{"id":18031,"date":"2017-04-09T15:00:03","date_gmt":"2017-04-09T18:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=18031"},"modified":"2017-04-07T14:31:15","modified_gmt":"2017-04-07T17:31:15","slug":"bendito-o-que-vem-em-nome-do-senhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2017\/04\/09\/bendito-o-que-vem-em-nome-do-senhor\/","title":{"rendered":"Bendito o que vem em nome do Senhor!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201cTendo Jesus encontrado um jumentinho, montou nele segundo o que est\u00e1 escrito: \u201cN\u00e3o temas filha de Si\u00e3o, eis que vem o teu rei montado num jumento de jumenta\u201d (Zc 9,9)<\/strong><\/em><\/p>\n

Jesus entra em Jerusal\u00e9m aclamado como o filho de Davi, aquele que traz a salva\u00e7\u00e3o (“Hosana” quer dizer salva-nos!”). O “Rei de Gl\u00f3ria” (Sl 24) entra em sua cidade “montado em um jumento” (Zc 9,9): n\u00e3o conquista a Filha de Si\u00e3o figura de sua Igreja, pela ast\u00facia nem pela viol\u00eancia, mas pela humildade que d\u00e1 testemunho da Verdade. Os s\u00faditos de seu Reino, nesse dia, s\u00e3o as crian\u00e7as e os “pobres de Deus”: “Bendito seja o que vem em nome do Senhor” (Sl 118,26).<\/p>\n

A entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m manifesta a vinda do Reino que o Rei-Messias vai realizar pela P\u00e1scoa de sua Morte e de sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. A entrada \u201csolene\u201d em Jerusal\u00e9m foi um prel\u00fadio de Suas dores e humilha\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Esse povo tinha visto Jesus ressuscitar L\u00e1zaro h\u00e1 poucos dias e estava maravilhado. Ele tinha a certeza de que este era o Messias anunciado pelos profetas; mas esse mesmo povo tinha se enganado no tipo de Messias que Cristo era. Esperavam um Messias pol\u00edtico, libertador social que fosse arrancar Israel das garras de Roma e devolver-lhe o apogeu dos tempos de Davi e Salom\u00e3o e dominar todo o mundo.<\/p>\n

Para deixar claro a este povo que Ele n\u00e3o era um Messias temporal e pol\u00edtico, um libertador ef\u00eamero, mas o grande \u201cLibertador do pecado\u201d, a raiz de todos os males, ent\u00e3o, o Senhor entra na grande cidade, a Jerusal\u00e9m dos patriarcas e dos reis sagrados, montado em um jumentinho; express\u00e3o da pequenez terrena. Ele n\u00e3o \u00e9 um Rei deste mundo!<\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o diz que \u201cOs seus disc\u00edpulos a principio n\u00e3o compreendiam essas coisas, mas quando Jesus foi glorificado, ent\u00e3o se lembraram de que isso estava escrito a seu respeito\u201d (Jo 12,16).<\/p>\n

Era a semana da P\u00e1scoa dos judeus, e Jesus, por vontade pr\u00f3pria, \u201capressa o passo rumo \u00e0 sua vener\u00e1vel e feliz Paix\u00e3o, para levar \u00e0 plenitude o mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o dos homens\u201d, disse Santo Andr\u00e9 de Creta (Serm\u00e3o 9 sobre o Domingo de Ramos).<\/p>\n

Montado no jumentinho ele segue para Jerusal\u00e9m, a cidade de “Davi, seu pai” (Lc 1,32); e os c\u00e2nticos do povo eram claramente messi\u00e2nicos. O povo simples conhecia essas profecias sobre o Messias, e Jesus aceita a aclama\u00e7\u00e3o por que era para Ele mesmo. Os fariseus, que tamb\u00e9m conheciam as profecias, tentaram sufocar aquelas manifesta\u00e7\u00f5es de f\u00e9 e alegria: \u201cMestre, repreende os teus disc\u00edpulos\u201d. Mas o Senhor disse-lhes: \u201cDigo-vos que, se estes se calarem, as pedras clamar\u00e3o\u201d (Lc 19, 39-40).<\/p>\n

