{"id":11949,"date":"2010-11-22T14:00:52","date_gmt":"2010-11-22T17:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/conquista\/?p=11949"},"modified":"2010-11-22T14:25:23","modified_gmt":"2010-11-22T17:25:23","slug":"luz-do-mundo-bento-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/conquista\/2010\/11\/22\/luz-do-mundo-bento-xvi\/","title":{"rendered":"Luz do mundo - Bento XVI"},"content":{"rendered":"

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REVELA\u00c7\u00d5ES DO LIVRO-ENTREVISTA DE BENTO XVI<\/h1>\n

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Passagens antecipadas pelo jornal vaticano<\/strong><\/p>\n

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CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 22 de novembro de 2010 (ZENIT.org<\/a>) \u2013 Apresentamos algumas passagens que o L\u2019Osservatore Romano antecipou nesse domingo do livro \u201cLuz do mundo\u201d, que recolhe conversas de Bento XVI com o jornalista alem\u00e3o Peter Seewald.<\/p>\n

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Alegria do cristianismo<\/p>\n

Toda minha vida esteve sempre atravessada por um fio condutor, que \u00e9 este: o cristianismo d\u00e1 alegria, amplia os horizontes. Em definitivo, uma exist\u00eancia vivida sempre e apenas \u201cem contra\u201d seria insuport\u00e1vel. <\/span><\/p>\n

Mendigo<\/p>\n

No que se refere ao Papa, tamb\u00e9m ele \u00e9 um pobre mendigo frente a Deus, ainda mais que os demais homens. Naturalmente rezo, em primeiro lugar, sempre ao Senhor, ao qual estou vinculado, por assim dizer, por uma antiga amizade. Mas invoco tamb\u00e9m os santos. Sou muito amigo de Agostinho, de Boaventura e de Tom\u00e1s de Aquino. Portanto, digo a eles: \u201cajudem-me!\u201d. A M\u00e3e de Deus \u00e9 sempre e de todos os modos um grande ponto de refer\u00eancia. Nesse sentido, integro-me na comunh\u00e3o dos santos. Junto a eles, refor\u00e7ado por eles, falo, e tamb\u00e9m com o bom Deus, sobretudo mendigando, mas tamb\u00e9m agradecendo; ou simplesmente porque estou contente.<\/p>\n

Dificuldades<\/p>\n

Que a atmosfera n\u00e3o seria sempre alegre era evidente. Dada a atual constela\u00e7\u00e3o mundial, com todas as for\u00e7as de destrui\u00e7\u00e3o que existem, com todas as contradi\u00e7\u00f5es que se d\u00e3o nela, com todas as amea\u00e7as e os erros. Se eu tivesse continuado recebendo apenas aprova\u00e7\u00f5es, teria de me perguntar se estava realmente anunciando todo o Evangelho.<\/p>\n

Abusos sexuais<\/p>\n

Os fatos n\u00e3o me pegaram totalmente de surpresa. Na Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, eu me tinha ocupado dos casos norte-americanos; tinha visto aumentar tamb\u00e9m a situa\u00e7\u00e3o na Irlanda. Mas as dimens\u00f5es, de todos os modos, foram um choque enorme. Desde minha elei\u00e7\u00e3o \u00e0 S\u00e9 de Pedro, tinha-me encontrado repetidamente com v\u00edtimas de abusos sexuais. H\u00e1 tr\u00eas anos e meio, em outubro de 2006, em um discurso aos bispos irlandeses, pedi-lhes \u201cestabelecer a verdade do ocorrido no passado, tomando todas as medidas necess\u00e1rias para evitar que se repita no futuro, assegurar que os princ\u00edpios de justi\u00e7a sejam plenamente respeitados e, sobretudo, curar as v\u00edtimas e todos aqueles que foram afetados por estes crimes abomin\u00e1veis\u201d. Ver o sacerd\u00f3cio de repente sujo deste modo, e com isso a pr\u00f3pria Igreja Cat\u00f3lica, foi dif\u00edcil de suportar. Nesse momento era importante, no entanto, n\u00e3o separar a vista do fato de que na Igreja o bem existe, e n\u00e3o s\u00f3 estas coisas terr\u00edveis.<\/p>\n

