{"id":18900,"date":"2018-05-30T10:00:23","date_gmt":"2018-05-30T13:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=18900"},"modified":"2018-05-30T10:00:23","modified_gmt":"2018-05-30T13:00:23","slug":"a-figura-de-joana-darc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2018\/05\/30\/a-figura-de-joana-darc\/","title":{"rendered":"A figura de Joana d'Arc"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Os precedentes<\/em><\/strong><\/p>\n

O cen\u00e1rio hist\u00f3rico em que aparece Joana d’Arc, \u00e9 o da guerra dita “dos Cem Anos” (1337-1453) entre a Fran\u00e7a e a Inglaterra.<\/p>\n

Em 1415 Henrique V da Inglaterra invadiu a Fran\u00e7a com o intuito de derrubar o rei Carlos VI. Os invasores encontraram apoio da parte da Borgonha, cujo duque Filipe o Bom reconheceu Henrique V da Inglaterra como leg\u00edtimo soberano da Fran\u00e7a; ao mesmo tempo, Carlos VI, cuja sa\u00fade mental estava abalada, deserdou seu filho e nomeou o monarca ingl\u00eas herdeiro e regente do pa\u00eds. Em 1422, morreram Henrique V e Carlos VI. o filho deste, Carlos VII fez-se coroar em Poitiers, e estabeleceu sua corte em Bourges, enquanto os ingleses caminhavam em territ\u00f3rio franc\u00eas e assediavam a cidade de Orle\u00e3es. Carlos VII era figura fraca, que nada fazia para deter os invasores, mas, ao contr\u00e1rio, permitia que homens ineptos e gozadores dirigissem o seu povo.<\/p>\n

Foi ent\u00e3o que entrou em a\u00e7\u00e3o uma jovem de 17 anos, que prometia salvar a Fran\u00e7a.<\/p>\n

Interven\u00e7\u00e3o de Joana<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Joana nasceu em Domr\u00e9my, de fam\u00edlia camponesa, aos 6 de janeiro de 1412. N\u00e3o aprendeu a ler e escrever, mas possu\u00eda profundo senso religioso. Aos 13 anos de idade, come\u00e7ou a ouvir certas vozes, que ela identificou com as de S. Miguel Arcanjo, S. Catarina de Alexandria e S. Margarida de Antioquia, virgem e m\u00e1rtir; exortavam-na a ir socorrer a Fran\u00e7a.<\/p>\n

A este prop\u00f3sito j\u00e1 se p\u00f5e uma quest\u00e3o debatida: as revela\u00e7\u00f5es que Joana anunciava e que se repetiram at\u00e9 a sua morte, n\u00e3o ter\u00e3o sido mero fen\u00f4meno de alucina\u00e7\u00e3o? – Note-se que a alucina\u00e7\u00e3o significa um estado patol\u00f3gico, fonte de falsos ju\u00edzos e de comportamento moral descontrolado. Ora em toda a conduta de Joana d’Arc n\u00e3o h\u00e1 vest\u00edgios de prostra\u00e7\u00e3o f\u00edsica nem de aberra\u00e7\u00e3o intelectual ou de incoer\u00eancia de dizeres e atitudes; ao contr\u00e1rio, clarivid\u00eancia e firmeza not\u00e1veis se manifestaram. Torna-se, por conseguinte, dif\u00edcil, se n\u00e3o il\u00f3gico, sustentar a tese das “alucina\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n

Somente tr\u00eas anos mais tarde, em 1428, a jovem resolveu atender aos apelos celestes. Um tio levou-a ent\u00e3o \u00e0 presen\u00e7a do capit\u00e3o Robert de Baudricourt, delegado do rei em Vancouleurs. Vendo-a, o oficial desprezou-a, devolvendo-a a seu pai; este amea\u00e7ou afog\u00e1-la. Joana voltou a procurar o capit\u00e3o, impressionando-o por sua energia. Roberto mandou-a ter com o rei Carlos VII, acompanhada por uma escolta de seis homens, que deviam defend\u00ea-la na caminhada por estradas perigosas. A donzela pediu e obteve tamb\u00e9m um cavalo e trajes masculinos (mais adaptados \u00e0 miss\u00e3o militar que ela empreendia). Chegando em Chinon aos 6 de mar\u00e7o de 1429, Joana identificou o rei dissimulado entre os seus cortes\u00f5es. Logo lhe pediu soldados para ir levantar o cerco de Orle\u00e3es. Todavia aquela jovem de 17 anos, vestida de trajes masculinos, n\u00e3o inspirava confian\u00e7a. Tendo insistido, Joana foi submetida a interrogat\u00f3rios e exames sobre a f\u00e9 e a moral pelo espa\u00e7o de tr\u00eas semanas; j\u00e1 que o laudo resultou favor\u00e1vel, Carlos VII reconheceu o poss\u00edvel valor do empreendimento de Joana.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o para a Fran\u00e7a era t\u00e3o grave que somente uma interven\u00e7\u00e3o do c\u00e9u poderia salvar a na\u00e7\u00e3o. O rei concedeu-lhe ent\u00e3o um pequeno batalh\u00e3o destinado a ir socorrer a sitiada cidade de Orle\u00e3es, que estava para cair. Joana n\u00e3o combateria, mas estimularia os guerreiros, empunhando um estandarte branco, sobre o qual estava a figura de Cristo entre dois anjos. Finalmente, aos 8 de maio de 1429 os ingleses muito imprevistamente levantaram o cerco de Orle\u00e3es, dando entrada na cidade a Joana d’Arc e sua tropa.<\/p>\n

