{"id":11227,"date":"2015-11-03T10:26:36","date_gmt":"2015-11-03T12:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/amigosdoceu\/?p=11227"},"modified":"2019-10-23T16:39:57","modified_gmt":"2019-10-23T18:39:57","slug":"nossa-senhora-de-belem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/amigosdoceu\/nossa-senhora-de-belem\/","title":{"rendered":"Nossa Senhora de Bel\u00e9m"},"content":{"rendered":"

\"anjo-adorando\"<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Em Guarapuava, a cidade em que eu nasci, dia 2 de fevereiro comemoramos nossa padroeira, Nossa Senhora de Bel\u00e9m. Em homenagem a M\u00e3ezinha e a todos os guarapuavanos, preparei com carinho esse post. <\/span><\/span><\/p>\n

Tia Adelita<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


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Tudo come\u00e7ou em Bel\u00e9m<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"Bel\u00e9m<\/a>

Bel\u00e9m na \u00c9poca de Jesus<\/p><\/div>\n

Bel\u00e9m no tempo em que Jesus nasceu, era uma pequena cidade, beirando o deserto da Judeia, a uns doze quil\u00f4metros de Jerusal\u00e9m. E n\u00e3o \u00e9 a toa que pastores foram convidados pelos anjos para adorarem o Menino Jesus, pois haviam muitos pastores em Bel\u00e9m porque era um lugar apropriado para a cria\u00e7\u00e3o de ovelhas. \u00c9 que o deserto da Judeia, no inverno, \u00e9poca das chuvas, floresce e os montes se cobrem com um tapete verde. Os arredores de Bel\u00e9m s\u00e3o muito f\u00e9rteis, adequados ao plantio de cereais, deve ser por isso que \u201cBel\u00e9m\u201d significa \u201cCasa do P\u00e3o\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Maria vivia em Nazar\u00e9 com seu esposo Jos\u00e9. Jos\u00e9 desde solteiro, j\u00e1 morava em Nazar\u00e9, mas sua fam\u00edlia veio de Bel\u00e9m, ele era descendente, nada mais, nada menos, que do antigo e poderoso rei Davi, que nasceu em Bel\u00e9m. <\/span><\/span><\/p>\n

\"pres\u00e9pio_-tia-Adelita\"<\/a>Isso tem tudo a ver com as promessas da B\u00edblia. \u00c9 que Deus havia prometido a Davi, atrav\u00e9s do profeta Samuel, um descendente cujo reino n\u00e3o teria fim. E olha que Davi viveu uns mil anos antes de Jos\u00e9. Depois o profeta Miqueias tamb\u00e9m profetizou, a uns 700 anos antes de Jesus nascer: <\/span><\/span>\u201cE tu, Bel\u00e9m, terra de Jud\u00e1, n\u00e3o \u00e9s de modo algum a menor entre as cidades de Jud\u00e1, porque de ti sair\u00e1 o chefe que governar\u00e1 Israel, meu povo.\u201d (Miq 5,2)<\/b><\/i><\/span><\/span> Logo, Bel\u00e9m era pequena de tamanho e grande de import\u00e2ncia, assim como Maria, n\u00e3o \u00e9 mesmo?! Ela mesma disse isso: <\/span><\/span>\u201cMinha alma glorifica ao Senhor, meu esp\u00edrito exulta de alegria em Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde agora, me proclamar\u00e3o bem-aventurada todas as gera\u00e7\u00f5es, porque realizou em mim maravilhas aquele que \u00e9 poderoso e cujo nome \u00e9 Santo.\u201d (Lc 1, 46 \u2013 49)<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nossa Senhora de Bel\u00e9m<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"nsa-sra-belem--tia-adelita\"<\/a>Na \u00e9poca que Maria estava gr\u00e1vida de Jesus, j\u00e1 pertinho de dar a luz, o rei de Roma, C\u00e9sar Augusto, mandou que todos os homens fossem fazer o recenseamento na cidade de origem de suas fam\u00edlias, \u201crecenseamento\u201d \u00e9 um tipo de cadastro onde eles diziam de que fam\u00edlia provinham, de que regi\u00e3o e onde viviam agora, quantos filhos tinham… Essas coisas. \u00c9 que Roma, com seu poderoso ex\u00e9rcito, tinha invadido Israel, o pa\u00eds de Jesus, e o rei queria contar seus s\u00faditos para cobrar mais impostos.<\/span><\/span><\/p>\n

