{"id":16681,"date":"2015-07-01T13:50:07","date_gmt":"2015-07-01T16:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=16681"},"modified":"2015-07-01T13:55:45","modified_gmt":"2015-07-01T16:55:45","slug":"o-papa-a-ecologia-e-a-vida-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2015\/07\/01\/o-papa-a-ecologia-e-a-vida-humana\/","title":{"rendered":"O Papa, a ecologia e a vida humana"},"content":{"rendered":"

\"dente\"<\/a>A enc\u00edclica do Papa Francisco sobre a Ecologia inaugura uma nova iniciativa do Magist\u00e9rio da Igreja, o cuidado da Terra que Deus confiou ao homem, para \u201ccultivar e guardar\u201d (Gen 2,15); assim como Le\u00e3o XIII inaugurou o tratado dos assuntos sociais com a Rerum Novarum. \u00c9 impressionante o n\u00famero de cita\u00e7\u00f5es de papas anteriores, santos e dos bispos, que o Papa faz.<\/p>\n

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A \u201cLaudato Si\u201d \u2013 Louvado Seja \u2013 \u00e9 um grito de alarme sobre a cont\u00ednua destrui\u00e7\u00e3o da Terra por causa de uma descontrolada atividade do homem que polui o ar, o solo e a \u00e1gua, por gan\u00e2ncia dos que s\u00f3 pensam no dinheiro, comprometendo a vida de todos os humanos, e de modo especial dos mais pobres.<\/p>\n

De modo especial o Papa trata tamb\u00e9m de reafirmar a necessidade do que Bento XVI j\u00e1 tinha chamado de \u201cecologia humana\u201d. O Magist\u00e9rio da Igreja sempre chamou a aten\u00e7\u00e3o para o respeito pela vida “que n\u00e3o parece muito compat\u00edvel com a defesa da natureza como justifica\u00e7\u00e3o do aborto\u201d; a rejei\u00e7\u00e3o do relativismo, que corrompe a cultura \u201cquando n\u00e3o se reconhece nenhuma verdade objetiva e que faz das leis imposi\u00e7\u00f5es arbitr\u00e1rias\u201d, ou o perigo de uma guerra qu\u00edmica ou nuclear, que ainda paira sobre a humanidade.<\/p>\n

O n\u00famero 115 do documento diz: \u201cMas, se o ser humano n\u00e3o redescobre o seu verdadeiro lugar, compreende-se mal a si mesmo e acaba por contradizer a sua pr\u00f3pria realidade. \u201cN\u00e3o s\u00f3 a Terra foi dada por Deus ao homem, que a deve usar respeitando a inten\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria de bem, segundo a qual lhe foi entregue; mas o homem \u00e9 doado a si mesmo por Deus, devendo por isso respeitar a estrutura natural e moral de que foi dotado\u201d.\"familiasantuariodavida\"<\/a><\/p>\n

O n\u00famero 117 destaca que: \u201cA falta de preocupa\u00e7\u00e3o em medir os danos \u00e0 natureza e o impacto ambiental das decis\u00f5es \u00e9 apenas o reflexo evidente do desinteresse em reconhecer a mensagem que a natureza traz inscrita nas suas pr\u00f3prias estruturas. Quando, na pr\u00f3pria realidade, n\u00e3o se reconhece a import\u00e2ncia dum pobre, dum embri\u00e3o humano, duma pessoa com defici\u00eancia \u2013 s\u00f3 para dar alguns exemplos \u2013, dificilmente se saber\u00e1 escutar os gritos da pr\u00f3pria natureza. Tudo est\u00e1 interligado. Se o ser humano se declara aut\u00f4nomo da realidade e se constitui dominador absoluto, desmorona-se a pr\u00f3pria base da sua exist\u00eancia, porque \u201cem vez de realizar o seu papel de colaborador de Deus na obra da cria\u00e7\u00e3o, o homem substitui-se a Deus, e deste modo acaba por provocar a revolta da natureza\u201d.<\/p>\n

O n\u00famero 120 diz: \u201cUma vez que tudo est\u00e1 relacionado, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel a defesa da natureza com a justifica\u00e7\u00e3o do aborto. N\u00e3o parece vi\u00e1vel um percurso educativo para acolher os seres fr\u00e1geis que nos rodeiam e que, \u00e0s vezes, s\u00e3o molestos e inoportunos, quando n\u00e3o se d\u00e1 prote\u00e7\u00e3o a um embri\u00e3o humano ainda que a sua chegada seja causa de inc\u00f4modos e dificuldades: \u201cSe se perde a sensibilidade pessoal e social ao acolhimento duma nova vida, definham tamb\u00e9m outras formas de acolhimento \u00fateis \u00e0 vida social\u201d.<\/p>\n

A enc\u00edclica \u00e9 bel\u00edssima quando fala da natureza criada por Deus: \u201cQuando nos damos conta do reflexo de Deus em tudo o que existe, o cora\u00e7\u00e3o experimenta o desejo de adorar o Senhor por todas as suas criaturas e juntamente com elas, como se v\u00ea neste gracioso c\u00e2ntico de S\u00e3o Francisco de Assis: \u201cLouvado sejas, meu Senhor…\u201d<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:\u00a0<\/strong>O Papa, a ecologia e o controle da natalidade<\/a><\/p>\n

O Papa Francisco, a fam\u00edlia e a vida humana<\/a><\/p>\n

Citando os bispos do mundo todo, o Papa diz: \u201cDesde os panoramas mais amplos \u00e0s formas de vida mais fr\u00e1geis, a natureza \u00e9 um manancial incessante de encanto e rever\u00eancia. Trata-se duma cont\u00ednua revela\u00e7\u00e3o do divino\u201d.<\/p>\n