Assim vitoriosa, a jovem quis levar Carlos VII a Reims para que recebesse a sagra\u00e7\u00e3o r\u00e9gia – o que se deu a 17 de julho de 1429. Ao lado do monarca, a benem\u00e9rita hero\u00edna Ihe disse ent\u00e3o: “Gentil roi, maintenant est faict le plaisir de Dieu (…) Gentil rei, agora est\u00e1 feito o prazer de Deus”.<\/p>\n

Joana dava por finda a sua miss\u00e3o, quando o rei Ihe pediu continuasse a guerra. A donzela, d\u00f3cil, muito se empenhou pela reconquista de Paris, mas aos 23 de maio de 1430, perto de Compi\u00e9gne, foi presa pelos burg\u00fandios, aliados dos ingleses. Estes a compraram pelo pre\u00e7o de 10.000 francos-ouro, e a levaram para Ru\u00e3o, onde Joana deveria ser julgada. Aos ingleses interessava n\u00e3o apenas manter a donzela encarcerada, mas tamb\u00e9m destruir o seu prest\u00edgio aos olhos do p\u00fablico. – Este plano haveria de ser executado mediante pretextos religiosos que, para os homens da \u00e9poca, eram os mais persuasivos.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: <\/strong>Quem foi santa Joana D’Arc?<\/a><\/p>\n

Mentalidade do s\u00e9culo XV<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o se poderiam entender adequadamente o processo e as maquina\u00e7\u00f5es empreendidos contra Joana d’Arc se n\u00e3o se levasse em conta a mentalidade de ingleses e franceses da \u00e9poca:<\/p>\n

a)<\/strong> Joana dera \u00e0 sua miss\u00e3o militar um car\u00e1ter religioso, dizendo que Deus queria por seu interm\u00e9dio libertar a Fran\u00e7a. – Por conseguinte, os inimigos, para desprestigi\u00e1-la, tentariam demonstrar que Joana de modo nenhum podia ser enviada de Deus, por estar sob a influ\u00eancia do dem\u00f4nio, como herege, bruxa, impostora, etc. – Caso isto ficasse comprovado, tamb\u00e9m o rei Carlos VII perderia a sua autoridade; seria evidente que se aliara a uma filha de Satan\u00e1s, por obra da qual havia sido sagrado. Os franceses poderiam ent\u00e3o perder a esperan\u00e7a de obter a vit\u00f3ria final.<\/p>\n

b)<\/strong> A mentalidade popular da \u00e9poca era levada a crer que vit\u00f3ria obtida em guerra era sinal de que Deus apoiava o vencedor. Ora os ingleses haviam conseguido um triunfo retumbante em Azincourt (1415), onde cinco mil guerreiros tinham prostrado toda a cavalaria francesa, lutando um soldado contra seis cavaleiros. T\u00e3o fulgurante vit\u00f3ria, pensava-se, s\u00f3 teria sido alcan\u00e7ada com a colabora\u00e7\u00e3o do c\u00e9u; donde podiam muitos concluir que Joana contradizia ao curso dos acontecimentos sobre o qual Deus j\u00e1 proferira o seu ju\u00edzo.<\/p>\n

