{"id":19285,"date":"2018-11-19T11:40:29","date_gmt":"2018-11-19T13:40:29","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=19285"},"modified":"2018-11-19T11:40:29","modified_gmt":"2018-11-19T13:40:29","slug":"a-doutrina-do-purgatorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2018\/11\/19\/a-doutrina-do-purgatorio\/","title":{"rendered":"A Doutrina do Purgat\u00f3rio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Desde os prim\u00f3rdios a Igreja, assistida pelo Esp\u00edrito Santo (cf. Mt 28,20; Jo 14,15.25; 16,12-13), acredita na purifica\u00e7\u00e3o das almas ap\u00f3s a morte, e chama este estado, n\u00e3o lugar, de Purgat\u00f3rio.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ao nos ensinar sobre esta mat\u00e9ria, diz o nosso Catecismo:<\/strong><\/p>\n

“Aqueles que morrem na gra\u00e7a e na amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, est\u00e3o certos da sua salva\u00e7\u00e3o eterna, todavia sofrem uma purifica\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte, afim de obter a santidade necess\u00e1ria para entrar na alegria do c\u00e9u” (CIC, \u00a71030).<\/p>\n

Logo, as almas do Purgat\u00f3rio “est\u00e3o certas da sua salva\u00e7\u00e3o eterna”, e isto lhes d\u00e1 grande paz e alegria. Falando sobre isso, disse o Papa Jo\u00e3o Paulo II: “Mesmo que a alma tenha de sujeitar-se, naquela passagem para o C\u00e9u, \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o das \u00faltimas esc\u00f3rias, mediante o Purgat\u00f3rio, ela j\u00e1 est\u00e1 cheia de luz, de certeza, de alegria, porque sabe que pertence para sempre ao seu Deus” (Alocu\u00e7\u00e3o de 03 de julho de 1991; LR n. 27 de 07\/7\/91).<\/p>\n

O Catecismo ensina que:<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>“A Igreja chama de purgat\u00f3rio esta purifica\u00e7\u00e3o final dos eleitos, purifica\u00e7\u00e3o esta que \u00e9 totalmente diversa da puni\u00e7\u00e3o dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da f\u00e9 relativa ao Purgat\u00f3rio principalmente nos Conc\u00edlios de Floren\u00e7a (1438-1445) e de Trento (1545-1563)” (\u00a71031).<\/p>\n

Portanto, o sofrimento purificador do purgat\u00f3rio \u00e9 diferente daquele do inferno.<\/p>\n

“Este ensinamento baseia-se tamb\u00e9m sobre a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o pelos defuntos de que j\u00e1 fala a Escritura Sagrada: ‘Eis porque Judas Macabeus mandou oferecer este sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio em prol dos mortos, a fim de que fossem purificados de seu pecado’ (2Mac 12,46). Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a mem\u00f3ria dos defuntos e ofereceu sufr\u00e1gios em favor dos mesmos, particularmente o sacrif\u00edcio eucar\u00edstico, a fim de que, purificados, possam chegar \u00e0 vis\u00e3o beat\u00edfica de Deus. A Igreja recomenda tamb\u00e9m as esmolas, as indulg\u00eancias e as obras de penit\u00eancia em favor dos defuntos” (\u00a71032).<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: <\/strong>O Purgat\u00f3rio nas Escrituras<\/a><\/p>\n

O que \u00e9 a Mans\u00e3o dos mortos na B\u00edblia? Ser\u00e1 o Purgat\u00f3rio?<\/a><\/p>\n

Pensamentos consoladores sobre o Purgat\u00f3rio<\/a><\/p>\n

As Indulg\u00eancias pelas almas do Purgat\u00f3rio<\/a><\/p>\n

Conversando com as almas do purgat\u00f3rio<\/a><\/p>\n

Devemos notar que o ensinamento sobre o Purgat\u00f3rio tem ra\u00edzes j\u00e1 na cren\u00e7a dos pr\u00f3prios judeus, cerca de 200 anos antes de Cristo, quando ocorreu o epis\u00f3dio de Judas Macabeus. Narra-se a\u00ed que alguns soldados judeus foram encontrados mortos num campo de batalha, tendo debaixo de suas roupas alguns objetos consagrados aos \u00eddolos, o que era proibido pela Lei de Mois\u00e9s. Ent\u00e3o Judas Macabeus mandou fazer uma coleta para que fosse oferecido em Jerusal\u00e9m um sacrif\u00edcio pelos pecados desses soldados. O autor sagrado, inspirado pelo Esp\u00edrito Santo, louva a a\u00e7\u00e3o de Judas:<\/p>\n