Foi por isso que a sagrada fam\u00edlia teve que viajar para l\u00e1 naquelas condi\u00e7\u00f5es: Maria gr\u00e1vida, sentada no lombo de um jumentinho, pois cavalos e carruagens era coisa de ricos, por aquelas quentes montanhas, at\u00e9 Bel\u00e9m. Eles percorreram uns 145 quil\u00f4metros, pela estrada antiga, romana, seguindo o caminho do rio Jord\u00e3o. <\/span><\/span><\/p>\n

Chegando em Bel\u00e9m, depois do recenseamento, Jos\u00e9 procurou um lugar para passarem a noite, pois ningu\u00e9m mais de sua fam\u00edlia vivia por ali. Como a pequena cidadezinha estava lotada, o \u00fanico lugar que encontraram foi um est\u00e1bulo, um tipo de caverna onde dormiam animais, foi ali que o Menino Jesus nasceu. A manjedoura, cocho como chamamos, onde os animais comiam, serviu de bercinho. Foi o primeiro pres\u00e9pio. N\u00e3o foi a toa que o profeta Miqueias escreveu, uns 800 anos antes de Jesus nascer: \u201cE tu Bel\u00e9m, terra de Jud\u00e1, n\u00e3o \u00e9s de modo nenhum o menor dentre os principais lugares de Jud\u00e1. Porque \u00e9 de ti que h\u00e1 de sair o Chefe, que h\u00e1 de pastorear o meu povo, Israel.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

E, porque Maria honrou a cidade de Bel\u00e9m, passando uns dias por l\u00e1 cuidando de seu filhinho, em considera\u00e7\u00e3o a esses dias, ganhou um de seus t\u00edtulos mais queridos para n\u00f3s guarapuavanos: Nossa Senhora de Bel\u00e9m. <\/span><\/span><\/p>\n

\"Bandeira_de_guarapuava\"<\/a><\/span><\/span>E como Nossa Senhora de Bel\u00e9m veio parar em Guarapuava? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sabia que a estrela que est\u00e1 na bandeira da cidade de Guarapuava faz refer\u00eancia \u00e0 estrela de Bel\u00e9m?! Pois \u00e9! E que nossa cidade antes de se chamar Guarapuava, foi a \u201cFreguesia de Nossa Senhora de Bel\u00e9m\u201d?! <\/span><\/span><\/p>\n

\"1111000003A<\/a><\/p>\n

\"catedral<\/a>Os moradores mais antigos de Guarapuava contavam que a imagem veio de Portugal em 1818, trazida por Dona Laura Rosa da Rocha Loures. A caminho daqui, a expedi\u00e7\u00e3o foi atacada por \u00edndios caigangs, \u00e0s margens do Rio das Mortes. Dona Laura fez a promessa que, se conseguisse sobreviver ao ataque, construiria uma capela para homenagear Nossa Senhora. Sobreviveu, apesar de muito terem perdido a vida, no ataque, por isso rio se chama \u201dRio das Mortes\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

\"catedral<\/a>Na verdade a igreja j\u00e1 estava nos planos do<\/span><\/span> Padre Francisco das Chagas Lima<\/b><\/span><\/span>, ele sabia que <\/span><\/span>a Igreja uniria a comunidade e que, ao redor dela, a cidade cresceria. Padre Chagas desenhou a planta e inaugurou a Catedral Nossa Senhora de Bel\u00e9m de Guarapuava em 1819.<\/span><\/span><\/p>\n

Que bom saber que as origens de nossa cidade est\u00e3o fundame<\/span><\/span>ntadas na f\u00e9 e na certeza de que temos uma M\u00e3e do C\u00e9u. Espero em Deus que n\u00f3s, guarapuavanos, <\/span><\/span>\"guarapuava<\/a>nunca tratemos de Nossa Senhora de Bel\u00e9m apenas como um folclore ou pela sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica, pois ela \u00e9, pelas m\u00e3os da provid\u00eancia <\/span><\/span>\"nsa-sra-belem-colorir--tia-adelita\"<\/a>Divina, a padroeira de nossa cidade. \u00c9 a mesma m\u00e3e do Menino Jesus, que nos ama e cuida de n\u00f3s, nos cobre com seu manto azul nos protegendo em seu colo maternal, nos conduzindo com seu cajado ao longo de todos esses anos, enquanto guarapuavanos, seus filhos <\/span><\/span>amados. E, assim como a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora de Bel\u00e9m veio de nossos antepassados navegantes e marinheiros, de mission\u00e1rios como Padre Chagas, tamb\u00e9m n\u00f3s somos \u201cnavegantes\u201d, passando por essa vida, onde, como disse Santa Teresinha do Menino Jesus: \u201cA terra \u00e9 nosso barquinho, n\u00e3o \u00e9 nossa morada.\u201d<\/span><\/span>\"guarapuava<\/a><\/p>\n

