O que houve com Susan Boyle, voz fenomenal, 47 anos, internada em maio de 2009 com sinais de colapso nervoso e com a menina Maísa, 7 anos, que chorou duas vezes por sentir-se deslocada diante das câmeras que ela parecia dominar; o que houve com centenas de pessoas a quem a fama feriu por alguns momentos ou para sempre, merece reflexão.

A notoriedade não é para qualquer pessoa nem para qualquer idade. Há formigas que carregam pesados fardos e chegam ao formigueiro. Outras, sucumbem à caminho, ou abandonam a carga. Têm acontecido com cantores, artistas, sacerdotes, jogadores e atletas. A mídia é veículo, mas pode se tornar um fardo acima da capacidade da pessoa. Isso explica os desvios de conduta de alguns jogadores de futebol que jogam tudo para o ar e tiram férias por própria conta; também artistas que abandonam o set de filmagem e vão embora cuidar de sua vida pessoal; também os religiosos que rompem com a vida espiritual pregressa e partem para o seu projeto pessoal, e isso, em todas as igrejas.  

Foram milhares os famosos feridos pela fama. Suicídios, crimes, desrespeito à palavra dada e aos contratos assinados, graves desvios de conduta, sucessivos matrimônios falidos, perda de rumo, graves problemas com a lei ou com o seu público mostram que, tanto entre eles, os notórios e famosos, quanto entre os não notórios cansados de algum fardo, há feridas incuráveis. Mas o drama ganha dimensões catastróficas quando alguém galgou os degraus da fama.

Álcool, drogas, superdoses de medicina, tendência à autodestruição estão na ordem do dia de muitos famosos; não porque são famosos, mas porque no caso deles, a fama tornou-se peso impossível de administrar. Pensaram controlar e acabaram controlados. É que ninguém fica famoso sozinho. Há todo um mecanismo de marketing atrás da fama. É esse mecanismo que sustenta os famosos que, desde o começo se revela maior do que a pessoa promovida.

Os famosos são mais levados do que imaginam ir. Como a criança no carrinho dos tutores que não deseja ir onde a levam, alguns famosos esperneiam, querem fugir do contrato, tentam saltar fora e arcar com menos compromissos, mas nem sempre conseguem. “ The show must go on” dizia-se em Hollywood. Pararam de dizer, mas ainda o fazem.  Em outras palavras, vale o show e não o artista, nem mesmo o artista número um! Há milhões de dólares em questão!

Aí a fama começa a doer. E é sofrimento mortal que alguns tentam amenizar com drogas. Em alguns casos, como o de Elvis Presley, Marilyn Monroe e Michael Jackson e Elis Regina, que perderam o controle do que ingeriam e do pastor Jim Jones que perdeu o controle da fé que anunciava, chega-se ao ponto do não retorno. Algum dia virá a super-dosagem. O tristemente famosos pastor matou-se e matou mais de 800 fiéis ao ver que sua Jonestown corria o risco de não dar certo… Não soube voltar atrás. Apostara demais no seu projeto.

Crianças pagaram um alto preço pela notoriedade. De Shirley Temple a Maísa, há que se distinguir o que para uma criança é brincadeira e quando deixa de ser. No caso de Maísa, a simpática e prendada menina de sete anos, sinalizou com clareza que a brincadeira do ancião e famoso apresentador tinha ido longe demais. A brincadeira dele a feriu. Shirley Temple que, na sua época, encantou milhões de cinéfilos amargou um terrível ostracismo ao deixar a infância. Com ela, Pablito Calvo e centenas de crianças midiáticas. A vida se lhes mudou radicalmente depois daqueles dias de holofotes.

Marilyn Monroe, Janis Joplin, Elvis Presley, Judy Garland, Michael Jackson, Elis Regina, Cássia Heller, quinze ou vinte famosos brasileiros, são apenas alguns dos mais conhecidos entre os mais de mil nomes de pessoas famosas que por um momento, ou por anos a fio perderam o controle e a paz. O caso da subitamente famosa Susan Boyle que, vivendo fama súbita de algumas  semanas, precisou de ajuda logo após ter perdido uma competição, mostra que, às vezes, o peso da fama tira a pessoa do seu eixo.