“Se ele n\u00e3o esperasse que os mortos que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria sup\u00e9rfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerasse que uma bel\u00edssima recompensa est\u00e1 reservada para os que adormeceram piedosamente, ent\u00e3o era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado” (2 Mac 12,44s).<\/p>\n

Neste caso, vemos pessoas que morreram na amizade de Deus, mas com uma incoer\u00eancia, que n\u00e3o foi a nega\u00e7\u00e3o da f\u00e9, j\u00e1 que estavam combatendo no ex\u00e9rcito do povo de Deus contra os inimigos da f\u00e9.<\/p>\n

Todo homem foi criado para participar da felicidade plena de Deus (cf. CIC, \u00a71), e gozar de sua vis\u00e3o face a face. Mas, como Deus \u00e9 “Tr\u00eas vezes Santo”, como disse o Papa Paulo VI, e como viu o profeta Isa\u00edas (Is 6,8), n\u00e3o pode entrar em comunh\u00e3o perfeita com Ele quem ainda tem resqu\u00edcios de pecado na alma. A Carta aos Hebreus diz que: “sem a santidade ningu\u00e9m pode ver a Deus” (Hb 12, 14). Ent\u00e3o, a miseric\u00f3rdia de Deus d\u00e1-nos a oportunidade de purifica\u00e7\u00e3o mesmo ap\u00f3s a morte. Entenda, ent\u00e3o, que o Purgat\u00f3rio, longe de ser castigo de Deus, \u00e9 gra\u00e7a da sua miseric\u00f3rdia paterna.<\/p>\n

\"\"<\/a>O ser humano carrega consigo uma certa desordem interior, que deveria extirpar nesta vida; mas quando n\u00e3o consegue, isto leva-o a cair novamente nas mesmas faltas. Ao confessar recebemos o perd\u00e3o dos pecados; mas, infelizmente, para a maioria, a contri\u00e7\u00e3o ainda encontra resist\u00eancia em seu \u00edntimo, de modo que a desordem, a verdadeira raiz do pecado, n\u00e3o \u00e9 totalmente extirpada. No purgat\u00f3rio essa desordem interior \u00e9 totalmente destru\u00edda, e a alma chega \u00e0 santidade perfeita, podendo entrar na comunh\u00e3o plena com Deus, pois, com amor intenso a Ele, rejeita todo pecado.<\/p>\n

Com base nos ensinamentos de S\u00e3o Paulo, a Igreja entendeu tamb\u00e9m a realidade do Purgat\u00f3rio. Em 1Cor 3,10, ele fala de pessoas que constru\u00edram sobre o fundamento que \u00e9 Jesus Cristo, utilizando uns, material precioso, resistente ao fogo (ouro, prata, pedras preciosas) e, outros, materiais que n\u00e3o resistem ao fogo (palha, madeira). S\u00e3o todos fi\u00e9is a Cristo, mas uns com muito zelo e fervor, e outros com tibieza e relut\u00e2ncia. E Paulo apresenta o ju\u00edzo de Deus sob a imagem do fogo a provar as obras de cada um. Se a obra resistir, o seu autor “receber\u00e1 uma recompensa”; mas, se n\u00e3o resistir, o seu autor “sofrer\u00e1 detrimento”, isto \u00e9, uma pena; que n\u00e3o ser\u00e1 a condena\u00e7\u00e3o; pois o texto diz explicitamente que o trabalhador “se salvar\u00e1, mas como que atrav\u00e9s do fogo”, isto \u00e9, com sofrimentos.<\/p>\n