Media e abusos<\/p>\n

Era evidente que a a\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava guiada pela pura busca da verdade, mas tinha tamb\u00e9m uma complac\u00eancia em ridicularizar a Igreja e, se fosse poss\u00edvel, desacredit\u00e1-la. E, no entanto, era necess\u00e1rio que isso ficasse claro: desde o momento em que se tenta levar a verdade \u00e0 luz, devemos dar gra\u00e7as. A verdade, unida ao amor corretamente entendido, \u00e9 o valor n\u00famero um. E os meios de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o teriam podido dar aqueles informes se na pr\u00f3pria Igreja n\u00e3o houvesse dado o mal. S\u00f3 porque o mal estava dentro da Igreja os outros puderam lan\u00e7\u00e1-lo contra ela.<\/p>\n

Intoler\u00e2ncia<\/p>\n

A verdadeira amea\u00e7a diante da qual nos encontramos \u00e9 que a toler\u00e2ncia seja abolida em nome da pr\u00f3pria toler\u00e2ncia. Est\u00e1 em perigo de que a raz\u00e3o, a assim chamada raz\u00e3o ocidental, sustente ter reconhecido finalmente o que \u00e9 correto e avance assim em uma pretens\u00e3o de totalidade, que \u00e9 inimiga da liberdade. Considero necess\u00e1rio denunciar com for\u00e7a esta amea\u00e7a. Ningu\u00e9m est\u00e1 obrigado a ser crist\u00e3o. Mas ningu\u00e9m deve ser obrigado a viver segundo a \u201cnova religi\u00e3o\u201d, como se fosse a \u00fanica e verdadeira, vinculante para toda a humanidade.<\/p>\n

Mesquitas e burcas<\/p>\n

Os crist\u00e3os s\u00e3o tolerantes e, como tais, permitem tamb\u00e9m aos demais sua peculiar compreens\u00e3o de si. Alegramo-nos pelo fato de que em pa\u00edses do Golfo \u00c1rabe (Qatar, Abu Dabi, Dubai, Kuwait) haja igrejas nas quais os crist\u00e3os possam celebrar a Missa e esperamos que ocorra assim em todas as partes. Por isso, \u00e9 natural que tamb\u00e9m em nossas terras os mu\u00e7ulmanos possam-se reunir em ora\u00e7\u00e3o nas mesquitas. Pelo que se refere \u00e0 burca, n\u00e3o vejo raz\u00e3o de uma proibi\u00e7\u00e3o generalizada. Diz-se que algumas mulheres n\u00e3o o usam voluntariamente, mas que, na realidade, \u00e9 um tipo de viol\u00eancia imposta. Est\u00e1 claro que com isso n\u00e3o se pode estar de acordo. No entanto, se querem us\u00e1-lo voluntariamente, n\u00e3o vejo porque teria de se impedir.<\/p>\n

Cristianismo e modernidade<\/p>\n

Ser crist\u00e3o \u00e9 em si mesmo algo vivo, moderno, que atravessa toda a modernidade, formando-a e moldando-a, e, portanto, em certo sentido realmente a abra\u00e7a. Aqui se necessita de uma grande luta espiritual, como quis mostrar com a recente institui\u00e7\u00e3o de um Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante que tentemos viver e conceber o cristianismo de tal modo que assuma a modernidade boa e correta e, ao mesmo tempo, afaste-se e distinga-se daquela que est\u00e1-se convertendo em uma contra-religi\u00e3o.<\/p>\n

Otimismo<\/p>\n

Poder-se-ia contemplar com superficialidade e restringir o horizonte s\u00f3 ao mundo ocidental. Mas se se observa com mais aten\u00e7\u00e3o, e \u00e9 isso o que posso fazer gra\u00e7as \u00e0s visitas dos bispos de todo o mundo e tamb\u00e9m a tantos encontros, v\u00ea-se que o cristianismo neste momento est\u00e1 desenvolvendo tamb\u00e9m uma criatividade de todo nova […]. A burocracia est\u00e1 desgastada e cansada. S\u00e3o iniciativas que nascem desde dentro, a partir da alegria dos jovens. O cristianismo talvez assumir\u00e1 um novo rosto, um aspecto cultural diverso. O cristianismo n\u00e3o determina a opini\u00e3o p\u00fablica mundial, outros est\u00e1 \u00e0 guia. E, no entanto, o cristianismo \u00e9 a for\u00e7a vital sem a qual as outras coisas tampouco poderiam continuar existindo. Por isso, em virtude do que vejo e do que consigo tornar experi\u00eancia pessoal, sou muito otimista a respeito do fato de que o cristianismo encontre-se frente a uma din\u00e2mica nova. <\/span><\/p>\n

