{"id":12018,"date":"2012-11-02T07:00:24","date_gmt":"2012-11-02T09:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=12018"},"modified":"2014-01-23T16:55:13","modified_gmt":"2014-01-23T18:55:13","slug":"finados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2012\/11\/02\/finados\/","title":{"rendered":"Finados"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O dia de Finados<\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma antiqu\u00edssima tradi\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica rezar por todos os fi\u00e9is falecidos no dia 2 de novembro. A todos os que morreram \u201cno sinal da f\u00e9\u201d a Igreja reserva um lugar importante na Liturgia: h\u00e1 uma lembran\u00e7a di\u00e1ria na Missa, com o Memento (= lembran\u00e7a) dos mortos, e no Of\u00edcio divino. No dia de Finados a Igreja autoriza que cada sacerdote possa celebrar tr\u00eas Missas em sufr\u00e1gio das almas dos falecidos. Essa foi uma concess\u00e3o do Papa Bento XV em 1915, quando durante a Primeira Guerra Mundial, julgou oportuno estender a toda Igreja este privil\u00e9gio de que gozavam a Espanha, Portugal e a Am\u00e9rica Latina desde o s\u00e9c. XVIII.<\/p>\n

\"\"<\/a>Com a lembran\u00e7a dos falecidos a Igreja quer lembrar a grande verdade, baseada na Revela\u00e7\u00e3o: a exist\u00eancia da Igreja triunfante no C\u00e9u; padecente no Purgat\u00f3rio e a militante na terra. O Purgat\u00f3rio \u00e9 o estado intermedi\u00e1rio, mas tempor\u00e1rio \u201conde o esp\u00edrito humano se purifica e se torna apto ao c\u00e9u\u201d.<\/p>\n

Os primeiros vest\u00edgios de uma comemora\u00e7\u00e3o coletiva de todos os fi\u00e9is defuntos s\u00e3o encontrados em Sevilha (Espanha) no s\u00e9c. VII, em Fulda (Alemanha) no s\u00e9c. IX. A comemora\u00e7\u00e3o oficial dos falecidos \u00e9 devida ao abade de Cluny, santo Odilon, em 998, mas, muito antes, em toda parte se celebrava a festa de todos os santos e o dia seguinte era dedicado a mem\u00f3ria dos fi\u00e9is falecidos. Mas o fato de que milhares de mosteiros beneditinos dependessem de Cluny favoreceu a ampla difus\u00e3o da comemora\u00e7\u00e3o. Depois em Roma, em 1311, foi sancionada oficialmente a mem\u00f3ria dos falecidos.<\/p>\n

A Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja est\u00e1 repleta de ensinamentos sobre a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos. S. Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo (349-407), bispo e doutor da Igreja, j\u00e1 no s\u00e9culo IV recomendava orar pelos falecidos: \u201cLevemos-lhe socorro e celebremos a sua mem\u00f3ria… Porque duvidar que as nossas oferendas em favor dos mortos lhes leva alguma consola\u00e7\u00e3o? N\u00e3o hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer as nossas ora\u00e7\u00f5es por eles\u201d (Hom. 1Cor 41,15).<\/p>\n

\u201cOs Ap\u00f3stolos institu\u00edram a ora\u00e7\u00e3o pelos mortos e\u00a0 esta lhes presta grande aux\u00edlio e real utilidade\u201d (In Philipp. III 4, PG 62, 204).<\/p>\n

Tertuliano (\u2020220) \u2013 Bispo de Cartago, diz: \u201cA esposa roga pela alma de seu esposo e pede para ele refrig\u00e9rio, e que volte a reunir-se com ele na ressurrei\u00e7\u00e3o; oferece sufr\u00e1gio todos os dias anivers\u00e1rios de sua morte\u201d (De monogamia, 10).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tertuliano atesta o uso de sufr\u00e1gios na liturgia oficial de Cartago, que era um dos principais centros do cristianismo no s\u00e9culo III: \u201cDurante a morte e o sepultamento de um fiel, este fora beneficiado com a ora\u00e7\u00e3o do sacerdote da Igreja\u201d. (De anima 51; PR, ibidem)<\/p>\n

S\u00e3o Cipriano (\u2020258), bispo de Cartago, refere-se \u00e0 oferta do sacrif\u00edcio eucar\u00edstico em sufr\u00e1gio dos defuntos como costume recebido da heran\u00e7a dos bispos seus antecessores (cf. epist. 1,2). Nas suas ep\u00edstolas \u00e9 comum encontrar a express\u00e3o: \u201coferecer o sacrif\u00edcio por algu\u00e9m ou por ocasi\u00e3o dos funerais de algu\u00e9m\u201d. (Revista PR, 264, 1982, pag. 50 e 51; PR ibidem)<\/p>\n

Falando da vida de Cartago, no s\u00e9culo III, afirma Vacandart: \u201cPodemos de certo modo conceber o que ter\u00e1 sido a vida religiosa de Cartago em meados do s\u00e9culo III. A\u00ed vemos o clero e os fi\u00e9is a cercar o altar… ouvimos os nomes dos defuntos lidos pelo di\u00e1cono e o pedido de que o bispo ore por esses fi\u00e9is falecidos; vemos os crist\u00e3os… voltar para casa reconfortados pela mensagem de que o irm\u00e3o falecido repousa na unidade da Igreja e na paz do Cristo.\u201d (Revue de Clerg\u00e9 Fran\u00e7ais 1907 t. Lil 151; PR, ibidem)<\/p>\n