\"\"<\/a>c)<\/strong> A pr\u00f3pria conduta de Joana se prestava a deturpa\u00e7\u00f5es… As calamidades que assolavam a Fran\u00e7a havia cerca de 75 anos, excitavam a imagina\u00e7\u00e3o popular, provocando o surto sucessivo de falsos taumaturgos e vision\u00e1rios. Como naquela hora se distinguiria Joana de uma Catarina de la Rochelle ou do pastor Guilherme de G\u00e9vaudan, comprovadas v\u00edtimas da ilus\u00e3o? – Al\u00e9m disto, o esp\u00edrito medieval podia facilmente escandalizar-se com a figura de uma jovem vestida de cavaleiro a cavalgar junto com uma tropa de soldados; ora tal era o caso de Joana. Ningu\u00e9m concebia que uma virgem crist\u00e3 se pudesse apresentar nesses termos. Compreende-se ent\u00e3o que muitos dos contempor\u00e2neos da hero\u00edna se tenham podido iludir a seu respeito.<\/p>\n

d)<\/strong> Ser\u00e1 preciso levar em conta tamb\u00e9m a colabora\u00e7\u00e3o da Universidade de Paris, setor de grande autoridade, que os ingleses ganharam para a sua causa. O esp\u00edrito que ent\u00e3o animava os professores dessa institui\u00e7\u00e3o, n\u00e3o era muito sadio. Tendiam a considerar-se os luzeiros da S. Igreja; os mais moderados entre eles ficavam c\u00e9ticos ao ouvir falar de Joana; muitos, por\u00e9m, lhe eram energicamente contr\u00e1rios. A pobre camponesa, com seus poucos anos de idade, deixava-se guiar por pretensas vis\u00f5es mais do que pelas id\u00e9ias dos professores; queira passar por mais perita do que os capit\u00e3es do ex\u00e9rcito, sem pedir v\u00eania nem autoriza\u00e7\u00e3o aos doutos lentes!<\/p>\n

\u00c0 luz destas caracter\u00edsticas da mentalidade da \u00e9poca, analisemos agora.<\/p>\n

O desfecho da hist\u00f3ria de Joana<\/strong><\/p>\n

Os ingleses, tendo que apelar para motivos religiosos na sua a\u00e7\u00e3o contra a jovem guerreira, encontraram apoio valioso na pessoa do bispo de Beauvais, Pierre Cauchon, todo devotado \u00e0 causa dos invasores e, por isto, refugiado em Ru\u00e3o, territ\u00f3rio possu\u00eddo pelos ingleses.<\/p>\n

N\u00e3o foi dif\u00edcil encontrar pretexto para se iniciar um processo contra Joana: as suas apregoadas mensagens celestiais forneciam fundamento a acusa\u00e7\u00f5es de bruxaria e heresia! Cauchon foi constitu\u00eddo presidente do respectivo tribunal. Para dar ao j\u00fari o aspecto e a autoridade de tribunal da Inquisi\u00e7\u00e3o (tribunal oficial da S. Igreja!), chamaram a participar da mesa o Vice-inquisidor de Ru\u00e3o, Jean Lemaitre. Cauchon convidou ainda grande n\u00famero de assessores e jurados, aos quais o governo ingl\u00eas fez saber que tinha meios para os coagir, caso rejeitassem participar do processo; 113 juristas aceitaram a intima\u00e7\u00e3o, dos quais 80 pertenciam \u00e0 Universidade de Paris.<\/p>\n

O j\u00fari era de todo ileg\u00edtimo, pois Cauchon n\u00e3o tinha sobre Joana nem a autoridade de bispo diocesano nem a de legado pontif\u00edcio. A Santa S\u00e9 n\u00e3o fora em absoluto informada da constitui\u00e7\u00e3o de tal tribunal.<\/p>\n

Contudo o processo foi encaminhado. A jovem sofreu maus tratos f\u00edsicos e morais; submetida a interrogat\u00f3rios capciosos, que visavam a arrancar-lhe a confiss\u00e3o de heresia e supersti\u00e7\u00e3o, respondeu sempre com simplicidade e nobreza; chegou a apelar para o Santo Padre: “Pe\u00e7o que me leveis \u00e0 presen\u00e7a do Senhor nosso, o Papa: diante dele responderei tudo o que tiver que responder Tudo que eu disse, seja levado a Roma e entregue ao Sumo Pont\u00edfice, para o qual dirijo o meu apelo!” Em v\u00e3o, por\u00e9m, apelou.<\/p>\n