Nossa Senhora de Bel\u00e9m, rogai por n\u00f3s. Agora voc\u00ea pode clicar em meu desenho para ampliar e colorir…
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Ap\u00eandice <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

As origens da devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora de Bel\u00e9m <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"nsa<\/a>A partir da constru\u00e7\u00e3o da Bas\u00edlica da natividade n<\/span><\/span>o ano de 330, no local da gruta onde nasceu Jesus, a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora de Bel\u00e9m come\u00e7ou a se espalhar pelo mundo e foi trazida para o Brasil pelos portugueses. <\/span><\/span><\/p>\n

A devo\u00e7\u00e3o come\u00e7ou em Portugal, no in\u00edcio do s\u00e9culo XV com uma pequena ermita para prestar assist\u00eancia espiritual aos marinheiros e viajantes que passavam pelas praias do Restelo, em Lisboa. O rei, Dom Henrique, quis transformar a ermita em uma igreja e lhe deu o nome de Santa Maria de Bel\u00e9m. <\/span><\/span><\/p>\n

\"nsa<\/a>\"nsa<\/a>D. Henrique era grande incentivador das navega\u00e7\u00f5es portuguesas e devoto de Nossa Senhora de Bel\u00e9m. Ele dizia: \u201cAssim como a estrela de Bel\u00e9m guiou os Reis Magos at\u00e9 a manjedoura onde se achava o Menino Deus, assim tamb\u00e9m a Senhora de Bel\u00e9m ajudar\u00e1 a encontrar novas terras e o caminho para as \u00cdndias.\u201d Por fim, em 1497, a igreja foi <\/span><\/span>ampliada por outro rei, Dom Manuel, para ser o monast\u00e9rio dos irm\u00e3os da Ordem de S\u00e3o Jer\u00f4nimo, em gratid\u00e3o ao sucesso da expedi\u00e7\u00e3o de<\/span><\/span>\"nsa<\/a><\/span><\/span> Vasco da Gama, que antes de partir para o mar, havia passado a noite em ora\u00e7\u00e3o e participado da Missa na Igreja de Santa Maria de Bel\u00e9m (Dom Manuel tamb\u00e9m mandou fazer a famosa Torre de Bel\u00e9m, um dos cart\u00f5es postais de Portugal).<\/span><\/span><\/p>\n

Como os que vieram para o Brasil, eram navegantes, n\u00e3<\/span><\/span>o \u00e9 dif\u00edcil imaginar como a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora de Bel\u00e9m veio parar aqui. Pedro \u00c1lvares Cabral, antes de iniciar sua viagem de descobrimento, na mesma igreja de Santa Maria de Bel\u00e9m, assistiu a Santa Missa e segui em prociss\u00e3o com o rei at\u00e9 o cais, onde a frota estava pronta para zarpar. Cabral trouxe em seu navio uma imagem de Nossa Senhora.<\/span><\/span><\/p>\n

\"navios-regua\"<\/a><\/p>\n

\"nsa<\/a>Na imagem de Nossa <\/span><\/span>Senhora de Bel\u00e9m de Guarapuava, em estilo barroco, Maria traz o Menino Jesus no colo, pois em Bel\u00e9m ele era ainda muito pequeno para andar. E tem um cajado de peregrina em uma das m\u00e3os, pois n\u00e3o est\u00e1 na sua terra, est\u00e1 a caminho. (quando eu era menina, achava essa imagem linda, olhando pra ela l\u00e1 de baixo. Mas quando eu a vi de perto n\u00e3o me pareceu a mesma imagem… C\u00e1 entre n\u00f3s, j\u00e1 repararam que a imagem de Guarapuava de longe \u00e9 linda, mas de perto parece deformada? P<\/span><\/span>elo menos eu acho<\/span>, tem um p\u00e9z\u00e3o! <\/span><\/span>Tem a quest\u00e3o do estilo barroco, mas tamb\u00e9m – n\u00e3o sei se \u00e9 o caso dessa imagem – tem o fato de que essa era uma t\u00e9cnica usada por artistas acostumados a esculpirem imagens para serem vistas de longe nas igrejas, que ficam em lugares altos e distantes, em altares ou nichos, se voc\u00ea for passear na Bas\u00edlica do Vaticano, em Roma, vai reparar que as imagens s\u00e3o assim. <\/span><\/span><\/p>\n

