O termo “evangelizar” e seus derivados são muito mais antigos que a palavra “missão”. Voltaram a ser usados no início do século passado e a ter importância a partir dos anos 70 no mundo protestante e católico.

Divisor das águas foi a publicação da Evangelii Nuntiandi e a Assembléia de Nairóbi do Conselho Mundial das Igrejas (1975). Nestes anos, o uso dos dois termos – missão e evangelização – foi sintoma do fluxo e refluxo do pensamento missionário. Podemos notar quatro tendências:

Inicialmente, alguns sugeriram que “missão” significa o ministério junto aos que ainda não são cristãos; enquanto “evangelização”, o ministério junto aos cristãos. Uma segunda tendência considerou a “evangelização” em sentido mais restrito do que “missão”; esta última diria respeito a um campo muito mais amplo de atividades eclesiais.

A partir dos anos 40, nota-se a tendência a considerar “missão” e “evangelização” como sinônimos. E mais recentemente a confusão aumentou, quando o termo “evangelização” começou a ser usado em vez de “missão”, tanto no campo católico quanto no campo protestante.

O exemplo mais significativo é a Evangelii Nuntiandi, que evita o termo “missão” e usa “evangelização” e seus derivados 214 vezes. O termo é tomado como conceito que engloba toda a atividade da Igreja enviada ao mundo.

Tento, agora, delinear um conceito de evangelização adequado ao momento atual. Parto da convicção de que “missão” e “evangelização” não são sinônimos, no entanto estão indissoluvelmente unidos na teologia e na prática.

A missão é mais ampla que a evangelização. Missão significa a tarefa global que Deus confiou à Igreja para salvar o mundo: a Igreja é enviada ao mundo para amar, servir, pregar, ensinar, curar, libertar. “Evangelização é missão, mas a missão não é somente evangelização” (Moltmann).

A evangelização não deve, pois, ser identificada com a missão. Quando isso acontece, sente-se a necessidade de recorrer, depois, a neologismos como “pré-evangelização”, “re-evangelização”, “nova evangelização”, para completar o sentido. Portanto, é preferível manter o caráter distinto de evangelização dentro da missão global da Igreja, apesar de ser impossível separá-las.

 ANÚNCIO DO REINO

 Evangelização é testemunhar o que Deus realizou, realiza e realizará. É o anúncio que Deus, criador e Senhor do Universo, interveio pessoalmente na história humana e o fez de modo mais extremo na pessoa e na prática de Jesus de Nazaré: em Jesus encarnado, crucificado e ressuscitado, o Reino de Deus foi inaugurado.

Essencialmente, a evangelização não é um apelo a tornar algo mais efetivo, como se o Reino de Deus fosse inaugurado a partir da nossa resposta ou estivesse comprometido com a nossa recusa. A nossa é uma resposta a quanto Deus já realizou. Portanto, a evangelização não pode ser definida em base a resultados, como se ela dependesse do número de convertidos.

A evangelização é sempre um convite. Evangelizar é comunicar alegria, é transmitir uma mensagem positiva, é uma esperança oferecida ao mundo. Não deve nunca degenerar em sedução, pior ainda, em ameaça.

 
Evangelizar não é oferecer uma panacéia (remédio milagroso) psicológica para curar frustrações e desilusões . Não consiste em inculcar sentimento de culpa para que as pessoas, desesperadas, se dirijam a Cristo. Não é exigir a conversão através de narrações sobre os horrores do inferno. Dirigimo-nos a Deus porque somos atraídos pelo seu amor.

Devemos ser modestos sobre o caráter e eficácia do nosso testemunho, mas a evangelização continua sendo um ministério indispensável. Não é mais facultativo, mas um dever sagrado “que incumbe a toda a Igreja. Sim esta mensagem é necessária. É única. Não pode ser substituída” (EN 5). Não é suficiente dizer que a dimensão evangelizadora está incluída em tudo que a Igreja diz e faz; deve ser explícita. Cada pessoa tem o direito de escutar a Boa Notícia.

A evangelização oferece a salvação como dom para hoje e como promessa paro o futuro. No entanto, se na evangelização despertamos a atenção principalmente para estas ofertas para o futuro, reduzimos o Evangelho a um produto de consumo.