\u201cAproximando-se ainda mais, Jesus contemplou Jerusal\u00e9m e chorou sobre ela, dizendo: Oh! Se tamb\u00e9m tu, ao menos neste dia que te \u00e9 dado, conhecesses o que te pode trazer a paz!… Mas n\u00e3o, isso est\u00e1 oculto aos teus olhos. Vir\u00e3o sobre ti dias em que os teus inimigos te cercar\u00e3o de trincheiras, te sitiar\u00e3o e te apertar\u00e3o de todos os lados; destruir-te-\u00e3o a ti e a teus filhos que estiverem dentro de ti, e n\u00e3o deixar\u00e3o em ti pedra sobre pedra, porque n\u00e3o conheceste o tempo em que foste visitada\u201d (Lc 19,41-44).<\/p>\n

Jesus chorou diante da impenit\u00eancia de Jerusal\u00e9m, que se afunda no pecado, a quem Ele tinha oferecido tudo. Existe l\u00e1 hoje, neste lugar a igreja chamada \u201cDominus flevit\u201d (L\u00e1grimas do Senhor).<\/p>\n

Diante de cada pecador que n\u00e3o se arrepende, e a quem Ele oferece tudo, Jesus continua chorando… Tantas vezes Jesus saiu ao nosso encontro, tantas gra\u00e7as derramou sobre a nossa vida! Como um Cordeiro inocente e imolado conquistou-nos a salva\u00e7\u00e3o, derramando livremente o seu sangue, e nos arrancou da escravid\u00e3o do dem\u00f4nio e do pecado. Mas, ser\u00e1 que n\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o fechamos o nosso cora\u00e7\u00e3o como Jerusal\u00e9m, querendo um Messias diferente, social, adequado ao mundo, sem a cruz?<\/p>\n

S\u00e3o Paulo disse: \u201cO Filho de Deus amou-me e entregou-se por mim (Gal 2, 20)\u201d. Conta-se que Ele teria dito a Madre Teresa: \u00abTeresa, Eu quis…, mas os homens n\u00e3o quiseram\u201d.<\/p>\n

Sabemos que aquela \u201centrada triunfal\u201d de Jesus em Jerusal\u00e9m foi bastante prec\u00e1ria para muitos. As palmas dos Hosanas murcharam rapidamente. Cinco dias depois o povo gritava furioso: \u201cFora, fora, crucifica-o… N\u00e3o temos outro rei al\u00e9m de C\u00e9sar! Antes o aclamavam, agora o flagelam, coroam-no de espinhos, o crucificam, e dividem as suas vestes. Era a decep\u00e7\u00e3o de um povo que queria um Messias grandioso, libertador pol\u00edtico, e recebe um Messias que vai dizer a Pilatos: \u201cO meu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo!\u201d.<\/p>\n

Aqui est\u00e1 toda a raz\u00e3o da decep\u00e7\u00e3o. Esse povo sempre o quis faze-lo Rei, mas Ele sempre se esquivou porque n\u00e3o era este o seu reino. Ele n\u00e3o veio para derrubar C\u00e9sar e Pilatos, mas veio para derrubar um inimigo muito pior e invis\u00edvel: o pecado. E para isso \u00e9 preciso se imolar; aceitar a Paix\u00e3o, passar pela morte para destruir a morte; perder a vida para ganh\u00e1-la. A muitos o Senhor Jesus decepcionou. E hoje ainda decepciona a muitos que ainda sonham com um Messias poderoso socialmente. Mas Ele continua nos dizendo \u201cMeu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo!\u201d. Esta foi a frase que mudou a hist\u00f3ria do mundo. Milhares deixaram a vida f\u00e1cil das cidades e foram ser eremitas, monges, cenobitas… nos desertos; milhares derramaram seu sangue por este Reino que n\u00e3o \u00e9 deste mundo, milhares de mulheres e homens abandonaram tudo pelo Reino que n\u00e3o \u00e9 terreno. Foi a revolu\u00e7\u00e3o de Jesus. A entrada em Jerusal\u00e9m montado num burrinho, que decepcionou a tantos, \u00edndica isso.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/strong>\u00a0Domingo de Ramos<\/a><\/p>\n