A Imagem original, portuguesa \u00e9 r\u00fastica, de pedra, no estilo g\u00f3tico, e est\u00e1 sob um<\/span><\/span>a das portas do mosteiro dos Jer\u00f4nimos, projetada pelo mestre Jo\u00e3o de Castilho (1515). A Virgem recebe as ho<\/span><\/span>menagens dos reis magos, Profetas, Ap\u00f3stolos, Doutores e Santos da Igreja e traz nas m\u00e3os um vaso, um dos presentes dos reis magos, no lugar do cajado.<\/span><\/span><\/p>\n

Quem foi Padre Chagas?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"jesuita-pregando-indios\"<\/a><\/b><\/span><\/span>N\u00e3o d\u00e1 para falar de Nossa Senhora de Bel\u00e9m, sem lembrarmos de Padre Chagas. Ele \u00e9 muito mais do que \u201cnome de rua\u201d, para n\u00f3s guarapuavanos. Curitibano, nascido em 1784, foi padre diocesano e um mission\u00e1rio incans\u00e1vel. <\/span><\/span><\/p>\n

De 1784 at\u00e9 Setembro de 1795 foi vig\u00e1rio na \u201cvila\u201d de Curitiba, de 1800 a 1004 foi para S\u00e3o Paulo ser catequista e enfermeiro dos \u00edndios andavam errante pelos sert\u00f5es de Mantiqueira e enfrentavam uma epidemia no Rio Para\u00edba, ali ficou conhecido como \u201cAp\u00f3stolo dos gentios\u201d por seu amor e dedica\u00e7\u00e3o junto aos \u00edndios, chegou a escrever um catecismo na l\u00edngua nacional dos \u00cdndios Purys, \u00fanica fonte que temos hoje dessa l\u00edngua extinta.<\/span><\/span><\/p>\n

Em Maio de 1804 foi vig\u00e1rio de Guaratinguet\u00e1, onde ficava a capela de Nossa Senhora Aparecida. Depois foi o fundador da Aldeia de S\u00e3o Jo\u00e3o de Queluz, de cuja Igreja foi o administrador das obras, ali enfrentou a pobreza e a fome, evangelizando o \u00edndios. Ainda em Queluz, conseguiu do governo terras para os locais plantarem caf\u00e9 e assim prosperar a regi\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Memorial<\/a>

Memorial ao Forte do Atalaia<\/p><\/div>\n

Em 1809 veio para nossa terra como primeiro Capel\u00e3o do forte Atalaia. Veio na Real Expedi\u00e7\u00e3o do Comandante Diogo Pinto de Azevedo Portugal com mais umas 300 pessoas, <\/span><\/span>200 soldados e mais uns 100 civis, <\/span><\/span>al\u00e9m dos escravos, que nem foram contados quantos pelos historiadores, <\/span><\/span>para povoar a regi\u00e3o e constru\u00edram aqui o forte Atalaia. <\/span><\/span><\/p>\n

\"Cac\u00edque<\/a>

Cacique Guairac\u00e1<\/p><\/div>\n

Nem todos esses<\/span><\/span> civis vieram por livre e espont\u00e2nea vontade, <\/span><\/span>isso parque essa regi\u00e3o era conhecida de longa data, <\/span><\/span>dos tempos que Guarapuava se chamava \u201cKoran-bang-r\u00ea\u201c, <\/span><\/span>de <\/span><\/span>muitas<\/span><\/span> tentativa<\/span><\/span>s<\/span><\/span> de coloniza\u00e7\u00e3o <\/span><\/span>frustradas<\/span><\/span>, <\/span><\/span>como aquela em que<\/span><\/span> o Cacique Guairac\u00e1 (aquele que disse: <\/span><\/span>\u201cEssa terra tem dono!\u201d<\/b><\/i><\/span><\/span>) derrotou o ex\u00e9rcito paraguaio comandando 12 tribos ind\u00edgenas. <\/span><\/span><\/p>\n

