{"id":10627,"date":"2014-10-02T10:18:53","date_gmt":"2014-10-02T13:18:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=10627"},"modified":"2014-10-02T10:33:53","modified_gmt":"2014-10-02T13:33:53","slug":"a-existencia-dos-anjos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/10\/02\/a-existencia-dos-anjos\/","title":{"rendered":"A exist\u00eancia dos Anjos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Uma verdade de F\u00e9<\/strong><\/p>\n

A exist\u00eancia dos anjos \u00e9 uma verdade de f\u00e9 confirmada por v\u00e1rios Conc\u00edlios, pela Sagrada Escritura e pela Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, que os apresenta nos escritos dos Santos Padres e dos Santos doutores.<\/p>\n

O primeiro Conc\u00edlio Ecum\u00eanico que confirmou a exist\u00eancia dos seres espirituais foi o de Niceia, em 325. Essa verdade foi reafirmada no Conc\u00edlio de Constantinopla I, em 381. Tamb\u00e9m o Conc\u00edlio regional de Toledo, em 400, na Espanha.<\/p>\n

<\/p>\n

O Magist\u00e9rio da Igreja confirmou a realidade dos anjos sobretudo no Conc\u00edlio de Latr\u00e3o IV (1215), em Roma, ao declarar contra o dualismo dos hereges c\u00e1taros:<\/p>\n

“Deus \u00e9 o Criador de todas as coisas, vis\u00edveis e invis\u00edveis, espirituais e corporais; por sua onipot\u00eancia no in\u00edcio do tempo criou igualmente do nada as criaturas espirituais e corporais, isto \u00e9, o mundo dos anjos e o mundo terrestre; em seguida criou o homem, que de certo modo compreende umas e outras, pois consta de esp\u00edrito e corpo. O diabo e os outros dem\u00f4nios foram por Deus criados bons, mas por livre iniciativa tornaram-se maus. O homem pecou por sugest\u00e3o do diabo.” (DS 800 ).<\/p>\n

A exist\u00eancia dos Anjos foi reafirmada, no II Conc\u00edlio de Li\u00e3o, sob Greg\u00f3rio X, em 1274, nos seguintes termos:<\/strong><\/p>\n

“Cremos em um Deus Onipotente…, criador de todas as criaturas, de quem, em quem e por quem existem todas as coisas no c\u00e9u e na terra, vis\u00edveis, corporais e espirituais” (DS 461).<\/p>\n

S\u00e3o Paulo ensinava em sua primeira Carta aos fi\u00e9is de Colossos:<\/strong><\/p>\n

“Nele foram criadas todas as coisas nos c\u00e9us e na terra, as criaturas vis\u00edveis e invis\u00edveis, Tronos, Domina\u00e7\u00f5es (ou Sobera-nias), Principados, Postestades (ou Autoridades): tudo foi criado por Ele e para Ele”. (Cl 1, 16)<\/p>\n

O Conc\u00edlio de Floren\u00e7a, sob Eug\u00eanio IV (1441-2) pelo Decreto \u201cPro-lacobitis\u201d, e pela Bula \u201cContate Domine\u201d, de 4 de janeiro de 1441 assim se expressou:<\/p>\n

“A sacrossanta Igreja romana cr\u00ea firmemen te, professa e prega que um s\u00f3 \u00e9 o verdadeiro Deus…, que \u00e9 o criador de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis, o qual quando quis, por sua vontade criou todas as criaturas, tanto espirituais como corporais” (D.S, 706).<\/p>\n

O Conc\u00edlio de Trento (1545-1563) repetiu o ensinamento tradicional definido no IV Conc\u00edlio de Latr\u00e3o. L\u00ea-se no Catecismo Romano e na profiss\u00e3o de F\u00e9 expressa na Bula \u201clniunctum nobis\u201d, do Papa Paulo IV de 13 de novembro de 1564:<\/p>\n

“Deus criou tamb\u00e9m, do nada, a natureza espiritual e inumer\u00e1veis Anjos para que o servissem e assistissem”. (la. parte, Cap. 2, a.1 do S\u00edmbolo., n. 17).<\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano I (1869-1870) pelos decretos 3002 e 3025 da \u201cConstitutio de fide catholica\u201d -(DS, 1873) – e \u201cDei Filius\u201d, ao condenar certos erros, afirma:<\/p>\n

“Este Deus \u00fanico verdadeiro…, com um ato lib\u00e9rrimo no in\u00edcio dos tempos, fez do nada ambas as criaturas, a espiritual e a corporal, isto \u00e9, a ang\u00e9lica e o mundo; depois a criatura humana, como que participando de ambas, constitu\u00edda de alma e de corpo”.<\/p>\n

O mesmo Concilio condenou os que “Afirmam que fora da mat\u00e9ria, nada mais existe” (Dec. 3022, 3025 – “Contra o materialismo”, DS 1802).<\/p>\n