Não acontece apenas no mundo artístico. Jogadores de futebol, atletas e até religiosos guindados à fama perderam, com facilidade o referencial e mudaram radicalmente de postura. Pensavam controlar a publicidade, mas foram por ela controlados. A fama, tanto quanto a mídia, são cavalos xucros. Feliz de quem consegue montá-la por anos a fio, sem cair. Na arena, a média é de cinco a oito segundos. Na vida, alguns passam décadas diante das luzes. Outros, porém, em menos de dois anos acabam cegos pelos mesmos holofotes que tanto cortejaram. A formiga cortara pedaço maior do que poderia carregar!

Quantos entre nós podem garantir que seriam mais fortes? Oremos pelos famosos. Alguns buscaram desesperadamente os pesos que hoje carregam. Outros não buscaram, mas descobriram-se famosos. Uns e outros sofrem. Mas quem quis a fama sofre mais. Muito provavelmente fez concessões que não deveria ter feito. 

Padre Zezinho, SCJ

por Pure Love Club

Perguntam as mulheres…

” Eu não entendo a questão da modéstia. Se um cara tem uma imaginação má, isso é problema dele e não meu. Porque é que tenho de me vestir de uma certa forma por causa dele? “

Se você for uma mulher jovem que tenha se cansado do modo como os caras muitas vezes tratam as mulheres, e perguntou o que poderia ser feito para restaurar um sentimento de respeito, saiba que sua arma número um para reformar o mundo é a modéstia.

O problema é este: Muitos homens hoje não sabem como se relacionar com as mulheres. Mas, o remédio para esta doença está nas mãos das mulheres. “Em última análise, parece que só os homens podem ensinar outros homens como se comportar em torno de mulheres, mas os homens têm de ser inspirados pelas mulheres em primeiro lugar, inspirados o bastante para pensar que vale a pena serem corteses com as mulheres”. (1)

Como isso vai acontecer? Bem, as mulheres jovens tendem a estar conscientes de que têm o poder de seduzir um homem. Mas algumas meninas estão conscientes de que a sua feminilidade pode ser usada para educar um rapaz. Pela forma como se veste uma menina (para não falar do jeito que ela dança), ela tem uma extraordinária capacidade para moldar um homem em um cavalheiro ou em uma besta.

Eu tenho lido dezenas de milhares de páginas sobre teologia e sexo, mas eu nunca aprendi como tratar uma mulher até que eu tive um encontro com uma que se vestia modestamente. Foi cativante, e eu percebi pela primeira vez que a roupa imodesta impede de ver uma mulher por quem ela é. Trajes imodestos podem atrair um homem pelo corpo da garota, mas desviá-lo de vê-la como uma pessoa. Nas palavras de um homem, “Se você quer um homem para respeitar-te, e talvez até se apaixonar por você, então você deve mostrar a ele que você se respeita e que você reconhece a sua dignidade diante de Deus“. (2)

Quando uma mulher veste-se modestamente, inspira o homem de uma forma que eu não estou envergonhado de dizer que eu não consigo explicar. Eu suponho que é seguro dizer que isso transmite o seu valor para nós. Quando uma mulher veste-se modestamente, eu posso levá-la a sério como uma mulher porque ela não está preocupada com clamar por atenção. Tal humildade é radiante. Infelizmente, muitas mulheres estão tão preocupadas em virar a cabeça dos homens que elas ignoram o seu poder de transformar os nossos corações.

Às vezes feminilidade é confundida com fraqueza, mas nada poderia estar mais longe da verdade. Uma mulher que é verdadeiramente feminina está bem ciente de que ela poderia se vestir como uma coleção de partes do corpo, e receber inúmeros olhares dos rapazes. Mas ela tem a força para deixar algum espaço para o mistério. Ela vale esperar para ver, e ela sabe disso. Ela confia no tempo de Deus, e ela sabe que não precisa embasbacar homens, a fim de capturar a atenção do homem que Deus tem planejado para ela.

