{"id":15799,"date":"2014-07-03T00:01:57","date_gmt":"2014-07-03T03:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=15799"},"modified":"2014-06-24T14:18:21","modified_gmt":"2014-06-24T17:18:21","slug":"por-que-a-igreja-e-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/07\/03\/por-que-a-igreja-e-catolica\/","title":{"rendered":"Por que a Igreja \u00e9 Cat\u00f3lica?"},"content":{"rendered":"

\"1024-768\"<\/a>A palavra cat\u00f3lico vem do grego \u201ccatholik\u00f3n\u201d, que quer dizer \u201cgeral\u201d, \u201cuniversal\u201d, em sentido contr\u00e1rio a \u201cparticular\u201d. Desde a sua origem a Igreja fundada por Jesus, sobre Pedro e os Ap\u00f3stolos, \u00e9 universal, cat\u00f3lica. Foi este desejo do Senhor quando enviou os seus ap\u00f3stolos a todos os povos: \u201cIde, pois e ensinai a todas as na\u00e7\u00f5es…\u201d (Mt 28,19).\u201cIde por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura\u201d (Mc 16,16).<\/p>\n

Foi Cristo quem quis, desde a sua origem, que a Igreja fosse universal. A catolicidade da Igreja tem v\u00e1rios aspectos:<\/strong><\/p>\n

1. Geogr\u00e1fico e antropol\u00f3gico: \u00c9 o aspecto externo, e que significa a abertura para todos os homens e mulheres de todos os tempos e lugares da terra.<\/p>\n

<\/p>\n

2. Pessoal, ontol\u00f3gico: Significa que a Igreja \u00e9 a deposit\u00e1ria de toda a Verdade revelada pela B\u00edblia (escrita), e pela Tradi\u00e7\u00e3o (oral); e recebeu de Cristo a \u201cplenitude dos meios da Salva\u00e7\u00e3o\u201d, como enfatizou o decreto do Concilio \u00faltimo sobre o Ecumenismo (UR, 3).<\/p>\n

Deus deu \u00e0 sua Igreja um car\u00e1ter universal porque \u201cquer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade\u201d (2Tm 2,1-5). Essa verdade que salva foi confiada \u00e0 Igreja por Jesus, para ser levada a todos os homens. O Pai quis e quer o Cristo e a Igreja como \u201csacramento universal da salva\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Cristo \u00e9 o Salvador \u00fanico de todos os homens e a Igreja \u00e9 o Seu Corpo prolongado na humanidade, para salv\u00e1-la. S\u00e3o Pedro disse aos judeus: \u201cEm nenhum outro h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o, porque debaixo do c\u00e9u nenhum outro nome foi dado aos homens pelo qual devemos ser salvos\u201d (At 4,12).<\/p>\n

Atrav\u00e9s da Igreja, Cristo, Cabe\u00e7a, leva a salva\u00e7\u00e3o a todos.<\/p>\n

\u201cEle \u00e9 a cabe\u00e7a do corpo, da Igreja\u201d (Col 1,17).<\/p>\n

\u201cE sujeitou a seus p\u00e9s todas as coisas, e o constituiu chefe supremo da Igreja, que \u00e9 o seu corpo, o recept\u00e1culo daquele que enche todas as coisas sob todos os aspectos\u201d (Ef 1,23).<\/p>\n

Sabemos que o des\u00edgnio de Deus \u00e9 \u201crecapitular todas as coisas em Cristo\u201d (Ef 1,10), restaurando e reunindo tudo sob a sua autoridade, para reconduzir o mundo a Si. Para cumprir esse des\u00edgnio a Igreja abra\u00e7a todas as dimens\u00f5es da pessoa humana: ci\u00eancia, t\u00e9cnica, trabalho, cultura, a fim de santific\u00e1-las, impregnando-as com o Evangelho e com a vida de Cristo. Este \u00e9 um outro aspecto da catolicidade da Igreja, que as seitas n\u00e3o possuem, por n\u00e3o estarem abertas a todos os leg\u00edtimos valores humanos.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: Por que a Igreja \u00e9 Una?<\/a><\/strong><\/p>\n

Por que a Igreja \u00e9 Santa?<\/strong><\/a><\/p>\n

A catolicidade (universalidade) da Igreja tem como consequ\u00eancias a tarefa mission\u00e1ria e o ecumenismo. Cristo mandou que a Igreja pregasse o Evangelho a todos os homens (Mt 28,18-20). Cada crist\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel por essa miss\u00e3o que \u00e9 da Igreja toda (LG n\u00ba 17; AG n\u00ba 23).<\/p>\n

