{"id":18207,"date":"2017-07-07T16:35:17","date_gmt":"2017-07-07T19:35:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=18207"},"modified":"2017-07-07T16:35:17","modified_gmt":"2017-07-07T19:35:17","slug":"como-devemos-guardar-os-domingos-e-os-dias-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2017\/07\/07\/como-devemos-guardar-os-domingos-e-os-dias-santos\/","title":{"rendered":"Como devemos guardar os domingos e os dias santos?"},"content":{"rendered":"

\"Calendario2014\"<\/a>A obriga\u00e7\u00e3o do domingo e dos dias santos, previstos em calend\u00e1rio, est\u00e1 contida no terceiro Mandamento da Lei do Senhor, portanto, n\u00e3o \u00e9 algo que deva ser encarado com displic\u00eancia.<\/strong><\/em><\/p>\n

Com respeito ao domingo, o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, em conson\u00e2ncia com o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico diz que:<\/p>\n

A Eucaristia do domingo fundamenta e sanciona toda a pr\u00e1tica crist\u00e3. Por isso os fi\u00e9is s\u00e3o obrigados a participar da Eucaristia nos dias de preceito, a n\u00e3o ser por motivos muito s\u00e9rios (por exemplo, uma doen\u00e7a, cuidado com beb\u00eas) ou se forem dispensados pelo pr\u00f3prio pastor. Aqueles que deliberadamente faltam a esta obriga\u00e7\u00e3o cometem pecado grave. (CIC, 2181)<\/p>\n

\"\"<\/a>Isso quer dizer que a participa\u00e7\u00e3o na Santa Missa \u00e9 suficiente para cumprir o terceiro Mandamento? O C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, em seu C\u00e2non 1247, complementa o ordenamento quando diz que \u00abno domingo e nos outros dias de festa de preceito, os fi\u00e9is t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de participar da missa; al\u00e9m disso, devem abster-se das atividades e neg\u00f3cios que impe\u00e7am o culto a ser prestado a Deus, a alegria pr\u00f3pria do dia do Senhor e o devido descanso da mente e do Corpo\u00bb. Ora, percebe-se assim que \u00e9 preciso um outro posicionamento diante do domingo e dos dias de preceito. N\u00e3o se trata somente de ir \u00e0 missa e de n\u00e3o trabalhar. \u00c9 preciso tamb\u00e9m olhar para o outro, reconhecendo nele igualmente a necessidade de guardar o mesmo preceito. Veja:<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:\u00a0<\/strong>Domingo sem Missa, semana sem Gra\u00e7a!<\/a><\/p>\n

Por que, para os crist\u00e3os, o domingo \u00e9 considerado \u201co dia do Senhor\u201d?<\/a><\/p>\n

Terceiro Mandamento: \u201cGuardar o domingo e dias santos\u201d<\/a><\/p>\n

N\u00e3o ir \u00e0 Missa aos domingos \u00e9 pecado grave?<\/a><\/p>\n

Quais s\u00e3o os dias santos de guarda?<\/a><\/p>\n

Santificar os domingos e dias de festa exige um esfor\u00e7o comum. Cada crist\u00e3o deve evitar impor sem necessidades a outrem o que o impediria de guardar o dia do Senhor. Quando os costumes (esportes, restaurantes etc.) e as necessidades sociais (servi\u00e7os p\u00fablicos etc.) exigem um trabalho dominical, cada um assuma a responsabilidade de encontrar um tempo suficiente de lazer. Os fi\u00e9is cuidar\u00e3o, com temperan\u00e7a e caridade, de evitar os excessos e as viol\u00eancias causadas \u00e0s vezes pelas divers\u00f5es de massa. Apesar das limita\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, os poderes p\u00fablicos cuidar\u00e3o de assegurar aos cidad\u00e3os um tempo destinado ao repouso e ao culto divino. Os patr\u00f5es t\u00eam uma obriga\u00e7\u00e3o an\u00e1loga com respeito aos seus empregados. (CIC, 2187)<\/p>\n

O repouso dominical, para o cat\u00f3lico, n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesmo. O centro dessa pr\u00e1tica n\u00e3o est\u00e1 no repouso, mas sim na Eucaristia, no culto divino, na santifica\u00e7\u00e3o daquele tempo da gra\u00e7a. O ent\u00e3o Papa Jo\u00e3o Paulo II, em sua carta apost\u00f3lica Dies Domini, reflete ainda mais profundamente sobre o domingo:<\/p>\n

\"\"<\/a>Ou\u00e7a tamb\u00e9m:\u00a0<\/strong>Por que os cat\u00f3licos guardam como \u201cdia santo\u201d o domingo, e n\u00e3o o s\u00e1bado?<\/a><\/p>\n

Aos disc\u00edpulos de Cristo, contudo, \u00e9-lhes pedido que n\u00e3o confundam a celebra\u00e7\u00e3o do domingo, que deve ser uma verdadeira santifica\u00e7\u00e3o do dia Senhor, com o \u00abfim de semana\u00bb entendido fundamentalmente como tempo de mero repouso ou de divers\u00e3o. Urge, a este respeito, uma aut\u00eantica maturidade espiritual, que ajude os crist\u00e3os a \u00abserem eles pr\u00f3prios\u00bb, plenamente coerentes com o dom da f\u00e9, sempre prontos a mostrar a esperan\u00e7a neles depositada (Cf. 1 Ped 3,15). Isto implica tamb\u00e9m uma compreens\u00e3o mais profunda do domingo, para poder viv\u00ea-lo, inclusivamente em situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, com plena docilidade ao Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

O domingo \u00e9 essencial para o cat\u00f3lico, para a vida crist\u00e3, pois \u00e9 nele que se vive o tempo de gra\u00e7a, um verdadeiro Kair\u00f3s porque \u00e9 o tempo da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, a P\u00e1scoa semanal.<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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