O Papa João Paulo II disse na sua carta sobre a dignidade das mulheres, “Está chegando a hora em que a vocação da mulher será reconhecida em sua plenitude, a hora em que as mulheres adquirem no mundo uma influência, um efeito e um poder até então nunca alcançado. É por isso que, neste momento, quando a raça humana está sofrendo uma transformação tão profunda, as mulheres imbuídas de um espírito do Evangelho podem fazer muito para ajudar a humanidade a não cair.” (3)

Então, o que é modéstia? Para começar, não é sobre parecer tão feio quanto possível. Trata-se de tomar a beleza natural da mulher, e utilizá-la para irradiar uma mensagem mais profunda sobre a sua identidade. Ela é uma filha do rei do céu, e os seus trajes, posturas, maneirismos não devem distrair disso. Ela está consciente de que seu corpo é um templo do Espírito Santo, e que seu ventre (e seu corpo inteiro) é sagrado. Isto traz uma certa humildade do corpo, uma vez que humildade é a atitude correta perante a grandeza. Neste caso, é a grandeza de ser feita à imagem e semelhança de Deus.

Isso não é um “eu sou mulher, ouça-me rugir!”, mas um sentimento sereno de não necessitar buscar cegamente a atenção. Claro, a maioria dos caras vai ficar de boca aberta para a mulher que se veste de maneira provocante, mas no seu coração, você quer atrair olhares estúpidos ou quer ser amada? Você quer amor verdadeiro. Mas quando uma menina se veste imodestamente ela muitas vezes não percebe que está atirando no próprio pé, para encontrar a intimidade que ela anseia. Quando uma mulher usa roupas que não podem ser mais apertadas sem que cortem a circulação sanguínea, ela está enviando uma mensagem clara aos rapazes. Esta mensagem diz: “Ei rapazes, a melhor coisa sobre mim é o meu corpo.” Eles olham, e provavelmente irão concordar. Portanto, se o seu corpo é a melhor coisa sobre ela, toda sua essência está decaída. Se isso é o melhor que ela tem para oferecer, então por que ele deveria querer conhecer o seu coração, seus sonhos, seus medos, e sua família? Ele quer conhecer o seu corpo.

Vestir-se imodestamente também prejudica as chances de uma garota ser amada, devido ao tipo de pessoa que será atraída para ela, e como irá tratá-la. Pela maneira como a garota se veste, ela envia um convite silencioso para os homens para tratá-la do jeito que ela aparenta ser. Por exemplo, considere uma revista que eu vi recentemente em um quiosque no aeroporto: Na capa era uma mulher vestindo uma saia curta que poderia ser confundida com um cinto largo. Seu top hermeticamente apertado era apenas do tamanho de um guardanapo desdobrado, e em grandes letras em negrito em toda a superfície da blusinha estava escrito “Suzie (ou qualquer que seja o seu nome - Não me lembro) quer que os homens a respeitem!”. Eu desejei-lhe boa sorte e caminhei para o meu portão de embarque (depois de cobrir a revista com algumas edições da Quilty Digest. Considero isto uma obra de misericórdia - vestir os nus). Embora uma garota mereça respeito, não importa o que ela use, um rapaz pode dizer o quanto uma garota respeita a si mesma pelo modo como ela está vestida. Se ela não respeita a si própria, provavelmente os homens irão se guiar por sua conduta.

Eu realmente acredito que, no coração de uma mulher, não há desejo de parecer sexy. Existe um desejo de receber atenção, carinho e amor? Certamente. Mas, existe um desejo de ser reduzida a um objeto sexual? Nenhuma garota quer isso, mas muitas o fazem para receber gratificação emocional. Agora, quando uma garota coloca uma blusinha apertadíssima deixando a barriga de fora e mostrando o umbigo, ela não está pensando em como pretende levar os homens ao pecado. A garota pensa, “A mulher na capa da revista usou isso, e isso faz com que os homens virem-se para olhar. Então, se eu usar isso, vão olhar para mim, e eu poderia conhecer um cara legal”. De forma mais simples: “Eu quero ser amada.”

Então, vamos assumir que uma garota vestida provocadoramente atravesse o caminho de um homem realmente bom. O homem que ela anseia encontrar não é melhor por causa da sua roupa. Devido ao fato dos homens serem mais estimulados visualmente do que as mulheres, a falta de pudor pode facilmente acionar pensamentos concupiscentes. Quando um homem impuro abriga estas idéias que vêm à mente, a nossa sensualidade nos separa de Cristo, fonte de amor incondicional. Será que uma mulher realmente deseja separar os homens da fonte do amor incondicional que ela busca? Se não, então porque não optar pela roupa mais modesta? Não há nada de errado em usar coisas que fazem você parecer atraente, mas como uma mulher cristã, roupas sedutoras e sexy não devem ser parte do seu armário. Se o seu coração está dizendo, “Isso é muito curto?” ou “Isto parece muito apertado?” Ouça essa voz, porque ela já respondeu a sua pergunta.