Por ordem do rei, <\/span><\/span>o coronel Diogo <\/span><\/span>recrutou os colonizadores <\/span><\/span>entre fazendeiros de Curitiba e pessoas que n\u00e3o possu\u00edam estabelecimento fixo <\/span><\/span>(vieram poucas mulheres e houve muitos casamentos de colonizadores com \u00edndias). <\/span><\/span>Mais tarde, entre 1812 a 1859, t<\/span><\/span>amb\u00e9m <\/span><\/span>foram enviados para povoar nossa terra<\/span><\/span> criminosos sentenciados a degredo, <\/span><\/span>para que cumprissem aqui<\/span><\/span> todo seu tempo de degredo, <\/span><\/span>esse<\/span><\/span>s \u201c<\/span><\/span>novos <\/span><\/span>habitantes\u201d n\u00e3o recebiam s<\/span><\/span>al\u00e1rio<\/span><\/span> pelo seu trabalho e eram tratados com severidad<\/span><\/span>e pelo<\/span><\/span> comandante, frio e disciplinado. <\/span><\/span><\/p>\n

\"pine-indio\"<\/a> Foi Padre Chagas quem celebrou a primeira Missa em nossas terras guarapuavanas, em 1810, no forte Atalaia. Foi escolhido para essa miss\u00e3o, porque tinha j\u00e1 muita experi\u00eancia em catequizar os \u00edndios. <\/span><\/span><\/p>\n

Quando Padre Chagas iniciou seu trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o, foi ajudado pelo <\/span><\/span>cac\u00edque<\/span><\/span> chamado Ant\u00f4nio Jos\u00e9 Pahy, entre 1912 a 1819 e a catequese prosperou com muito zelo, muito gra\u00e7as a esse cacique que possu\u00eda virtudes morais e bom com todos. Mas, com a morte de Pahy, foi escolhido pelo comandante o cacique Luiz Tigre Gacon, recebendo o t\u00edtulo de capit\u00e3o, com o objetivo de fazer com que os \u00edndios trabalhassem. Ele era cruel e n\u00e3o convertido, fazendo decair o trabalho de Padre Chagas. Outro fator que atrapalhou muito a miss\u00e3o, foi que em 1812 os soldados milicianos, por ordem r\u00e9gia, foram substitu\u00eddos por ordenan\u00e7as: miser\u00e1veis for\u00e7ados a entrarem para a guarda, a maioria sem moral ou religi\u00e3o alguma.<\/span><\/span><\/p>\n

Os \u00edndios viviam em grupos: <\/span><\/span>na aldeia os kaigangs, e no sert\u00e3o <\/span><\/span>os Cayeres – que viviam em confronto com os kaigangs<\/span><\/span> –<\/span><\/span> os Cames, os Votor\u00f5es, os Dorins <\/span><\/span>e <\/span><\/span>os Xocrens. <\/span><\/span>\"conflito-indc3adgenas-colonizadores\"<\/a><\/span><\/span>Numa dessas lutas, a Aldeia <\/span><\/span>dos kaigangs junto ao<\/span><\/span> Atalaia foi destru\u00edda e muita gente morreu. <\/span><\/span>A<\/span><\/span>lguns sobreviventes mudaram-se para os Campos de Palmas e outros foram para o norte. <\/span><\/span><\/p>\n

Em 1819 o Pe. Chagas conseguiu um Alvar\u00e1 de Cria\u00e7\u00e3o da Freguesia Nossa Senhora de Bel\u00e9m, mudando o que restou da povoa\u00e7\u00e3o do Atalaia para outro lugar (atual Guarapuava), deixando o Fortim Atalaia aos \u00edndios da aldeia, <\/span><\/span>que j\u00e1 vivam l\u00e1 perto,<\/span><\/span> por Sesmaria. <\/span><\/span><\/p>\n

Padre chagas escolheu <\/span><\/span>uma plan\u00edcie <\/span><\/span>para a nova freguesia<\/span><\/span>, h\u00e1 uns nove quil\u00f4metros ao norte de Atalaia. Padre Chagas e o Comandante Interino da expedi\u00e7\u00e3o, Ant\u00f4nio da Rocha Loures, redigem o \u201cFormal da Cria\u00e7\u00e3o da povoa\u00e7\u00e3o e freguesia de Nossa Senhora do Bel\u00e9m nos Campos de Guarapuava\u201d. E o padre deixa de ser capel\u00e3o e passa a ser vig\u00e1rio da freguesia de Nossa Senhora do Bel\u00e9m, hoje Guarapuava. Por isso padre Chagas <\/span><\/span>e Ant\u00f4nio da Rocha Loures s\u00e3o<\/span><\/span> os fundadores da Cidade <\/span><\/span>de Guarapuava.<\/span><\/span><\/p>\n

