{"id":19280,"date":"2018-11-14T15:16:03","date_gmt":"2018-11-14T17:16:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=19280"},"modified":"2018-11-14T15:16:03","modified_gmt":"2018-11-14T17:16:03","slug":"o-que-e-teologia-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2018\/11\/14\/o-que-e-teologia-corpo\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 a Teologia do Corpo?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>“Deus modelou o homem com as pr\u00f3prias m\u00e3os (…) e imprimiu na carne modelada sua pr\u00f3pria forma, de modo que at\u00e9 o que fosse vis\u00edvel tivesse a forma divina” CIC \u00a7 704<\/strong><\/em><\/p>\n

“Teologia do Corpo” \u00e9 o t\u00edtulo que papa Jo\u00e3o Paulo II deu ao primeiro grande projeto de ensino de seu pontificado. Em 129 pequenas palestras, pronunciadas entre setembro de 1979 e novembro de 1984, ofereceu \u00e0 Igreja e ao mundo uma valiosa reflex\u00e3o b\u00edblica sobre o sentido da corporeidade humana, em especial sobre a sexualidade e o desejo er\u00f3tico.<\/p>\n

O te\u00f3logo cat\u00f3lico George Weigel descreve esta teologia do corpo como “uma das mais ousadas reconfigura\u00e7\u00f5es da teologia cat\u00f3lica dos \u00faltimos tempos” (…), “algo como uma bomba-rel\u00f3gio teol\u00f3gica, programada para detonar com dram\u00e1ticas consequ\u00eancias (…) talvez no s\u00e9culo 21”. Esta vis\u00e3o nova do amor sexual “apenas come\u00e7ou a tocar a teologia da Igreja, a prega\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o religiosa”. Quando, por\u00e9m, ela se impuser plenamente – prenuncia Weigel- “produzir\u00e1 um dram\u00e1tico desenvolvimento no modo de pensar, virtualmente, sobre todos os temas importantes do Credo” (WH pp. 336, 343, 853).<\/p>\n

DEUS, SEXO E SENTIDO DA VIDA<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Por que a reflex\u00e3o do Papa sobre o amor sexual iria afetar “todos os ternas importantes do Credo?” Porque sexo n\u00e3o \u00e9 apenas sexo. A maneira corno entendemos e expressamos nossa sexualidade revela as nossas convic\u00e7\u00f5es mais profundas sobre quem somos, quem \u00e9 Deus, o significado do amor, da organiza\u00e7\u00e3o da sociedade e at\u00e9 do universo. Por isso a teologia do corpo de Jo\u00e3o Paulo II representa muito mais que urna reflex\u00e3o sobre o sexo e o amor conjugal. Atrav\u00e9s da objetiva do matrim\u00f4nio e da uni\u00e3o “numa s\u00f3 carne” dos c\u00f4njuges – diz o Papa -, descobrimos “o sentido de toda exist\u00eancia, o sentido da vida” (29\/10\/1980)\u00b9.<\/p>\n

E o sentido da vida, segundo Cristo, \u00e9 amar como ele ama (cf. Jo 15,12). Uma das intui\u00e7\u00f5es mais importantes do Papa \u00e9 o de ter Deus gravado esta voca\u00e7\u00e3o de amar como ele ama em nossos corpos, ao nos criar homem e mulher e chamando-nos a ser “uma s\u00f3 carne” (d. Gn 2, 24). Muito mais que uma simples nota de rodap\u00e9 da vida crist\u00e3, a maneira como entendemos o corpo e o relacionamento sexual “abarca toda a B\u00edblia” (13\/01\/1982). Ela nos imerge na “perspectiva de todo o Evangelho, de todo o ensinamento, de toda a miss\u00e3o de Cristo” (03\/12\/1980).<\/p>\n

A miss\u00e3o de Cristo \u00e9 restaurar a ordem do amor num mundo seriamente corrompido pelo pecado. E, corno sempre, a uni\u00e3o dos sexos encontra-se na base da humana “ordem do amor”. Portanto, o que aprendemos na teologia do corpo apresentada pelo Papa \u00e9 muito “importante para o matrim\u00f4nio e a voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos esposos e das esposas”. N\u00e3o obstante, “\u00e9 igualmente essencial e valioso para a compreens\u00e3o do homem em geral: para a compreens\u00e3o fundamental de si mesmo e da sua exist\u00eancia no mundo” (15\/12\/1982).<\/p>\n