Peço-vos para ouvir esta voz para seu bem e para o nosso. Para o seu bem, saiba que como um fosso rodeia um castelo, a modéstia guarda o tesouro da castidade. Para o nosso próprio bem, lembremos quando Caim matou Abel lá em Gênesis: quando Deus perguntou onde estava seu irmão, Caim respondeu, “Eu sou o guardião do meu irmão?” Da mesma maneira, é muito fácil para os rapazes e as moças eximirem-se da responsabilidade que temos de levar um ao outro para a pureza. Precisamos adotar a atitude de São Paulo Apóstolo, e viver de forma a não fazer nada que provoque o tropeço de seu irmão (Rom. 14,21).

Algumas garotas gastam mais energia tentando fazer com que os rapazes as notem (mesmo que elas não tenham interesse nos caras) do que tentando centrar a atenção de jovens homens em Deus. Como uma mulher de Deus, use a beleza de sua feminilidade para capturar almas para Deus. Não há nenhum problema com parecer atraente. Os problemas surgem, porém, quando o vestuário (ou a falta dele) é usado de uma forma desonesta, ou quando uma pessoa cai em vaidade e excesso de preocupação com parecer perfeita. Seu corpo é precioso aos olhos de Deus, e você não precisa parecer uma deusa para merecer amor.

(1.) Shalit, A Return to Modesty, p. 157.
(2.) Mike Mathews, “Sexy Fashions? What Do Men Think?” Lovematters.com, p. 10.
(3.) João Paulo II, Mulieris Dignitatem (Intro), op. cit., p. 44

Para um “desenvolvimento integral” e um “progresso sustentável”

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 30 de junho de 2009 

Caritas in veritate (“O amor na verdade”): Bento XVI confirmou o título de sua terceira encíclica e anunciou sua publicação. 

A encíclica social contém uma reflexão sobre as condições de um “desenvolvimento integral” e um “progresso sustentável”, explicou depois de rezar o Ângelus nesta segunda-feira na praça de São Pedro, no Vaticano.

Pode-se falar de uma encíclica “comprometida” porque o Papa se refere ao compromisso dos batizados nestas áreas. 

O presidente do Conselho Pontifí cio Justiça e Paz, cardeal Renato Raffaele Martino, poderá apresentar a encíclica em 6 ou 7 de julho. 

Trata-se de uma data estratégica, prévia ao encontro internacional do G8, que acontecerá de 8 a 10 de julho sob a presidência italiana em Áquila, a cidade devastada pelo terremoto de 6 de abril. 

“Aproxima-se a publicação de minha terceira encíclica, que leva por título Caritas in veritate“, anunciou o Papa em italiano. 

Bento XVI destacou que a encíclica volta aos “temas sociais contidos na Populorum progressio”, escrita pelo Servo de Deus Paulo VI em 1967”. 

“Este documento – que leva a data precisamente de hoje, 29 de junho, solenidade dos santos apóstolos Pedro e Paulo – se propõe a aprofundar em alguns aspectos do desenvolvimento integral de nossa época, à luz da caridade na verdade”, explicou.

E prosseguiu: “confio a vossa oração esta nova contribuição que a Igreja oferece à humanidade em seu compromisso por um progresso sustentável, no respeito pleno da dignidade humana e das exigências reais de todos”. 

Nos últimos dias, de fato, Bento XVI abordou em diversas ocasiões este tema da “caridade na verdade”. 

Nas Primeiras Vésperas nesse domingo pela tarde, destacou a dinâmica relação entre coração e razão.

A encíclica propõe uma antropologia recordando as exigências de respeito à dignidade humana, do homem e da mulher. 

Bento XVI firmou, assim, nesta segunda-feira, 29 de junho, sua terceira encíclica, depois da primeira sobre a caridade evangélica, “Deus caritas est”, publ icada em 2005, e a segunda sobre a esperança cristã, “Spe salvi”, publicada em 2007. 