O fogo neste texto tem sentido metaf\u00f3rico e representa o ju\u00edzo de Deus (cf. Sl 78,5; 88,47; 96,3). O purgat\u00f3rio n\u00e3o \u00e9 de fogo, j\u00e1 que a alma, sendo espiritual, n\u00e3o pode ser atingida pelo fogo terreno. No purgat\u00f3rio a alma v\u00ea com toda clareza a sua vida t\u00edbia na terra, o seu amor insuficiente a Deus, e rejeita agora toda a incoer\u00eancia a esse amor, vencendo assim as paix\u00f5es que neste mundo se opuseram \u00e0 vontade santa de Deus. Neste estado, a alma se arrepende at\u00e9 o extremo de suas neglig\u00eancias durante esta vida; e o amor a Deus extingue nela os afetos desregrados, de modo que ela se purifica. Desta forma, a alma sofre por ter sido negligente, e por atrasar assim, por culpa pr\u00f3pria, o seu encontro definitivo com Deus. \u00c9 um sofrimento nobre e espont\u00e2neo, inspirado pelo amor de Deus e horror ao pecado.<\/p>\n

Ou\u00e7a tamb\u00e9m:<\/strong> O que \u00e9 o Purgat\u00f3rio?<\/a><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno (540-604), Papa e Doutor da Igreja, j\u00e1 no s\u00e9culo VI ensinava a possibilidade do perd\u00e3o na outra vida:<\/strong><\/p>\n

“No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do ju\u00edzo um fogo purificador, segundo afirma Aquele que \u00e9 a Verdade, dizendo que se algu\u00e9m tiver pronunciado uma blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o lhe ser\u00e1 perdoado nem no presente s\u00e9culo nem no s\u00e9culo futuro (Mt 12,31). Desta afirma\u00e7\u00e3o podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no s\u00e9culo presente, ao passo que outras, no s\u00e9culo futuro” (CIC, \u00a71031).<\/p>\n

O grande doutor da Igreja, S\u00e3o Francisco de Sales (1567-1655), tem um ensinamento maravilhoso sobre o purgat\u00f3rio. Ele ensinava, j\u00e1 na Idade M\u00e9dia, que \u00e9 preciso tirar mais consola\u00e7\u00e3o do que temor do pensamento do Purgat\u00f3rio. Eis o que ele nos diz:<\/p>\n

1.<\/strong> As almas ali vivem uma cont\u00ednua uni\u00e3o com Deus.<\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e3o perfeitamente conformadas com a vontade de Deus. S\u00f3 querem o que Deus quer. Se lhes fosse aberto o Para\u00edso, prefeririam precipitar-se no inferno a apresentar-se manchadas diante de Deus.<\/p>\n

3.<\/strong> Purificam-se voluntariamente, amorosamente, porque assim o quer Deus.<\/p>\n

4.<\/strong> Querem permanecer na forma que agradar a Deus e por todo o tempo que for da vontade Dele.<\/p>\n

5.<\/strong> S\u00e3o invenc\u00edveis na prova e n\u00e3o podem ter um movimento sequer de impaci\u00eancia, nem cometer qualquer imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"<\/a>6.<\/strong> Amam mais a Deus do que a si pr\u00f3prias, com amor simples, puro e desinteressado.<\/p>\n

7.<\/strong> S\u00e3o consoladas pelos anjos.<\/p>\n

8.<\/strong> Est\u00e3o certas da sua salva\u00e7\u00e3o, com uma esperan\u00e7a inigual\u00e1vel.<\/p>\n

9. <\/strong>As suas amarguras s\u00e3o aliviadas por uma paz profunda.<\/p>\n

10.<\/strong> Se \u00e9 infernal a dor que sofrem, a caridade derrama-lhes no cora\u00e7\u00e3o inef\u00e1vel ternura, a caridade que \u00e9 mais forte do que a morte e mais poderosa que o inferno.<\/p>\n

11.<\/strong> O Purgat\u00f3rio \u00e9 um feliz estado, mais desej\u00e1vel que tem\u00edvel, porque as chamas que l\u00e1 existem s\u00e3o chamas de amor.
\n<\/strong><\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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