N\u00e3o admira que tenhamos tanto interesse pelo sexo. A uni\u00e3o do homem com a mulher \u00e9 um “grande mist\u00e9rio” que nos leva – se n\u00e3o nos desviarmos do caminho em nossa jornada explorat\u00f3ria \u2013 ao \u00e2mago do plano de Deus em rela\u00e7\u00e3o ao universo (cf. Ef 5, 31-32).<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/strong> A teologia do corpo segundo Jo\u00e3o Paulo II<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie Teologia do Corpo: Parte 1<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie Teologia do Corpo: Parte 2<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie Teologia do Corpo: Parte 3<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie Teologia do Corpo: Parte 4<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie Teologia do Corpo: Parte 5<\/a><\/p>\n

O CRISTIANISMO N\u00c3O REJEITA O CORPO<\/strong><\/p>\n

Na \u00e1rea da religi\u00e3o, as pessoas est\u00e3o habituadas com a \u00eanfase no campo espiritual. Daqui porque muitos sentem-se at\u00e9 desconfort\u00e1veis diante do relevo que \u00e0s vezes se d\u00e1 ao corpo. Mas, para Jo\u00e3o Paulo II, esta \u00e9 uma separa\u00e7\u00e3o artificial. O esp\u00edrito, claro, tem prioridade sobre a mat\u00e9ria. No entanto, o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica ensina que” sendo o homem um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual, exprime e percebe as realidades espirituais atrav\u00e9s de sinais e de s\u00edmbolos materiais” (n. 1146).<\/p>\n

Como criaturas corporais que somos, esta \u00e9, em certo sentido, a \u00fanica via pela qual nos \u00e9 dado experimentar o mundo espiritual: no mundo f\u00edsico e atrav\u00e9s dele, em nosso corpo e atrav\u00e9s dele. Deus, ao assumir um corpo na Encarna\u00e7\u00e3o, \u00e9 justamente aqui que, com toda a humildade, se encontra conosco, isto \u00e9, em nosso estado f\u00edsico e humano.<\/p>\n

Tragicamente, muitos crist\u00e3os crescem pensando que seus corpos (especialmente sua sexualidade) s\u00e3o obst\u00e1culos inerentes \u00e0 vida espiritual. Acham que a doutrina crist\u00e3 considera a alma como “boa”, e o corpo como “ruim”. Ora, esta maneira de pensar est\u00e1 longe da aut\u00eantica perspectiva crist\u00e3! A ideia de o corpo ser mau \u00e9 uma heresia (um erro aberrante, explicitamente condenado pela Igreja) conhecida com o nome de Manique\u00edsmo.<\/p>\n

A denomina\u00e7\u00e3o vem de Mani ou Maniqueu, criador de uma seita baseada num dualismo, em que corpo e alma est\u00e3o engajados numa luta sem tr\u00e9guas entre si. Segundo eles, o corpo e tudo o que fosse ligado \u00e0 sexualidade devia ser condenado como fonte de mal. N\u00f3s, entretanto, como crist\u00e3os, cremos que tudo quanto Deus criou \u00e9 “muito bom”, conforme nos garante a B\u00edblia (d. Gn 1,31). Jo\u00e3o Paulo II resumiu assim a distin\u00e7\u00e3o essencial: se a mentalidade manique\u00edsta considera o corpo e a sexualidade um “antivalor”, o cristianismo ensina que eles “constituem um ‘valor que nunca chegaremos a apreciar suficientemente'” (22\/10\/1980).<\/p>\n

Noutras palavras, se o Manique\u00edsmo afirma que “o corpo \u00e9 mau”, o Cristianismo responde que, ao contr\u00e1rio, ele “\u00e9 t\u00e3o bom que somos incapazes de avaliar toda a sua bondade”.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o problema da nossa cultura saturada de sexo n\u00e3o \u00e9 propriamente a supervaloriza\u00e7\u00e3o do corpo e do sexo. O problema est\u00e1 em termos falhado na compreens\u00e3o de quanto o corpo e o sexo s\u00e3o realmente valiosos. O cristianismo n\u00e3o rejeita o corpo! Numa esp\u00e9cie de “ode \u00e0 carne”, o Catecismo proclama: “‘A carne \u00e9 o eixo da salva\u00e7\u00e3o’. Cremos em Deus que \u00e9 o criador da carne. Cremos na Palavra feita carne para redimir a carne. Cremos na ressurrei\u00e7\u00e3o da carne, na consuma\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o e na reden\u00e7\u00e3o da carne” (CIC 1015, \u00eanfase do autor).<\/p>\n

