{"id":401,"date":"2008-04-26T14:21:49","date_gmt":"2008-04-26T16:21:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/drnasser\/2008\/04\/26\/teologia-do-corpo\/"},"modified":"2008-12-26T16:31:09","modified_gmt":"2008-12-26T18:31:09","slug":"teologia-do-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/drnasser\/2008\/04\/26\/teologia-do-corpo\/","title":{"rendered":"Teologia do Corpo"},"content":{"rendered":"

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<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

O QUE \u00c9 A TEOLOGIA DO CORPO E POR QUE EST\u00c1<\/p>\n

MUDANDO TANTAS VIDAS?<\/p>\n

Christopher West<\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma ilus\u00e3o pensar que n\u00f3s podemos construir uma verdadeira cultura de vida<\/p>\n

humana se n\u00f3s n\u00e3o aceitarmos e experimentarmos a sexualidade, o amor e a exist\u00eancia<\/p>\n

inteira no seu significado verdadeiro e na sua \u00edntima correla\u00e7\u00e3o.” Jo\u00e3o Paulo II, O<\/p>\n

Evangelho de Vida (n. 97).<\/p>\n

A uni\u00e3o sexual \u00e9 a pedra de funda\u00e7\u00e3o da vida humana. Em resumo, como anda o<\/p>\n

sexo, assim anda o matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia. E como o matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia andam,<\/p>\n

assim anda a civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 nenhum exagero dizer que a tarefa do vig\u00e9simo s\u00e9culo foi “se libertar” da<\/p>\n

\u00e9tica sexual crist\u00e3. Se n\u00f3s estamos chamados a construir a “cultura de vida”, <\/span><\/strong>a tarefa do<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

vig\u00e9simo primeiro s\u00e9culo deve ser recuper\u00e1-la.<\/p>\n

A freq\u00fcente aproxima\u00e7\u00e3o repressiva de gera\u00e7\u00f5es pr\u00e9vias de crist\u00e3os (normalmente<\/p>\n

com o sil\u00eancio ou, no m\u00e1ximo, “n\u00e3o fa\u00e7a”) \u00e9 largamente respons\u00e1vel pela m\u00e1<\/p>\n

interpreta\u00e7\u00e3o que a cultura faz sobre os ensinamentos da Igreja a respeito da<\/p>\n

sexualidade.<\/p>\n

N\u00f3s precisamos de um “idioma novo” para romper o sil\u00eancio e inverter a<\/p>\n

negatividade. N\u00f3s precisamos de uma teologia fresca que explica como a moral sexual<\/p>\n

crist\u00e3 assumida fica longe da lista melindrosa de proibi\u00e7\u00f5es, e corresponde<\/span><\/strong>perfeitamente aos anseios mais profundos de nossos cora\u00e7\u00f5es por amor e uni\u00e3o<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

Como muitas pessoas est\u00e3o descobrindo agora, o Papa Jo\u00e3o Paulo II dedicou o<\/p>\n

seu primeiro e principal projeto do seu pontificado para desenvolver uma teologia: ele a<\/p>\n

chama de “teologia do corpo.” Esta cole\u00e7\u00e3o de 129 curtos discursos j\u00e1 come\u00e7ou uma<\/p>\n

“contra-revolu\u00e7\u00e3o sexual” que est\u00e1 mudando vidas pelo mundo. O “fogo” est\u00e1<\/p>\n

esparramando e a seu devido tempo n\u00f3s podemos esperar repercuss\u00f5es globais.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

O Bi\u00f3grafo papal George Weigel disse isso de uma maneira clara quando ele<\/p>\n

descreveu a teologia do corpo como “um tipo de bomba de tempo teol\u00f3gica <\/span><\/em>fixada para<\/span> decolar com conseq\u00fc\u00eancias dram\u00e1ticas… talvez no s\u00e9culo vinte” (Testemunha de<\/span><\/em><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n
<\/em><\/div>\n

<\/span><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

Esperan\u00e7a, 343).<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Uma Resposta para Nossas Perguntas Universais<\/p>\n

<\/div>\n

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Focalizando na beleza do plano de Deus pela uni\u00e3o dos sexos, Jo\u00e3o Paulo vai da<\/p>\n

discuss\u00e3o do legalismo (“qu\u00e3o distante que eu vou antes de eu quebrar a lei?”) para a<\/p>\n

liberdade (“o que \u00e9 a verdade que me faz livre para amar?”).<\/p>\n

A verdade que nos faz livre \u00e9 salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. N\u00e3o importa que erros<\/p>\n

cometemos ou que pecados n\u00f3s temos cometido. Para o Papa, <\/span><\/strong>a teologia do corpo n\u00e3o<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

aponta um dedo a ningu\u00e9m. \u00c9 uma mensagem de salva\u00e7\u00e3o sexual oferecida para cada<\/p>\n

um e para todos. A teologia do corpo \u00e9 uma mensagem de salva\u00e7\u00e3o sexual oferecida<\/span><\/em><\/em><\/p>\n

<\/em><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

para cada um e para todos,<\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

Em resumo, por uma reflex\u00e3o detalhada dos livros da B\u00edblia, Jo\u00e3o Paulo II busca<\/p>\n

responder duas das perguntas universais mais importantes:<\/p>\n

– “O que significa ser ‘ser humano?’<\/span><\/em>” e<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

– “Como eu vivo minha vida de forma que traga a verdadeira felicidade e a<\/p>\n

plenitude?”<\/p>\n

De certo modo ent\u00e3o, o que o Papa est\u00e1 ensinando n\u00e3o \u00e9 somente sobre sexo e<\/p>\n

matrim\u00f4nio. Desde nossa cria\u00e7\u00e3o como homem e mulher, <\/span><\/strong>este \u00e9 o “fato fundamental de<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

exist\u00eancia humana” (13 de fevereiro de 1980), <\/span>e a teologia do corpo disp\u00f5e “oredescobrimento do significado do todo da exist\u00eancia, o significado da vida” <\/span><\/p>\n

(29 de<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

outubro de 80).<\/p>\n

———————————————————————————<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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