Qual \u00e9 o verdadeiro sentido das Palmas do Domingo de Ramos?<\/a><\/p>\n

As li\u00e7\u00f5es do Domingo de Ramos<\/a><\/p>\n

\u201cEis que vem o teu Rei!\u201d<\/a><\/p>\n

A Semana Santa<\/a><\/p>\n

O Catecismo da Igreja n\u00e3o nos deixa ser iludidos e enganados:<\/strong><\/p>\n

\u201cA Igreja s\u00f3 entrar\u00e1 na gl\u00f3ria do Reino por meio da derradeira P\u00e1scoa, em que seguir\u00e1 seu Senhor em sua Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Portanto, o Reino n\u00e3o se realizar\u00e1 por um triunfo hist\u00f3rico da Igreja segundo um progresso ascendente, mas por uma vit\u00f3ria de Deus sobre o desencadeamento \u00faltimo do mal, que far\u00e1 sua Esposa descer do C\u00e9u.\u201d (n.677).<\/p>\n

\u201cAntes do advento de Cristo, a Igreja deve passar por uma prova\u00e7\u00e3o final que abalar a f\u00e9 de muitos crentes. A persegui\u00e7\u00e3o que acompanha a peregrina\u00e7\u00e3o dela na terra” desvendar\u00e1 o “mist\u00e9rio de iniquidade” sob a forma de uma impostura religiosa que h\u00e1 de trazer aos homens uma solu\u00e7\u00e3o aparente a seus problemas, \u00e0 custa da apostasia da verdade. A impostura religiosa suprema \u00e9 a do Anticristo, isto \u00e9, a de um pseudo-messianismo em que o homem glorifica a si mesmo em lugar de Deus e de seu Messias que veio na carne.\u201d (n.675)<\/p>\n

O Domingo de Ramos ensina-nos que a luta de Cristo e da Igreja e, consequentemente, a nossa tamb\u00e9m, \u00e9 a luta contra o pecado, a desobedi\u00eancia \u00e0 Lei sagrada de Deus, que hoje \u00e9 calcada aos p\u00e9s at\u00e9 mesmo por muitos crist\u00e3os que preferem viver um Cristianismo \u201clight\u201d, adaptado aos seus gostos e interesses e segundo as suas conveni\u00eancias. Impera, como disse Bento XVI, \u201ca ditadura do relativismo\u201d. O Domingo de Ramos nos ensina que seguir o Cristo \u00e9 renunciar a n\u00f3s mesmos, morrer na terra como o gr\u00e3o de trigo para poder dar fruto, enfrentar os dissabores e ofensas por causa do Evangelho.<\/p>\n

Jesus veio ao mundo para implantar o Reino de Deus. “Cumpriu-se o tempo e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1,14-15). Ele quer reunir os homens em torno de seu Filho, Jesus Cristo. Esta reuni\u00e3o \u00e9 a Igreja, que \u00e9 na terra “O germe e o come\u00e7o do Reino de Deus” (LG, 5). E isso acontece sobretudo pelo grande mist\u00e9rio de sua P\u00e1scoa: sua morte na Cruz e sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. “E eu, quando for elevado da terra, atrairei todos a mim” (Jo 12,32).<\/p>\n

O Reino pertence aos \u201cpobres de espirito\u201d (Mt 5,3), aos pequenos, aqueles que s\u00e3o como as crian\u00e7as, isto \u00e9, aos que o acolheram com um cora\u00e7\u00e3o humilde; foi aos “pequenos” que o Pai se dignou revelar o que permanece escondido aos s\u00e1bios e aos entendidos. Jesus convida os pecadores \u00e0 mesa do Reino: “N\u00e3o vim chamar justos, mas pecadores” (Mc 2,17). Convida-os \u00e0 convers\u00e3o, sem a qual n\u00e3o se pode entrar no Reino, mas mostrando-lhes, com palavras e atos, a miseric\u00f3rdia sem limites do Pai por eles e a imensa “alegria no c\u00e9u por um \u00fanico pecador que se arrepende” (Lc 15,7). A prova suprema deste amor ser\u00e1 o sacrif\u00edcio de sua pr\u00f3pria vida “em remiss\u00e3o dos pecados” (Mt 26,28).<\/p>\n