A miss\u00e3o da Igreja \u00e9 transformar a humanidade toda \u201cem Povo de Deus, Corpo do Senhor e Templo do Esp\u00edrito Santo, para que em Cristo, Cabe\u00e7a de todos, seja dada ao Pai e Criador do universo toda a honra e toda a gl\u00f3ria\u201d (LG, 17).<\/p>\n

Da\u00ed a necessidade do movimento ecum\u00eanico; isto \u00e9, a busca da unidade de todos os crist\u00e3os, quebrada pelos diversos cismas. N\u00e3o quer dizer apenas uma uni\u00e3o com as \u201cigrejas\u201d separadas, ou formar com elas como se fosse uma “Confedera\u00e7\u00e3o de igrejas”, onde a Igreja cat\u00f3lica seria apenas uma entre muitas. N\u00e3o. O movimento ecum\u00eanico n\u00e3o implica em relativismo religioso e moral. As verdades reveladas por Cristo \u00e0 Igreja s\u00e3o intoc\u00e1veis, e \u00e9 em torno delas que se deve formar a unidade querida por Deus.\"cpa_no_cora_o_da_igreja_1\"<\/p>\n

Na Carta Enc\u00edclica sobre o Ecumenismo, \u201cUt Unum Sint\u201d (Que todos sejam um), de 25\/05\/95, o Papa Jo\u00e3o Paulo II afirma:<\/strong><\/p>\n

\u201c…unidos na esteira dos m\u00e1rtires, os crentes em Cristo n\u00e3o podem permanecer divididos. Se querem verdadeira e eficazmente fazer frente \u00e0 tend\u00eancia do mundo a tornar v\u00e3o o Mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os devem professar juntos a mesma verdade sobre a Cruz\u201d (UUS, 1).<\/p>\n

E o Papa faz um alerta important\u00edssimo sobre a necessidade dos crist\u00e3os, unidos, testemunharem ao mundo a Cruz redentora de Cristo:<\/strong><\/p>\n

\u201cA Cruz! A corrente anti-crist\u00e3 prop\u00f5e-se dissipar o seu valor, esvazi\u00e1-la do seu significado, negando que o homem possa encontrar nela as ra\u00edzes da sua nova vida e alegando que a Cruz n\u00e3o consegue nutrir perspectivas nem esperan\u00e7as: o homem – dizem – \u00e9 um ser meramente terreno, que deve viver como se Deus n\u00e3o existisse\u201d (n\u00ba 1).<\/p>\n

Mas esta uni\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de qualquer jeito. Sobre isso o Papa diz na mesma Enc\u00edclica:<\/strong><\/p>\n

\u201cN\u00e3o se trata, neste contexto, de modificar o dep\u00f3sito da f\u00e9, de mudar os significados dos dogmas, de banir deles palavras essenciais, de adaptar a verdade aos gostos de uma \u00e9poca, de eliminar certos artigos do Credo com o falso pretexto de que hoje j\u00e1 n\u00e3o se compreendem. A unidade\u00a0 querida por Deus s\u00f3 se pode realizar na ades\u00e3o comum ao conte\u00fado integral da f\u00e9 revelada. Em mat\u00e9ria de f\u00e9, a ced\u00eancia est\u00e1 em contradi\u00e7\u00e3o com Deus, que \u00e9 a Verdade. No Corpo de Cristo – ele que \u00e9 \u201cCaminho, Verdade e Vida\u201d (Jo 14,6), quem poderia considerar leg\u00edtima uma reconcilia\u00e7\u00e3o levada a cabo \u00e0 custa da verdade? A declara\u00e7\u00e3o conciliar sobre a liberdade religiosa atribui \u00e0 dignidade humana a procura da verdade, \u2018sobretudo no que diz\u00a0 respeito a Deus\u00a0 e \u00e0 sua Igreja\u2019 (DH,1), e a ades\u00e3o \u00e0s suas exig\u00eancias. Portanto um \u201cestar juntos\u201d que tra\u00edsse a verdade, estaria em oposi\u00e7\u00e3o com a natureza de Deus, que oferece a sua comunh\u00e3o, e com a exig\u00eancia da verdade que vive no mais profundo de todo o cora\u00e7\u00e3o humano\u201d (n\u00ba 18).<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n

*Autoriza-se a sua publica\u00e7\u00e3o desde que a fonte seja citada<\/strong><\/p>\n

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