Ocorre sublinhar que a vantagem da salvação nunca é o tema central das narrações bíblicas sobre a conversão. Se os cristãos se considerarem os favorecidos de uma imensa fortuna particular, acabam reduzindo Cristo a um simples “distribuidor de bênçãos especiais, e a evangelização a um meio para procurar os próprios interesses piedosos” (Barth).

Não que seja um mal ou não seja bíblico beneficiar-se da salvação. Somos chamados a ser cristãos não simplesmente para receber a vida mas, sobretudo, para doá-la.

A evangelização não é proselitismo. A evangelização serviu muitas vezes para reconquistar a influência eclesiástica perdida. Sobretudo nos contextos onde as Igrejas são vistas como “número de pessoas”, implicitamente (e até explicitamente) surge a necessidade de competir.

E quantos estão fora das comunidades, mesmo se já pertencem a outras Igrejas, são vistos como peixes, a serem pescados. Esta mentalidade, queiramos ou não, destrói a convicção de que as pessoas são salvas, não graças a um dom gratuito, mas à adesão à nossa denominação.

 Distinguir evangelização e recrutamento não significa negar que exista uma relação entre ambos. Justamente o Concílio Vaticano II no decreto Ad Gentes (6), inclui a implantação e o crescimento da Igreja na definição da finalidade da missão.

Diga-se de passagem, que a estatísticas é a coisa menos adequada para medir a eficácia da evangelização. Uma evangelização autêntica e comprometida pode comportar até uma diminuição numérica da Igreja, em vez de um aumento.

Na Evangelização somente as pessoas são interpeladas e somente elas podem responder. Não há dúvida, a autêntica evangelização tem uma dimensão pessoal. O Evangelho é o anúncio de um encontro pessoal, graças ao Espírito Santo, com Cristo vivo.

Uma das contribuições do Evangelho é a importância dada à responsabilidade e decisão pessoais. É, portanto, errado procurar converter as pessoas através de apelos dirigidos à sociedade, às Nações, às famílias, porque não são estas entidades que aderem à fé, mas as pessoas. Tais apelos são necessários e são parte da missão, mas não são propriamente evangelização.

A evangelização autêntica é sempre contextualizada. É falsa a evangelização que separa as pessoas do seu contexto, que considera o mundo somente um obstáculo, que desvaloriza a história e vê somente o “espiritual”.

Este tipo de evangelização preocupa-se em satisfazer as pessoas, mais do que em transformá-las. Por isso a evangelização não pode ser desligada da proclamação e da prática da justiça. Refletindo no Evangelho de Mateus, notamos que tornar-se “discípulo” de Jesus implica uma série de compromissos. Em primeiro , o de aceitar comprometer-se com Cristo e com o Reino de Deus. No centro do convite que Jesus dirige às multidões para que o sigam a fim de serem seus discípulos, está a pergunta: a quem quereis servir? O Evangelho é um apelo para colocar-se a serviço.
 

Não existem dois santos iguais.
Cada um é obra única de Deus.
Cada um de seu jeito,
houve muitos que podem
ser chamados “santos do povo”.
Um deles,
e de modo muito especial,
pode ser chamado de
 “o santo dos simples”:
pela sua vida,
pelas suas preferências,
pelas suas preocupações,
pelo seu jeito de ser
“redenção abundante
para os abandonados”.
Seu nome é Geraldo e sua vida,
na boca e na saudade do povo,
fez-se poema.

No dia 07 de Outubro de 2007, na cidade de Bom Jesus do Norte, a Comunidade Vida Nova, juntamente com a Paróquia São Geraldo Magela do nosso querido amigo Padre Luciano realizou o II Vida Nova em Cristo.

Nós tivemos a oportunidade de iniciarmos a festividade da Paróquia com seu padroeiro e Santo São Geraldo Magela que se comemora no dia 16 de Outubro.Com aproximadamente 100 jovens participando conosco, o II Vida Nova em Cristo foi marcado por momentos de pregação, música, dinâmicas e principalmente de momentos de oração aonde Deus de forma misericordiosa manifestou-se na vida de todos.