A droga<\/p>\n

Muitos bispos, sobretudo da Am\u00e9rica Latina, dizem-me que ali onde passa o caminho do cultivo e do com\u00e9rcio da droga, e isso ocorre em grande parte desses pa\u00edses, \u00e9 como se um animal monstruoso e malvado estendesse sua m\u00e3o sobre o pa\u00eds para arruinar as pessoas. Creio que esta serpente do com\u00e9rcio e do consumo de droga, que envolve o mundo, \u00e9 um poder do qual nem sempre conseguimos ter uma ideia adequada. Destr\u00f3i os jovens, destr\u00f3i as fam\u00edlias, leva \u00e0 viol\u00eancia e amea\u00e7a o futuro de na\u00e7\u00f5es inteiras. Tamb\u00e9m esta \u00e9 uma terr\u00edvel responsabilidade do Ocidente: tem necessidade de drogas e assim cria pa\u00edses que lhe oferecem aquilo que logo terminar\u00e1 por consumi-los e destru\u00ed-los. Surgiu uma fome de felicidade que n\u00e3o consegue se saciar com aquilo que h\u00e1, e que logo se refugia, por assim dizer, no para\u00edso do diabo, e destr\u00f3i completamente o homem. Na <\/span><\/p>\n

Sexualidade<\/p>\n

Concentrar-se s\u00f3 no preservativo quer dizer banalizar a sexualidade e esta banaliza\u00e7\u00e3o representa precisamente o motivo pelo qual muitas pessoas j\u00e1 n\u00e3o veem na sexualidade a express\u00e3o de seu amor, mas s\u00f3 uma esp\u00e9cie de droga, que se fornecem por sua conta. Por este motivo, tamb\u00e9m a luta contra a banaliza\u00e7\u00e3o da sexualidade forma parte do grande esfor\u00e7o para que a sexualidade seja valorizada positivamente e possa exercer seu efeito positivo no ser humano em sua totalidade.\u00a0Pode haver casos justificados singulares, por exemplo, quando um prostituto utiliza um preservativo, e este pode ser o primeiro passo para uma moraliza\u00e7\u00e3o, um primeiro ato de responsabilidade para desenvolver de novo a consci\u00eancia sobre o fato de que nem tudo est\u00e1 permitido e de que n\u00e3o se pode fazer tudo o que se quer. No entanto, este n\u00e3o \u00e9 o verdadeiro modo para vencer a infec\u00e7\u00e3o do HIV. \u00c9 verdadeiramente necess\u00e1ria uma humaniza\u00e7\u00e3o da sexualidade.<\/p>\n

Igreja<\/p>\n

Paulo n\u00e3o entendia a Igreja como institui\u00e7\u00e3o, com organiza\u00e7\u00e3o, mas como organismo vivente, no qual todos trabalham um pelo outro e um com o outro, unidos a partir de Cristo. \u00c9 uma imagem, mas uma imagem que permite aprofundar e que \u00e9 muito realista, ainda que s\u00f3 seja pelo fato de que n\u00f3s cremos que, na Eucaristia, realmente recebemos Cristo, o Ressuscitado. E se cada um recebe o pr\u00f3prio Cristo, ent\u00e3o realmente todos n\u00f3s estamos reunidos neste novo corpo ressuscitado como o grande espa\u00e7o de uma nova humanidade. \u00c9 importante entender isso e, portanto, conceber a Igreja n\u00e3o como um aparato que deve fazer de tudo, tamb\u00e9m o aparato lhe pertence, mas dentro dos limites \u2013 mas ainda mais como organismo vivente que prov\u00e9m do pr\u00f3prio Cristo. <\/span><\/p>\n