\"CocarTamoio\"<\/a>Padre Chagas foi o centro de rela\u00e7\u00f5es, o elo de liga\u00e7\u00e3o, entre \u00edndios e colonizadores. Catequizou aqui, tr\u00eas na\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, cujas l\u00ednguas falava perfeitamente. Especialista em Kaingang, padre Chagas \u00e9 o prov\u00e1vel autor do extenso \u201cVocabul\u00e1rio da l\u00edngua Bugre\u201d, publicado anonimamente em 1852, o melhor documento para o conhecimento da l\u00edngua Kaingang que existe. <\/span><\/span><\/p>\n

\"3peneiras\"<\/a>E<\/span><\/span>m 1825, aproximadamente 70 \u00edndios Dorins <\/span><\/span>do sert\u00e3o<\/span><\/span> assaltaram Atalaia, queimaram tudo e mataram o cacique Gacon e mais 27 \u00edndios (<\/span><\/span>segundo padre Chagas, <\/span><\/span>por culpa do proprio Gacon, que era cruel com os Dorins, os insultando, os provocando com crueldades e mortes). Padre Chagas<\/span><\/span> enterrou os mortos conforme os ritos cat\u00f3licos j\u00e1 que, segundo relatou, todos eles eram batizados com exce\u00e7\u00e3o de um que estava sendo preparado para tal. Al\u00e9m dos 28 \u00edndios mortos, toda a colheita de milho e feij\u00e3o do ano foi incendiada, bem como todas as roupas e objetos que existiam no aldeamento. Padre Chagas, como respons\u00e1vel n\u00e3o s\u00f3 pela catequiza\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pelo sustento e alojamento dos ind\u00edgenas, precisaria encontrar um novo lugar para abrigar os aldeados. Ent\u00e3o se encaminhou com os 73 sobreviventes, e mais 30 \u00edndios n\u00e3o aldeiados que encontrou pelo caminho, para um lugar relativamente pr\u00f3ximo da Freguesia Nossa Senhora de Bel\u00e9m. Essa localidade foi denominada por Chagas Lima de \u201cNova Atalaia\u201d. Padre Chagas escreveu: <\/span><\/span><\/p>\n