Trata-se da primeira encíclica social de seu pontificado, que é publicada 18 anos depois da última encíclica social de João Paulo II, Centesimus annus, de 1991, publicada, como indica o título, um século depois da encíclica de Leão XIII Rerum Novarum. 

Mas Bento XVI se referiu à Populorum progressio e retomou, em sua alocução do Ângelus, o conceito de “progresso” humano autêntico do qual falou no domingo a propósito de São Paulo. 

Já em novembro de 2007, Bento XVI pediu uma “nova ordem mundial” para eliminar a pobreza.

Foi em ocasião de um congresso promovido pelo Conselho Pontifício Justiça e Paz por ocasião do 40º aniversário da encíclica de Paulo VI Populorum progressio. 

Em várias ocasiões, o Papa denunciou o escândalo da fome no mundo e destacou que o capitalismo e a distribuição equitativa da riqueza não são “contraditórios”.

Também advertiu que a busca de lucros não se deve realizar “sem controle”.

Os temas abordados na encíclica afetam a globalização, a preservação do meio ambiente, o desenvolvimento sustentável e o financiamento sustentável. 

Também trata as implicações econômicas e sociais de um exame de consciência para voltar a uma ética das finanças e da economia ao serviço da pessoa humana segundo uma antropologia respeitosa com a identidade do homem e da mulher. 

A publicação da encíclica f oi adiada várias vezes porque a crise implicava uma reflexão profunda desta nova realidade e por razões de tradução.

O secretário de Estado do Vaticano, cardeal Tarcisio Bertone, indicou que “o Papa não quer repetir os pontos comuns da doutrina social da Igreja, mas oferecer alguns elementos originais conforme os desafios da época”. 

Fonte: Zenit

Vamos abrir o livro do Gênesis e observar que em toda a sua criação, Deus cria em virtude sua palavra: Faça-se! (Gn 1,3 ; Gn 1,6). Porém é significativo que esta palavra de Deus, no caso da criação do homem seja completada pôr: “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”(Gn 1,26). O Criador como que reentra em si mesmo para procurar o modelo e a inspiração no mistério do seu ser, que já aqui se manifesta como o “Nós” divino (Pai, Filho e Espírito Santo).

Este Nós divino constitui o modelo eterno do nós humano. O ser humano é criado desde o princípio como homem e mulher, e suas vidas estão marcadas por esta dualidade primordial. Dela derivam a masculinidade e a feminilidade. “Ele os criou homem e mulher”, esta é também a primeira afirmação da igualdade do homem e da mulher, seu caráter de comunhão e complementariedade.

A sexualidade é antes de tudo um grande dom de Deus, dado ao homem para sua alegria. O homem é um ser totalmente sexuado, é metade, incompleto, seccionado. A sexualidade é como que um dinamismo difuso e operante em todo o ser do humano, impregna todas as faculdades e atividades pessoais e caracteriza o eu como indivíduo singular.

Só em Deus, como o supremo outro, se aquieta a dinâmica da nossa sexualidade. Deus sendo total e único em suas três pessoas, chama o homem a abertura e doação de si mesmo. A Santíssima Trindade é o perfeito modelo de abertura.

Numa deturpação e inversão do significado da sexualidade, mistura-se com o termo genitalismo. O genitalismo é a doença pela qual a sexualidade é reduzida ao exercício dos órgãos genitais. Para o genitalista, sexo é uma dimensão apenas carnal, restrita ao órgãos genitais, ele não pratica sexo, apenas usa os órgãos genitais.

Explicando Melhor:

Órgãos genitais - servem a procriação, são exócrinos: pênis, testículos, ovários, útero, mamas.

Órgãos sexuais - são glândulas de secreção interna (endócrina): hipófise, pituitária, hipotálamo, tireóide, etc. servem para a produção de hormônios que regem a sexualidade.

Este tipo de desvio leva o homem a problemas graves, gerando feridas que afetam a sua afetividade, dignidade e relação com Deus.

Causas do genitalismo:

1. Puritanismo – A pessoa passa a ver tudo como errado, não compreende e não percebe a beleza do seu corpo e de como usá-lo para a glória de Deus.