\u201cToda a natureza, al\u00e9m de manifestar Deus, \u00e9 lugar da sua presen\u00e7a. Em cada criatura, habita o seu Esp\u00edrito vivificante, que nos chama a um relacionamento com Ele. Mas, quando dizemos isto, n\u00e3o esque\u00e7amos que h\u00e1 tamb\u00e9m uma dist\u00e2ncia infinita, pois as coisas deste mundo n\u00e3o possuem a plenitude de Deus\u201d.<\/p>\n

Escute tamb\u00e9m:\u00a0<\/strong>Quando come\u00e7a a vida humana?<\/a><\/p>\n

\u201cSentir cada criatura que canta o hino da sua exist\u00eancia \u00e9 viver jubilosamente no amor de Deus e na esperan\u00e7a\u201d.<\/p>\n

As criaturas deste mundo n\u00e3o podem ser consideradas um bem sem dono: \u201cTodas s\u00e3o tuas, \u00f3 Senhor, que amas a vida\u201d (Sab 11, 26).<\/p>\n

Recordando as palavras de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, o Papa diz: \u201cO amor muito especial que o Criador tem por cada ser humano confere-lhe uma dignidade infinita\u201d. \u201cPara o crente, contemplar a cria\u00e7\u00e3o significa tamb\u00e9m escutar uma mensagem, ouvir uma voz paradoxal e silenciosa\u201d.<\/p>\n

\u201cAo lado da revela\u00e7\u00e3o propriamente dita, contida nas Sagradas Escrituras, h\u00e1 uma manifesta\u00e7\u00e3o divina no despontar do sol e no cair da noite\u201d. \u201cDeus escreveu um livro estupendo, cujas letras s\u00e3o representadas pela multid\u00e3o de criaturas presentes no universo.<\/p>\n

\u201cO Esp\u00edrito Santo possui uma inventiva infinita, pr\u00f3pria da mente divina, que sabe prover a desfazer os n\u00f3s das vicissitudes humanas mais complexas e impenetr\u00e1veis\u201d.<\/p>\n

Citando Paul Ricoeur, diz: \u201cEu expresso-me exprimindo o mundo; exploro a minha sacralidade decifrando a do mundo\u201d. Lembrando S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, diz:<\/p>\n

\u201cO conjunto do universo, com as suas m\u00faltiplas rela\u00e7\u00f5es, mostra melhor a riqueza inesgot\u00e1vel de Deus, a multiplicidade e a variedade \u201cprov\u00eam da inten\u00e7\u00e3o do primeiro agente\u201d, o Qual quis que \u201co que falta a cada coisa, para representar a bondade divina, seja suprido pelas outras\u201d, pois a sua bondade \u201cn\u00e3o pode ser convenientemente representada por uma s\u00f3 criatura\u201d.<\/p>\n

\u201cA natureza nada mais \u00e9 do que a raz\u00e3o de certa arte \u2013 concretamente a arte divina \u2013 inscrita nas coisas, pela qual as pr\u00f3prias coisas se movem para um fim determinado. Como se o mestre construtor de navios pudesse conceder \u00e0 madeira a possibilidade de se mover a si mesma para tomar a forma da nave\u201d.<\/p>\n

E o Papa cita o Catecismo: \u201cA interdepend\u00eancia das criaturas \u00e9 querida por Deus. O sol e a lua, o cedro e a florzinha, a \u00e1guia e o pardal: o espet\u00e1culo das suas incont\u00e1veis diversidades e desigualdades significa que nenhuma criatura se basta a si mesma. Elas s\u00f3 existem na depend\u00eancia umas das outras, para se completarem mutuamente no servi\u00e7o umas das outras\u201d. [n. 340]\"naovosconformeis\"<\/a><\/p>\n

Citando o doutor S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, ensina que o Criador \u00e9 tamb\u00e9m \u201ca bondade sem c\u00e1lculos\u201d; e citando Dante Alighieri fala do \u201camor que move o sol e as outras estrelas\u201d. De Bento XVI diz: \u201cPor isso, das obras criadas pode-se subir \u00e0 sua amorosa miseric\u00f3rdia\u201d. Fomos concebidos no cora\u00e7\u00e3o de Deus e, por isso, \u201ccada um de n\u00f3s \u00e9 o fruto de um pensamento de Deus. Cada um de n\u00f3s \u00e9 querido, cada um de n\u00f3s \u00e9 amado, cada um \u00e9 necess\u00e1rio\u201d. (Bento XVI)<\/p>\n

O Papa lembra que \u201ca cria\u00e7\u00e3o pertence \u00e0 ordem do amor. O amor de Deus \u00e9 a raz\u00e3o fundamental de toda a cria\u00e7\u00e3o: \u201cTu amas tudo quanto existe e n\u00e3o detestas nada do que fizeste; pois, se odiasses alguma coisa, n\u00e3o a terias criado\u201d (Sab 11, 24). \u201cEle deu uma ordem e tudo foi criado; Ele fixou tudo pelos s\u00e9culos sem fim e estabeleceu leis a que n\u00e3o se pode fugir!\u201d (Sl 148, 5b-6).\u201d<\/p>\n

Tudo parece fazer eco ao que diz a Liturgia: \u201cO C\u00e9u e a Terra contemplam a Vossa gl\u00f3ria\u201d. \u201cTudo o que criastes proclama o Vosso louvor\u201d. E acima de tudo, aquilo que disse Santo Irineu de Li\u00e3o (\u2020200): \u201cO homem vivo \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus\u201d.<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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