Finalmente, ap\u00f3s perip\u00e9cias diversas, Joana foi fraudulentamente condenada qual herege, relapsa, ap\u00f3stata, id\u00f3latra. Entregue ao bra\u00e7o secular, sofreu a morte pelas chamas aos 30 de maio de 1431, enquanto olhava para o Crucifixo e orava. Na \u00faltima manh\u00e3 de sua vida, ainda dizia Joana a Cauchon: “Eu morro por causa de V.S.; se me tiv\u00e9sseis colocado nos c\u00e1rceres da Igreja (….), isto n\u00e3o teria acontecido.”<\/p>\n

A opini\u00e3o p\u00fablica viu-se profundamente abalada pelo ocorrido. Apesar de todas as acusa\u00e7\u00f5es, a massa do povo ainda tinha Joana na conta de v\u00edtima da injusti\u00e7a de seus inimigos. Consequentemente, pouco depois de entrar solenemente em Ru\u00e3o (dezembro de 1449), o rei Carlos VII deu in\u00edcio a uma revis\u00e3o do processo condenat\u00f3rio, revis\u00e3o que terminou favor\u00e1vel a jovem. Seguiu-se em 1445 o inqu\u00e9rito pontif\u00edcio, j\u00e1 que Joana fora abusivamente sentenciada em nome da Inquisi\u00e7\u00e3o: ap\u00f3s numerosos interrogat\u00f3rios, o arcebispo de Reims, aos 7 de julho de 1456, perante numerosa assembl\u00e9ia de cl\u00e9rigos e leigos em Ru\u00e3o, publicou a conclus\u00e3o do “processo do processo”, reabilitando a mem\u00f3ria da donzela.<\/p>\n

De modo oficial e solene, a Igreja restaurou a mem\u00f3ria de Joana d’Arc, reconhecendo-lhe os m\u00e9ritos e a santidade em 1920.<\/p>\n

Assista tamb\u00e9m:<\/strong> Voc\u00ea sabe o que foi o caso de Joana D’Arc?<\/a><\/p>\n

Por que tanto se fez esperar essa completa reabilita\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Os tempos que se seguiram ao ano de 1456, foram de rea\u00e7\u00e3o contra o esp\u00edrito e a vida da Idade M\u00e9dia: na \u00e9poca da Renascen\u00e7a o adjetivo “g\u00f3tico” vinha a ser sin\u00f4nimo de “b\u00e1rbaro”; quebravam-se os vitrais das catedrais para substitui-los por vidra\u00e7as brancas; o famoso poeta Pierre de Ronsard (?1585), imitador dos cl\u00e1ssicos gregos e latinos, qualificava o per\u00edodo medieval de “s\u00e9culos grosseiros”; mais tarde, Voltaire (.?1778) e ainda Anatole France (? 1924) mostravam-se diretamente infensos \u00e0 jovem guerreira de Domr\u00e9my. Foi preciso que a opini\u00e3o p\u00fablica em geral proferisse um ju\u00edzo mais objetivo sobre a Idade M\u00e9dia para se pensar em exaltar a figura t\u00e3o caracteristicamente medieval de Joana d’Arc.<\/p>\n

\"\"<\/a>Em conclus\u00e3o:<\/strong> A condena\u00e7\u00e3o de Joana d’Arc \u00e9 fato hist\u00f3rico profundamente doloroso. Jamais, por\u00e9m, poder\u00e1 ser considerado fora do contexto do s\u00e9c. XV, que bem o marca e ilumina.<\/p>\n

Trata-se de um processo inspirado por interesses pol\u00edticos e nacionais e justificado perante a opini\u00e3o p\u00fablica do s\u00e9c. XV mediante pretextos religiosos (pretextos que podiam impressionar naquela \u00e9poca). Lamentavelmente houve prelados e cl\u00e9rigos que se prestaram ao papel de ju\u00edzes de Joana d’Arc. N\u00e3o procederam, por\u00e9m, em nome da autoridade suprema da Igreja, mas, sim, por autoridade a eles conferida pelo rei da Inglaterra.<\/p>\n

Entende-se, pois, que a S. Igreja, de maneira oficial e solene, tenha procedido \u00e0 reabilita\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o de Joana d’Arc.<\/p>\n

D. Estev\u00e3o Bettencourt, osb.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os precedentes O cen\u00e1rio hist\u00f3rico em que aparece Joana d’Arc, \u00e9 o da guerra dita “dos Cem Anos” (1337-1453) entre a Fran\u00e7a e a Inglaterra. Em 1415 Henrique V da Inglaterra invadiu a Fran\u00e7a com o intuito de derrubar o rei Carlos…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[36,271],"tags":[25811,3,179354,28319,741],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18900"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18900"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18902,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18900\/revisions\/18902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}