2. Tabus – Os órgãos genitais tornam-se partes misteriosas, secretas, pecaminosas e proibidas. O tabu excita a curiosidade e castiga os curiosos.

3. Mentes sujas – Daí surgem a pornografia e a prostituição, os raptos e os estupros, as orgias, abortos criminosos e fornicações sem fim.

4. Má educação – Gera o machismo, a desvalorização da mulher; o desconhecimento do que seja sexo e genitália ou o falso conhecimento dele.

5. Secularismo – É um sistema ético que respeita toda forma de fé e devoção religiosas e aceita como diretrizes apenas fatos e influências derivados da vida presente.

Com o genitalismo se comete pecados graves contra:

 O PRIMEIRO MANDAMENTO - “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo”- São Paulo “vê no desconhecimento de Deus o princípio e a explicação de todos os desvios morais”.Cat.,2087. “A idolatria é uma tentação constante a fé, existe quando o homem presta honra e veneração a uma criatura em lugar do Criador, quer se trate de deuses, poder, prazer…”Cat.,2113.

 A CASTIDADE - “A castidade supõe o respeito pelos direitos da pessoa, particularmente o de receber uma informação e uma educação que respeitem as dimensões morais e espirituais da vida humana”.Cat.,2344. “A castidade não proíbe a expressão física do amor. Pelo contrário, defende a honra em que esta expressão, de tão pura e tão harmoniosa força, torna-se motivo de êxtase interno para o homem e glória para Deus”.

Ofensas contra a castidade:

 LUXÚRIA – “É um desejo desordenado ou um gozo desregrado do prazer venéreo. O prazer sexual é moralmente desordenado quando é buscado pôr si mesmo, isolado das finalidades de procriação e união.” (Cat.2351)

 MASTURBAÇÃO – “… se deve entender a excitação voluntária dos órgãos genitais, a fim de conseguir um prazer venéreo, um ato gravemente desordenado”. ( Cat. 2352 ) Para que haja um desenvolvimento equilibrado de toda a personalidade e para que a vivência da sexualidade não se feche num uso inadequado da genitália, mas se abra para a vivência verdadeira do amor e da fraternidade, é necessário que haja uma abstenção de práticas masturbatórias, não pôr medo, mas pôr convicção, na certeza de que essas práticas levam o indivíduo a um fechamento em si, ao amor e ao Dom de si ao outro.

 FORNICAÇÃO – “É a união carnal fora do casamento entre um homem e uma mulher livres. É gravemente contrária a dignidade das pessoas e da sexualidade humana, naturalmente ordenada para o bem dos esposos, bem como para a geração e a educação dos filhos.” (Cat. 2353 )

 PORNOGRAFIA – “Consiste em retirar dos atos sexuais, reais ou simulados, da intimidade dos parceiros para exibi-los a terceiros de maneira deliberada. Ela ofende a castidade porque desfigura o ato conjugal, doação íntima dos esposos entre si. Atenta gravemente contra a dignidade daqueles que a praticam ( atores, comerciantes, público ), porque cada um se torna para o outro objeto de um prazer rudimentar e de um proveito ilícito, mergulha uns e outros na ilusão de um mundo artificial. É uma falta grave. As autoridades civis devem impedir a produção e distribuição de materiais pornográficos.”(Cat. 2354)

 PROSTITUIÇÃO – “Vai contra a dignidade da pessoa que se prostitui, reduzida assim ao prazer venéreo que dela se obtém. Aquele que paga peca gravemente contra si mesmo, viola a castidade à qual se comprometeu no seu batismo e mancha seu corpo, templo do Espírito Santo. A prostituição é um flagelo social.”(Cat. 2355)

 ESTUPRO – “Designa a penetração à força, com violência, na intimidade sexual de uma pessoa. Fere a justiça e a caridade. O estupro lesa profundamente o direito de cada um ao respeito, à liberdade, à integridade física e moral…” (Cat. 2356)

 HOMOSEXUALISMO – “A homossexualidade designa as relações entre homens e mulheres que sentem atração sexual, exclusiva ou predominante pôr pessoas do mesmo sexo… A sua gênese psíquica continua amplamente inesplicada. …a tradição sempre declarou que “os atos de homossexualidade são intrinsecamente desordenados.” São contrários à lei natural, fecham o ato sexual ao Dom da vida.”… “As pessoas homossexuais são chamadas à castidade pelas virtudes do autodomínio, educadoras da liberdade interior, as vezes pelo apoio de uma amizade desinteressada, pela oração e pela graça sacramental, podem e devem se aproximar, gradual e resolutamente da perfeição cristã”.