A busca dos 100 jovens foi justamente o abandono no pedido que nosso Papa João Paulo II fez aos jovens dizendo: “Não tenhas medo de se entregar a Cristo, pois Ele não tira nada de nós…” E confirmada pelo nosso Papa Bento XVI em suas primeiras palavras como Papa.

Como o jovem padroeiro e santo da cidade de Bom Jesus do Norte, São Geraldo Magela, cada jovem estava em busca de respostas, em busca de responder ao chamado que Deus fez a cada um deles e com certeza tiveram a certeza no coração da verdadeira vocação que Deus chamou-os: A Santidade.

Em um mundo marcado pela banalização do sagrado, do ser humano, a juventude necessita de mostrar aos adultos que a vocação acertada é sinal de felicidade plena e que cada jovem casto, cada jovem em busca da santidade, sente felicidade e alegria verdadeira de ter feito a opção por Deus.

A Igreja é o melhor refugio destes futuros pais de famílias, futuros profissionais, futuros sacerdotes e freiras, futuros homens e mulheres santos que mostrarão com suas escolhas o caminho da paz e felicidade plena.

Na missa dominical do dia, o nosso querido Pastor da Diocese, Dom Célio de Oliveira Goulart, presidiu a Santa Missa, concluindo assim o ápice daqueles que buscam sem cessar a vontade de Deus, Eucaristia.

Que Deus abençoe a juventude da Igreja, em especial os jovens da nossa Diocese de Cachoeiro de Itapemirim para que todos vivam a santidade dando resposta com a vida ao mundo marcado pela ausência de paz e esperança. 

José Eduardo Arêas Caetano

Comunidade Vida Nova

Especialmente em outubro, período em que a Igreja celebra o mês missionário, um bispo brasileiro pede que os fiéis intensifiquem sua oração pelas missões.
O primeiro e mais eficaz contribuição que todos podem oferecer à ação missionária é a oração, afirma Dom Nelson Westrupp, bispo de Santo André (São Paulo).
Segundo o prelado, cada fiel é convidado a refletir sobre a importância da ação missionária na Igreja e no mundo.
Com efeito, o mandamento missionário, confiado por Cristo aos apóstolos, é válido ainda hoje, escreve, em mensagem difundida esta quinta-feira pela CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil).
Temos certeza de que Jesus Cristo, Missionário por excelência do Pai, nos acompanha na tarefa essencial da Igreja, que é evangelizar. Pois Ele mesmo disse: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos” (Mt 28, 20).
Dom Nelson explica que Bento XVI, em sua Mensagem para o 81º Dia Mundial das Missões 2007, convida as Igrejas locais de cada continente a uma partilha da consciência sobre a urgente necessidade de relançar a ação missionária perante os numerosos e graves desafios de nosso tempo.
Enorme esforço para a difusão do Evangelho já foi feito. Muitos missionários e missionárias derramaram seu sangue e gastaram a sua vida a serviço da evangelização.
Contudo – prossegue o bispo –, a ação missionária deve ser permanente. Ela não pode parar. Portanto, nada impeça nosso ardor missionário. Ainda que nossa cultura apareça cada vez mais “laica” e secularizada, jamais podemos duvidar da presença divina em nosso trabalho apostólico, pois a força do Espírito da verdade guiará nossos passos nos caminhos da missão.
De acordo com Dom Nelson, também a Conferência de Aparecida, cujas orientações pastorais estão a ser implementadas pelas diferentes Conferências episcopais da América Latina, recorda que a missão da Igreja é evangelizar.
“Por isso, nós, como discípulos e missionários de Jesus, queremos e devemos proclamar o Evangelho, que é o próprio Cristo” (Documento de Aparecida, nº. 30). Cumpramos, então, nossa missão seguindo os passos de Jesus e adotando suas atitudes. “Na generosidade dos missionários se manifesta à generosidade de Deus, na gratuidade dos apóstolos aparece à gratuidade do Evangelho” (ibidem, nº. 31), cita.
Queira o Senhor da messe que o espírito missionário penetre mais profundamente no coração de todos os batizados», afirma o bispo, desejando que o exemplo dos missionários suscite novas vocações e uma renovada consciência missionária» entre os fiéis.

Fonte: Zenit

Deus abençoe !

José Eduardo Areas Caetano
Comunidade Vida Nova