A SACRAMENTALIDADE DO CORPO<\/strong><\/p>\n

A f\u00e9 cat\u00f3lica – se o leitor ainda n\u00e3o se deu conta – \u00e9 uma religi\u00e3o bem carnal, sensual. Encontramos Deus mais intimamente atrav\u00e9s de nossos sentidos corporais e de “tudo” o que constitui o mundo material: banhando o corpo com \u00e1gua, no batismo; ungindo-o com \u00f3leo no batismo, na crisma, nas ordens sagradas, na un\u00e7\u00e3o dos enfermos; comendo o corpo de Cristo e bebendo seu sangue na Eucaristia; impondo as m\u00e3os nas ordens sagradas e na un\u00e7\u00e3o dos enfermos; declarando os pecados com nossa boca na confiss\u00e3o, e unindo indissoluvelmente o homem com a mulher em “uma s\u00f3 carne”, no matrim\u00f4nio.<\/p>\n

De que melhor maneira podemos descrever o “grande mist\u00e9rio” dos sacramentos sen\u00e3o dizendo que eles s\u00e3o os meios materiais, atrav\u00e9s dos quais alcan\u00e7amos os tesouros espirituais de Deus? Nos sacramentos, o esp\u00edrito e a mat\u00e9ria como que “se beijam”. O c\u00e9u e a terra se abra\u00e7am numa uni\u00e3o sem fim.<\/p>\n

\"\"<\/a>O pr\u00f3prio corpo humano, em certo sentido, \u00e9 um “sacramento”. Usamos aqui a palavra num sentido mais amplo e mais antigo que aquele que estamos habituados a ouvir. Mais do que referir-se aos sete sinais da gra\u00e7a institu\u00eddos por Cristo, Jo\u00e3o Paulo II, ao falar no corpo como um “sacramento”, quer dizer que ele \u00e9 um sinal que torna vis\u00edvel o mist\u00e9rio invis\u00edvel de Deus. N\u00f3s n\u00e3o podemos ver Deus, que \u00e9 puro esp\u00edrito. No entanto, o cristianismo \u00e9 a religi\u00e3o do Deus que se manifesta. Deus quer revelar-se a n\u00f3s. Ele quer tornar vis\u00edvel a todos o seu minist\u00e9rio espiritual invis\u00edvel, de forma a podermos \u201cv\u00ea-lo\u201d. Como faz isto?<\/p>\n

Quem de n\u00f3s n\u00e3o experimentou ainda um profundo sentimento de pasmo, de admira\u00e7\u00e3o, ao contemplar uma noite estrelada, ou um magn\u00edfico p\u00f4r-do-sol, ou a delicadeza de uma flor? Em tais momentos estamos, de certo modo, \u201ccontemplando a Deus\u201d. Ou, mais exatamente, vendo seu reflexo. Sim, porque \u201ca beleza da cria\u00e7\u00e3o reflete a beleza infinita do Criador\u201d (CIC n. 341). E, contudo, quem \u00e9 a coroa da cria\u00e7\u00e3o? Quem, com mais eloqu\u00eancia que as outras criaturas de Deus, \u201cfala\u201d na beleza divina? A resposta \u00e9: o homem e a mulher e o seu chamado a uma comunh\u00e3o fecunda. \u201cDeus criou o ser humano \u00e0 sua imagem. \u00c0 imagem de Deus o criou. Homem e mulher ele os criou. Deus os aben\u00e7oou e disse: \u2018Sede fecundos e multiplicai-vos\u2019\u201d (…) (Gn 1,27-28).<\/p>\n

\u00b9 As cita\u00e7\u00f5es tiradas da “Teologia do Corpo” de Jo\u00e3o Paulo II s\u00e3o indicadas pela data em que foi proferida a palestra.<\/p>\n

Retirado do livro: “Teologia do Corpo para principiantes, Uma introdu\u00e7\u00e3o b\u00e1sica \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Sexual por Jo\u00e3o Paulo II”. Christopher West. Trad. Cl\u00e1udio A. Cassola. Ed. Myrian: Porto Alegre, 2008.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Deus modelou o homem com as pr\u00f3prias m\u00e3os (…) e imprimiu na carne modelada sua pr\u00f3pria forma, de modo que at\u00e9 o que fosse vis\u00edvel tivesse a forma divina” CIC \u00a7 704 “Teologia do Corpo” \u00e9 o t\u00edtulo que papa…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,56],"tags":[17556,7941,3581,56,193589,5741],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19280"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19280"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19283,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19280\/revisions\/19283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}