vou rezar pedindo a Deus a graça de discernir o que Ele está me falando hoje, a graça de não ser surdo à sua voz.

A rica espiritualidade desse acontecimento fez com que o deserto da vida de muitos se tornasse um lindo jardim.

José, seus sentimentos, como se comportou ao saber que sua noiva estava grávida, o homem santo escolhido para ser pai do Filho de Deus.

As montanhas de Belém, o caminho percorrido, a casa e a gruta, como eram as condições em que nasceu o Salvador.

Se nascer em você o desejo de vir contemplar estes lugares, entre em contato:

Peregrinação à Terra Santa em 2008

Segue a passagem Bíblica e as fotos do local:

“Subindo dali, veio Davi habitar nas alturas de Engadi. Quando Saul voltou da perseguição aos filisteus, foi-lhe anunciado: Davi está no deserto de Engadi. Tomou então Saul três mil israelitas de escol e foi em busca de Davi com sua gente nos rochedos dos Cabritos Monteses.

Tomou então Saul três mil israelitas de escol e foi em busca de Davi com sua gente nos rochedos dos Cabritos Monteses. Chegando perto dos apriscos de ovelhas que havia ao longo do caminho, entrou Saul numa gruta para satisfazer suas necessidades. Ora, no fundo dessa mesma gruta se encontrava Davi com seus homens, os quais disseram-lhe:

Eis o dia anunciado pelo Senhor, que te prometeu entregar o teu inimigo à tua discrição. Davi, arrastando-se de mansinho, cortou furtivamente a ponta do manto de Saul. E logo depois o seu coração bateu-lhe, porque tinha ousado fazer aquilo.

E disse aos seus homens:

Deus me guarde de jamais cometer este crime, estendendo a mão contra o ungido do Senhor, meu senhor, pois ele é consagrado ao Senhor! Davi conteve os seus homens com estas palavras e impediu que agredissem Saul.

O rei levantou-se, deixou a gruta e prosseguiu o seu caminho.

Então Davi saiu por sua vez e bradou atrás de Saul: Ó rei, meu senhor! Saul voltou-se para ver, e Davi inclinou-se, prostrando-se até a terra. E disse ao rei: Por que dás ouvidos aos que te dizem: Davi procura fazer-te mal? Viste hoje com os teus olhos que o Senhor te entregou a mim na gruta. Meus homens insistiam comigo para que te matasse, mas eu te poupei, dizendo: Não levantarei a mão contra o meu senhor, porque é o ungido do Senhor. Olha, meu pai, vê a ponta de teu manto em minha mão. Se eu cortei este pano do teu manto e não te matei, reconhece que não há perversidade nem revolta em mim. Jamais pequei contra ti, e tu procuras matar-me. Que o Senhor julgue entre mim e ti! O Senhor me vingará de ti, mas eu não levantarei minha mão contra ti. O mal vem dos malvados, como diz o provérbio; por isso não te tocará a minha mão. Afinal, contra quem saiu o rei de Israel? A quem persegues? Um cão morto! Uma pulga! Pois bem! O Senhor julgará e pronunciará entre mim e ti. Que ele olhe e defenda a minha causa, fazendo-me justiça contra ti!

Acabando Davi de falar, Saul disse-lhe: É esta a tua voz, ó meu filho Davi? E pôs-se a chorar. Tu és mais justo do que eu, replicou ele; fizeste-me bem pelo mal que te fiz. Provaste hoje a tua bondade para comigo, pois o Senhor tinha-me entregue a ti e não me mataste. Qual é o homem que, encontrando o seu inimigo, o deixa ir embora tranqüilamente? Que o Senhor te recompense o que hoje me deste! Agora eu sei que serás rei, e que nas tuas mãos será firmada a realeza. Jura-me pelo Senhor que não eliminarás a minha posteridade, nem apagarás o meu nome da casa de meu pai.

Davi jurou-lho. Depois disso, Saul voltou para a sua casa e Davi com a sua gente voltaram ao seu refúgio.” I Sam 24

Aqui trago algumas fotos dos principais lugares por onde passou o Salvador do mundo.

O anjo Gabriel anunciou à Maria que ela seria a Mãe do Messias, o ”Filho do Altíssimo”.

“Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra” Lc 1, 38

Com o anúncio do anjo Maria veio para este local, a casa de Isabel sua prima para ajudá-la até o nascimento do precursor de Jesus, o profeta João Batista.

Com o batismo no rio Jordão, Jesus começa seu ministério público.

Ele escolhe a cidade de Cafarnaum como o principal lugar para anunciar a boa nova.

Foi nesta cidade que ele realizou a maior parte de seus milagres e também foi nesta região que ele realizou a maior parte de seus ensinamentos ao povo.

O Mar da Galiléia e suas redondezas, quantas passagens podem ser lembradas olhando para a beleza deste Santuário natural.

Aqui Jesus chamou os pescadores Pedro, Tiago e João para serem seus discípulos, aqui Pedro gritou: “Mestre salva-me porque estou afogando”; aqui ele acalmou o mar agitado.

O centro do ensinamento de Jesus está nas Bem-Aventuranças.

O local onde Jesus as pronunciou é um monte situado às margens do Mar da Galiléia, sobre ele foi construído um belo Santuário conhecido como a Igreja das Bem-Aventuranças.

A última etapa da vida pública de Jesus foi em Jerusalém.

“Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas”.

Nos evangelho de João vemos que ele vinha, como todo judeu piedoso ao menos três vezes ao ano para as principais festas.

Na sua última semana de vida ele viveu na noite de quinta-feira santa, uma agonia profunda suando inclusive como que gotas de sangue.

O local situado no monte das Oliveiras é procurado por muitos peregrinos que como Jesus rezam:

“Senhor que seja feita a tua vontade e não a minha”.

A estrada que Jesus percorreu durante a vida, não foi somente a do sofrimento, ele também se alegrou, teve amigos e com eles sorriu conviveu, viveu as alegrias próprias daqueles que experimentam “quão suave é o Senhor”.

E mais do que tudo isso: Ele experimentou o que é vencer a morte! Ninguém deste mundo é capaz de viver para sempre. O drama da morte acompanha a todos.

Ele porém disse:

“Em verdade, em verdade, vos digo: quem escuta a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna. Vem a hora, e é agora, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que o ouvirem, viverão”.

Cada cristão se une ao caminho que Jesus percorreu, só muda o lugar físico. A Terra Santa é o lugar por onde Jesus que a estrada desse mundo passa, mas ela não é sem saída pois depois dela está a vida eterna.

Venha conhecer o caminho que Jesus percorreu!