Humanae Vitae<\/p>\n

As perspectivas da Humanae Vitae continuam sendo v\u00e1lidas, mas outra coisa \u00e9 encontrar caminhos humanamente pratic\u00e1veis. Creio que haver\u00e1 sempre minorias intimamente convencidas da exatid\u00e3o dessas perspectivas e que, vivendo-as, ficar\u00e3o plenamente satisfeitas do modo que poder\u00e3o ser para outros um fascinante modelo a seguir. Somos pecadores. Mas n\u00e3o dever\u00edamos assumir este fato como uma inst\u00e2ncia contra a verdade, quando essa alta moral n\u00e3o \u00e9 vivida. Dever\u00edamos buscar fazer todo o poss\u00edvel, e apoiar-nos e suportar-nos mutuamente. Expressar tudo isso tamb\u00e9m desde o ponto de vista pastoral, teol\u00f3gico e conceitual, no contexto da atual sexologia e pesquisa antropol\u00f3gica, \u00e9 uma grande tarefa \u00e0 qual \u00e9 necess\u00e1rio se dedicar mais e melhor.<\/p>\n

Mulheres<\/p>\n

A formula\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II \u00e9 muito importante: \u201cA Igreja n\u00e3o tem, de nenhum modo, a faculdade de conferir \u00e0s mulheres a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal\u201d. N\u00e3o se trata de n\u00e3o querer, mas de n\u00e3o poder. O Senhor deu uma forma \u00e0 Igreja com os Doze e depois com sua sucess\u00e3o, com os bispos e os presb\u00edteros (os sacerdotes). N\u00e3o fomos n\u00f3s que criamos esta forma de Igreja, mas se constitui a partir d\u2019Ele. Segui-la \u00e9 um ato de obedi\u00eancia, na situa\u00e7\u00e3o atual, talvez um dos atos de obedi\u00eancia mais graves. Mas isso \u00e9 importante: a Igreja n\u00e3o mostra ser um regime do arb\u00edtrio. N\u00e3o podemos fazer o que queremos. H\u00e1, em contrapartida, uma vontade do Senhor para n\u00f3s, \u00e0 qual nos atemos, ainda que seja fadigoso e dif\u00edcil na cultura e na civiliza\u00e7\u00e3o de hoje.\u00a0Por outro lado, as fun\u00e7\u00f5es confiadas \u00e0s mulheres na Igreja s\u00e3o t\u00e3o grandes e significativas que n\u00e3o se pode falar de discrimina\u00e7\u00e3o. Seria assim se o sacerd\u00f3cio fosse uma esp\u00e9cie de dom\u00ednio, enquanto que, pelo contr\u00e1rio, deve ser completamente servi\u00e7o. Se se lan\u00e7a o olhar na hist\u00f3ria da Igreja, damo-nos conta de que o significado das mulheres \u2013 desde Maria a M\u00f4nica, at\u00e9 a Madre Teresa \u2013 \u00e9 t\u00e3o eminente que as mulheres definem de muitas maneiras o rosto da Igreja mais que os homens.<\/p>\n

Vinda de Cristo<\/p>\n

\u00c9 importante que cada \u00e9poca esteja pr\u00f3xima do Senhor. Que tamb\u00e9m n\u00f3s mesmos, aqui e agora, estejamos sob o ju\u00edzo do Senhor e nos deixemos julgar por seu tribunal. Discutia-se sobre uma dupla vinda de Cristo, uma em Bel\u00e9m e uma ao final dos tempos, at\u00e9 que Bernardo de Claraval falou de um Adventus medius, de uma vinda interm\u00e9dia, atrav\u00e9s da qual Ele sempre entre periodicamente na hist\u00f3ria. Creio que encontrou o tom adequado. N\u00f3s n\u00e3o podemos estabelecer quando terminar\u00e1 o mundo. Cristo mesmo disse que ningu\u00e9m o sabe, nem sequer o Filho. Devemos, no entanto, permanecer, por assim dizer, sempre diante de sua vinda, e sobretudo estar seguros de que, no sofrimento, Ele est\u00e1 pr\u00f3ximo. Ao mesmo tempo, dever\u00edamos saber que em nossas a\u00e7\u00f5es estamos sob seu ju\u00edzo.\n<\/p>\n

Fonte:ZENIT.org<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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