\"chocalho\"<\/a><\/b><\/i><\/span><\/span>\u201c<\/b><\/i><\/span><\/span>Este lugar de Nova Atalaia est\u00e1 \u00e0 vista da <\/b><\/i><\/span><\/span>Freguesia, da qual n\u00e3o dista mais que uma l\u00e9gua de bom caminho. \u00c9 neste lugar que fa\u00e7o minha principal resid\u00eancia, promovendo a feitura de novas casas para moradia dos \u00edndios, das quais tenho feito levantar tr\u00eas mai\u00fasculas e outras tantas menores, al\u00e9m de outra mediana, que comprei a um paisano que ali morava, e me ofereceu, quando se quis mudar para outra parte: todas cobertas de palha. Agora estou cobrindo de telhas mais uma, que \u00e9 grande, com bastante comodidade, para nela se erigir um orat\u00f3rio, em se possa dizer <\/b><\/i><\/span><\/span>M<\/b><\/i><\/span><\/span>issa quando necess\u00e1rio.\u201d<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"cocar<\/a>A viol\u00eancia empregada no ataque a Atalaia causou inseguran\u00e7a entre os fazendeiros da freguesia. Isso gerou um conflito entre o padre e os propriet\u00e1rios de terra, <\/span><\/span>que queriam os \u00edndios do sert\u00e3o mortos eu fim da aldeia dos Kaigangs<\/span><\/span>. Padre Chagas <\/span><\/span>disse<\/span><\/span>: <\/span><\/span>\u201cQuanto n\u00e3o deverei eu estar consternado, e penetrado de dor at\u00e9 hoje […] Por\u00e9m, o que mais me tem aumentado minhas afli\u00e7\u00f5es, \u00e9 estar vendo e conhecendo, que o povo portugu\u00eas que aqui se acha, em vez de me confortar, me imp\u00f5e, arguindo-me com seus convent\u00edculos particulares, como se minhas faltas de preven\u00e7\u00f5es tivessem ocasionado esta desgra\u00e7a. \u00c9 desses convent\u00edculos que saiu um precipitado e absurdo requerimento para a extin\u00e7\u00e3o de todos os selvagens de Guarapuava, pelas armas da expedi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"maloca\"<\/a>Para os fazendeiros os \u00edndios eram s\u00f3 m\u00e3o de obra, por isso permitiam as aldeias crist\u00e3s t\u00e3o pr\u00f3ximas, para o padre eram irm\u00e3os de f\u00e9, catec\u00famenos. Em 1824 padre Chagas <\/span><\/span>escreveu, <\/span><\/span>quando houve uma tentativa de abandono ind\u00edgena da aldeia de Atalaia: \u201c<\/span><\/span>Tendo eu aviso nesta freguesia, que os \u00edndios e \u00edndias da Atalaia, quase todos […] se tinham retirado em figura de irem estabelecer nos seus antigos lares do sert\u00e3o; no mesmo instante montei no meu cavalo e […] fui atr\u00e1s deles; e os reduzi a voltarem a sua aldeia; e a seguirem nela como dantes a religi\u00e3o crist\u00e3, que haviam professado.\u201d <\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"indumentaria<\/a>Os fazendeiros, a<\/span><\/span>l\u00e9m de criticar o trabalho de Padre C<\/span><\/span>h<\/span><\/span>agas, dizendo que ele n\u00e3o era r\u00edgido <\/span><\/span>com os \u00edndios da aldeia, n\u00e3o os reprimindo, que por isso n\u00e3o trabalhavam direito<\/span><\/span> e sugerir<\/span><\/span>am<\/span><\/span> a guerra contra os \u201c\u00edndios do sert\u00e3o\u201d, <\/span><\/span>esses<\/span><\/span> povoadores <\/span><\/span>tamb\u00e9m <\/span><\/span>pediam o fim da separa\u00e7\u00e3o entre o aldeamento dos \u00edndios Kaigangs e a freguesia. P<\/span><\/span>adre Chagas disse aos fazendeiros que n\u00e3o julgava a atitude deles inteligente, de agir com viol\u00eancia contra os ind\u00edgenas, pois isso somente prejudicaria o contato e a aproxima\u00e7\u00e3o pac\u00edfica a fim de converter aqueles grupos ao cristianismo, mas os colonizadores chamaram essas ideias do Padre de \u201cdevaneios\u201d. Padre Chagas respondeu: <\/span><\/span>\u201cAgora eu vejo meus fregueses, at\u00e9 onde chega a vossa avareza e a vossa ignor\u00e2ncia. V\u00f3s quereis tirar a sardinha das brasas com a m\u00e3o do gato, na pretens\u00e3o em que estais de adquirir ou segurar posse das terras de Guarapuava com a extin\u00e7\u00e3o dos selvagens, a custa e risco da expedi\u00e7\u00e3o e dos preju\u00edzos mortais que da\u00ed podem resultar a ela mesma, e ao bem p\u00fablico de toda a conquista: o que talvez n\u00e3o imaginais.\u201d<\/b><\/span><\/span> Com isso o<\/span><\/span> padre acusou esses fazendeiros de se dizerem \u201cpovoadores\u201d, quando, na verdade, eram \u201cforasteiros\u201d interessados nas terras que ficariam desocupadas com o exterm\u00ednio ind\u00edgena. Com essa \u201clinguinha solta\u201d Padre Chagas fez inimizades. <\/span><\/span><\/p>\n

O<\/span><\/span> c<\/span><\/span>omandante, Ant\u00f4nio da Rocha Loures, <\/span><\/span>n\u00e3o era a favor de matar os \u00edndios do sert\u00e3o, o padre o tinha convencido quando disse: <\/span><\/span>\u201cAl\u00e9m disso, como seriam realizadas as incurs\u00f5es aos sert\u00f5es sem os \u00edndios que serviam de guias e como ficaria a seguran\u00e7a da freguesia se o per\u00edodo de 12 anos de paz entre \u00edndios e povoadores fosse suspenso?\u201d<\/b><\/span><\/span> – \"kaigangs<\/a>Padre Chagas acreditava que se houvesse um massacre dos \u00edndios, ningu\u00e9m conseguiria permanecer em Guarapuava, devido \u00e0 viol\u00eancia a que estariam expostos em virtude das vingan\u00e7as que lhes seriam aplicadas pelos \u00edndios e todos deveriam fugir daquele local. Mas o comandante n\u00e3o pensava em tudo como o padre Chagas, ele era a favor de que os \u00edndios kaigangs, que viviam aldeados em sesmarias sob o comando do cacique crist\u00e3o Gacon no forte Atalaia, deveriam ser engajados no ex\u00e9rcito, misturados aos soldados brancos<\/span><\/span>. O padre Chagas, que ouvia a popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena, os achava ing\u00eanuos para viverem entre os soldados, temia pelo futuro dos \u00edndios, principalmente por causa do consumo <\/span><\/span>indiscriminado <\/span><\/span>de pinga entre os soldados e, por ter visto muitas vezes, situa\u00e7\u00f5es entre eles que considerava imorais. Padre C<\/span><\/span>h<\/span><\/span>agas se preocupava tanto com <\/span><\/span>ess<\/span><\/span>a quest\u00e3o da bebida que, <\/span><\/span>bem antes<\/span><\/span>, em 1819, em conjunto com Rocha Loures, <\/span><\/span>j\u00e1 havia <\/span><\/span>criando uma regra proibindo a entrada de bebida alco\u00f3lica na freguesia, a n\u00e3o ser que fosse<\/span><\/span> para fins medicinais.<\/span><\/span><\/p>\n