“Se algu\u00e9m negar que existe um s\u00f3 Deus verdadeiro criador das coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis, seja an\u00e1tema”. (DS 1801)\"cpa_os_anjos\"<\/a><\/p>\n

“Se algu\u00e9m disser que as coisas finitas, quer sejam corp\u00f3reas, quer espirituais s\u00e3o emana\u00e7\u00f5es da subst\u00e2ncia divina… seja an\u00e1tema” ( Contra o Pante\u00edsmo,\u00a0 C\u00e2non 4)<\/p>\n

Na Enc\u00edclica \u201cSummi Pontificatus\u201d, de 20 de outubro de 1939, Pio XII lamenta que “alguns ainda perguntem se os Anjos s\u00e3o seres pessoais e se a mat\u00e9ria difere essencialmente do esp\u00edrito” (DS 2318).<\/p>\n

O Concilio Vaticano II (1962-1965),\u00a0 na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u201d \u201cLumen Gentium\u201d, fala claramente dos anjos:<\/strong><\/p>\n

“Portanto, at\u00e9 que o Senhor venha com toda sua Majestade, e todos os Anjos com Ele (cf. Mt. 25, 31)” (LG, 49)<\/p>\n

“A Igreja sempre acreditou estarem mais unidos conosco em Cristo, venerou-os juntamente com a Bem-aventurada Virgem Maria e os Santos Anjos com especial afeto…” (LG,50)<\/p>\n

No Cap.VIII sobre “A Bem-aventurada Virgem Maria no Mist\u00e9rio da Igreja” l\u00ea-se:<\/p>\n

“Maria foi exaltada pela gra\u00e7a de Deus acima de todos os Anjos e todos os homens, logo abaixo de seu Filho, por ser a M\u00e3e Sant\u00edssima de Deus”. (LG, 66)<\/p>\n

“Todos os fi\u00e9is crist\u00e3os supliquem insistentemente \u00e0 M\u00e3e de Deus e M\u00e3e dos homens, para que Ela, que com suas preces assistiu \u00e0s prim\u00edcias da Igreja, tamb\u00e9m agora exaltada no c\u00e9u sobre todos os Anjos e bem aventurados…” (LG,69)<\/p>\n

As refer\u00eancias aos Anjos s\u00e3o feitas considerando-os como seres reais e n\u00e3o como s\u00edmbolos ou abstra\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

No Credo do Povo de Deus, do Papa Paulo VI, de 30 de junho de 1968, o santo Padre afirma:<\/strong><\/p>\n

“Cremos em um s\u00f3 Deus, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, Criador das coisas vis\u00edveis, como este mundo, onde se desenrola a nossa vida passageira; Criador dos seres invis\u00edveis como os puros esp\u00edritos, que tamb\u00e9m s\u00e3o denominados Anjos, e Criador em cada homem, da alma espiritual e imortal”.<\/p>\n

O Catecismo da Igreja afirma sem hesita\u00e7\u00e3o a exist\u00eancia dos anjos:<\/strong><\/p>\n

“A exist\u00eancia dos seres espirituais, n\u00e3o-corporais, que e Sagrada Escritura chama habitualmente de anjos, \u00e9 uma verdade de f\u00e9. O testemunho da Escritura a respeito \u00e9 t\u00e3o claro quanto a unanimidade da Tradi\u00e7\u00e3o” (\u00a7 328).<\/p>\n

Diante de uma certa tend\u00eancia de negar que os anjos s\u00e3o seres pessoais, mas apenas “instintos” ou “for\u00e7as neutras”, como se fosse apenas uma tend\u00eancia para o bem ou para o mal, o Papa Pio XII na sua enc\u00edclica \u201cHumani Generis\u201d (1959), reafirmou que os anjos s\u00e3o “criaturas pessoais”, dotadas de intelig\u00eancia sagaz e vontade livre (DS 3891 [2317]).<\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno dizia que cada p\u00e1gina da Revela\u00e7\u00e3o escrita atesta a exist\u00eancia dos Anjos. A presen\u00e7a e a a\u00e7\u00e3o dos anjos bons e maus est\u00e3o a tal ponto inseridas na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, na Sagrada Escritura e na Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, que n\u00e3o podemos negar a sua exist\u00eancia e a\u00e7\u00e3o, sem destruir a Revela\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

O fato de muitas vezes os anjos terem sido apresentados de maneira fantasiosa ou infantil, n\u00e3o nos autoriza a negar a sua exist\u00eancia. Por serem seres espirituais, os anjos bons e maus n\u00e3o podem ter a sua exist\u00eancia provada experimental e racionalmente; no entanto, a Revela\u00e7\u00e3o atesta a sua realidade.<\/p>\n

Eles s\u00e3o mencionados mais de 300 vezes na B\u00edblia.<\/p>\n

Portanto, n\u00e3o h\u00e1 como negar a exist\u00eancia dos anjos, sem contradizer o claro ensinamento da Igreja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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