ROMA, domingo, 28 de junho de 2009 (ZENIT.org).- Ainda que o Ano Paulino conclua, há coisas que sempre formarão parte da vida cristã como “estar em caminho junto com Paulo, com ele e graças a ele conhecer Jesus, e como ele ser iluminados e transformados pelo Evangelho”.

Foi o que assinalou o Papa Bento XVI em sua homilia durante as vésperas solenes que presidiu neste domingo na basílica de São Paulo Fora dos Muros, com motivo do encerramento do Ano Paulino.

Orar ante os desafios de São Paulo

Às seis da tarde de Roma, o pontífice entrou na basílica, onde foi recebido em primeiro lugar pelo arcipreste, o cardeal Andrea Cordero Lanza, assim como pelo vigário da diocese de Roma, o cardeal Agostino Vallini.

Todos os cardeais e bispos da Cúria Romana, assim como uma delegação do patriarcado ecumênico de Constantinopla, participaram também da cerimônia.

Centenas de peregrinos que não conseguiram entrar na basílica saudavam do exterior com vivas ao Papa.

Antes de iniciar as Vésperas, o Santo Padre desceu para orar alguns minutos ante o sarcófago onde, segundo a tradição, estão os restos do apóstolo. A tumba de São Paulo esteve fechada ao público durante vários séculos.

Com motivo da celebração do Ano Paulino, os restos foram submetidos a uma rigorosa análise de Carbono 14, que concluiu que existe uma alta probabilidade de que efetivamente os restos pertençam ao apóstolo.

“Não vos conformeis com este mundo, mas transformai -vos pela renovação do vosso espírito” (Rm 12, 1 –2) foi a leitura que os fieis puderam meditar durante estas Vésperas.

“Que nos diz São Paulo nesta passagem?”, perguntou o Papa, e prosseguiu: “em primeiro lugar, afirma, como algo fundamental, que com Cristo se iniciou um novo modo de venerar a Deus, um novo culto”.

“Consiste em que o homem vivente se converte em adoração, ‘sacrifício’ do próprio corpo”, afirmou.

“Já não existem as coisas oferecidas a Deus; é nossa existência a que deve converter-se em um louvor a Deus”, acrescentou.

Peregrinos agradecidos com São Paulo

Desde o início da tarde, centenas de pessoas cercavam a basílica de São Paulo Fora dos Muros.

Alguns se abanavam para refrescar do calor típico do verão romano, outros por tavam câmaras fotográficas e muitos, o convite para entrar na basílica.

Um dos peregrinos era pe. Luca, que havia viajado a Roma com uma peregrinação de jovens da diocese de Bologna.

“Para mim como sacerdote foi um ano muito importante; São Paulo é modelo de homem dedicado totalmente ao Evangelho até os confins da terra; sua maior riqueza foi ter encontrado em Cristo a beleza de ser salvo do pecado”, comentou.

Por sua parte, irmã Silvia, pertencente à comunidade das irmãs salesianas, assegurou que este ano “foi vivido como um projeto de renovação espiritual e missionária”.

ZENIT também falou com a voluntária da Associação Nacional São Paulo na Itália, Luisa Aspi, que, durante o Ano Paulino, auxiliou os peregrinos na basílica, explicando-lhes o significado da chama Paulina.

“Este ano cresceu muito o número de peregrinos –destacou. Vê-se muita fé, muitas pessoas deixam uma pequena vela com lágrimas nos olhos.”

“Por aqui passaram pessoas de todo mundo: japoneses, chineses, coreanos, latino-americanos, africanos…”, testemunhou.

“Para mim, São Paulo é um personagem importantíssimo, porque representa uma pessoa que, apesar de não ter visto o que os apóstolos viram, conseguiu transmitir um espírito grandíssimo do cristianismo”, disse.

Uma vez finalizadas as Vésperas, o Papa atravessou a Porta Paulina, a qual permanecerá aberta, igualmente ao acesso ao túmulo do apóstolo.

Fonte: Zenit