Jesus convida a entrar no Reino por meio das par\u00e1bolas, convida a festa do Reino, mas exige tamb\u00e9m uma op\u00e7\u00e3o radical: para adquirir o Reino \u00e9 preciso dar tudo; as palavras n\u00e3o bastam, s\u00e3o necess\u00e1rios atos. \u00c9 preciso entrar no Reino, isto \u00e9, tornar-se disc\u00edpulos de Cristo para “conhecer os mist\u00e9rios do Reino dos C\u00e9us” (Mt 13,11). Para os que ficam “de fora” (Mc 4,11), tudo permanece enigm\u00e1tico.<\/p>\n

Jesus acompanha suas palavras com numerosos “milagres, prod\u00edgios e sinais” (At 2,22) que manifestam que o Reino est\u00e1 presente nele. Atestam que Jesus \u00e9 o Messias anunciado. Os milagres que ele opera testemunham que o Pai o enviou; s\u00e3o as suas credenciais. N\u00e3o se destinam a satisfazer a curiosidade e os desejos m\u00e1gicos; n\u00e3o veio para abolir todos os males da terra, mas para libertar os homens da mais grave das escravid\u00f5es, a do pecado, que os entrava em sua voca\u00e7\u00e3o de filhos de Deus e causa todas as suas escravid\u00f5es humanas. Ele \u00e9 o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! (Jo 1,29).<\/p>\n

A inaugura\u00e7\u00e3o do Reino de Deus \u00e9 a derrota do reino de Satan\u00e1s: “Se \u00e9 pelo Esp\u00edrito de Deus que eu expulso os dem\u00f4nios, ent\u00e3o o Reino de Deus j\u00e1 chegou a v\u00f3s” (Mt 12,28). Jesus expulsa o dem\u00f4nio e liberta os homens do seu dom\u00ednio. \u00c9 uma antecipa\u00e7\u00e3o da grande vit\u00f3ria de Jesus sobre “o pr\u00edncipe deste mundo”. \u00c9 pela Cruz de Cristo que o Reino de Deus ser\u00e1 definitivamente estabelecido: “Deus reinou do alto do madeiro”.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio de sua vida p\u00fablica, Jesus escolhe os Doze ap\u00f3stolos para estar com Ele e para participar de sua miss\u00e3o; d\u00e1-lhes participa\u00e7\u00e3o em sua autoridade “e enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar” (Lc 9,2). Permanecem eles para sempre associados ao Reino de Cristo, pois Jesus dirige a Igreja por interm\u00e9dio deles: \u201cDisponho para v\u00f3s o Reino, como meu Pai o disp\u00f4s para mim, a fim de que comais e bebais \u00e0 minha mesa em meu Reino, e vos senteis em tronos para julgar as doze tribos de Israel\u201d (Lc 22,29-30).<\/p>\n

No col\u00e9gio dos Doze, Sim\u00e3o Pedro ocupa o primeiro lugar. Jesus confiou-lhe uma miss\u00e3o \u00fanica. (Mt 16,16-20). “Tu \u00e9s Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as Portas do Inferno nunca prevalecer\u00e3o contra ela” (Mt 16,18). Jesus confiou a Pedro uma autoridade espec\u00edfica: “Eu te darei as chaves do Reino dos C\u00e9us: o que ligares na terra ser\u00e1 ligado nos C\u00e9us, e o que desligares na terra ser\u00e1 desligado nos C\u00e9us” (Mt 16,19). O “poder das chaves” designa a autoridade para governar a casa de Deus, que \u00e9 a Igreja. “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21,15-17).<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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