\"abrindo<\/a>Outra raz\u00e3o para o interesse de misturar os \u00edndios aos brancos, al\u00e9m de melhor domin\u00e1-los, eram as Sesmarias que o Padre havia doado aos \u00edndios, o padre declarou: “As terras s\u00e3o dos \u00edndios de direito, c<\/strong><\/em><\/span><\/span>omo possuidores prim\u00e1rios e origin\u00e1rios do pa\u00eds.\u201d<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/p>\n

Nessas terras os \u00edndios faziam suas planta\u00e7\u00f5es, <\/span><\/span>dali tiravam seu sustento. N\u00e3o d\u00e1 para ter uma vis\u00e3o rom\u00e2ntica sobre a vida que levavam os \u00edndios que viviam s\u00f3 da explora\u00e7\u00e3o da mata, os mission\u00e1rios da \u00e9poca de Jos\u00e9 de Anchieta deixaram registros hist\u00f3ricos de que os \u00edndios passavam muita fome, muita mesmo, e que a lutas por territ\u00f3rio, era justamente por causa do alimento.<\/span><\/span><\/p>\n

Por estar sendo contrariado por padre Chagas, o comandante acabou sucumbindo a press\u00e3o dos fazendeiros. O padre lembrou ao comandante e fazendeiros que era ele quem mantinha praticamente a aldeia, os catec\u00famenos (novos crist\u00e3os), citando as doa\u00e7\u00f5es de terra e animais que havia realizado (provavelmente padre Chagas ainda recebia ajuda de seus antigos amigos de Guaratinguet\u00e1, pois no tempo de Queluz, era ajudado por eles), al\u00e9m de sua dedica\u00e7\u00e3o espiritual. Mas tudo foi in\u00fatil, contra a vontade do Padre, Rocha Loures misturou os soldados com os ind\u00edgenas. A degenera\u00e7\u00e3o moral, espiritual, da cultura e identidade ind\u00edgena, praticamente destruiu o trabalho de Padre Chagas. <\/span><\/span><\/p>\n

No final de 1827, Padre Chagas escreveu suas \u201cMem\u00f3rias sobre a Conquista de Guarapuava\u201d. Em 1828, muito doente, ainda se encontrava em Guarapuava, sendo ainda o \u00fanico sacerdote para atender toda a popula\u00e7\u00e3o. Somente em 1832 foi aposentado pela Corte, por determina\u00e7\u00e3o de Diogo Feij\u00f3. Viveu seus \u00faltimos dias, muito pobre, sem sal\u00e1rio algum, na cidade de Parna\u00edba, na Prov\u00edncia de S\u00e3o Paulo, em companhia de seu irm\u00e3o Jo\u00e3o Gon\u00e7alves de Lima que tamb\u00e9m era padre. Faleceu em outubro de 1832, aos 75 anos. Sua recompensa ficou para o C\u00e9u, mas podemos reconhec\u00ea-lo como um personagem heroico de nossa cidade.<\/span><\/span><\/p>\n

Na d\u00e9cada de 1970, a prefeitura de Guarapuava homenageou Padre Chagas trazendo suas cinzas \u2013 que estavam na cidade de Parna\u00edba, em S\u00e3o Paulo \u2013 e depositando-as na pra\u00e7a central, em frente \u00e0 catedral Nossa Senhora de Bel\u00e9m, quando passar por l\u00e1, fa\u00e7a uma prece pelo padre, ele merece nossa gratid\u00e3o. <\/span><\/span><\/p>\n