{"id":19544,"date":"2019-03-25T14:59:51","date_gmt":"2019-03-25T17:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=19544"},"modified":"2019-03-26T17:51:32","modified_gmt":"2019-03-26T20:51:32","slug":"a-anunciacao-do-senhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2019\/03\/25\/a-anunciacao-do-senhor\/","title":{"rendered":"A Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pelo anjo S\u00e3o Gabriel foi anunciada a Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo \u00e0 Virgem Maria. Esse importante momento da Hist\u00f3ria da Reden\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentado pelas belas e profundas palavras da piedade medieval, eternizadas na Legenda \u00c1urea (ou Legenda Dourada).<\/strong><\/em><\/p>\n

Essa importante obra, composta na Idade M\u00e9dia pelo bem-aventurado Tiago de Varazze (arcebispo de G\u00eanova, oriundo da ordem dominicana, 1226-1298), expressa muito bem a intelig\u00eancia privilegiada e os dotes liter\u00e1rios e devocionais do autor; foi ela respons\u00e1vel pela alimenta\u00e7\u00e3o espiritual de numerosas almas no decorrer de v\u00e1rios s\u00e9culos.<\/p>\n

A Anuncia\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9 assim chamada porque no dia agora comemorado um anjo anunciou a vinda do Filho de Deus na carne. Por tr\u00eas raz\u00f5es convinha que a encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus fosse precedida por um an\u00fancio, que foi feito pelo anjo.<\/p>\n

\"\"<\/a>1)<\/strong> Para que a ordem da repara\u00e7\u00e3o correspondesse \u00e0 ordem da prevarica\u00e7\u00e3o. Assim como o diabo tentou a mulher para lev\u00e1-la \u00e0 d\u00favida, da d\u00favida ao consentimento, e do consentimento \u00e0 queda, o anjo anunciou \u00e0 Virgem para estimular sua f\u00e9 e lev\u00e1-la da f\u00e9 ao consentimento e do consentimento \u00e0 concep\u00e7\u00e3o do Filho de Deus.<\/p>\n

2)<\/strong> Por causa do minist\u00e9rio do anjo, porque sendo o anjo ministro e escravo do Alt\u00edssimo, e tendo a bem-aventurada Virgem sido escolhida para m\u00e3e de Deus, era sumamente conveniente que o ministro servisse \u00e0 senhora e era justo que a Anuncia\u00e7\u00e3o fosse feita \u00e0 bem-aventurada Virgem pelo minist\u00e9rio de um anjo.<\/p>\n

3)<\/strong> Para reparar a queda do anjo. Se a Encarna\u00e7\u00e3o n\u00e3o teve como \u00fanico objetivo reparar a queda do homem, mas tamb\u00e9m reparar a ru\u00edna do anjo, os anjos n\u00e3o deveriam ser dela exclu\u00eddos. Como a mulher n\u00e3o est\u00e1 exclu\u00edda do conhecimento do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o e da Ressurrei\u00e7\u00e3o, o mesmo deveria ser do conhecimento do mensageiro ang\u00e9lico. Por isso Deus anunciou ambos os mist\u00e9rios \u00e0 mulher por interm\u00e9dio de um anjo: a Encarna\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria, e a Ressurrei\u00e7\u00e3o a Maria Madalena.<\/p>\n

A bem-aventurada Virgem ficou dos tr\u00eas aos quatorze anos de idade no Templo, junto com outras virgens, e fez voto de castidade at\u00e9 que Deus dispusesse de outro modo. Conforme est\u00e1 detalhadamente relatado na hist\u00f3ria da natividade da bem-aventurada Maria, Jos\u00e9 tomou-a como esposa ap\u00f3s ter recebido uma revela\u00e7\u00e3o divina e ap\u00f3s seu ramo ter florescido. A fim de tomar provid\u00eancias para seu casamento, Jos\u00e9 foi a Bel\u00e9m, onde nascera, enquanto Maria retornava para a casa de seus pais, em Nazar\u00e9, nome que significa “flor”. Comenta S\u00e3o Bernardo: “a flor quis nascer de uma flor, em uma flor, e na esta\u00e7\u00e3o das flores”.<\/p>\n

Foi l\u00e1, portanto, que o anjo apareceu a ela e a saudou dizendo: “Salve, cheia de gra\u00e7a, o Senhor est\u00e1 contigo, bendita entre as mulheres”. S\u00e3o Bernardo explica: “o exemplo de S\u00e3o Gabriel e o movimento de S\u00e3o Jo\u00e3o [Batista] convidam-nos a saudar Maria, para nosso benef\u00edcio”.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: <\/strong>O Sim de Maria<\/a><\/p>\n

O SIM que mudou a hist\u00f3ria da humanidade<\/a><\/p>\n

Influ\u00eancia da Virgem Maria na vida da Igreja<\/a><\/p>\n

A anuncia\u00e7\u00e3o do anjo S\u00e3o Gabriel<\/strong><\/p>\n

Mas conv\u00e9m agora buscar os motivos pelos quais o Senhor desejou que sua m\u00e3e se casasse. S\u00e3o Bernardo d\u00e1 tr\u00eas raz\u00f5es: “foi preciso que Maria se casasse com Jos\u00e9 porque assim o mist\u00e9rio ficava oculto aos dem\u00f4nios, porque o esposo comprovava a virgindade dela,e porque o pudor e a reputa\u00e7\u00e3o da Virgem ficavam resguardados”. A isso podemos acrescentar outras raz\u00f5es:<\/p>\n

1.<\/strong> Para fazer com que fosse apagada a desonra nas mulheres de qualquer condi\u00e7\u00e3o, solteiras, casadas e vi\u00favas, tr\u00edplice condi\u00e7\u00e3o pela qual a pr\u00f3pria Virgem passou.<\/p>\n

2.<\/strong> Para que pudesse receber servi\u00e7os de seu esposo.<\/p>\n

3.<\/strong> Para ser uma prova da import\u00e2ncia do casamento.<\/p>\n

4.<\/strong> Para estabelecer para o filho a genealogia do marido.<\/p>\n

Por isso o anjo disse: “Salve, cheia de gra\u00e7a”. S\u00e3o Bernardo, explicando tais palavras, diz que “a gra\u00e7a da divindade est\u00e1 em seu seio, a gra\u00e7a da caridade em seu cora\u00e7\u00e3o, a gra\u00e7a da afabilidade em sua boca, a gra\u00e7a da miseric\u00f3rdia e da generosidade em suas m\u00e3os”. E acrescenta que “Ela \u00e9 verdadeiramente cheia de gra\u00e7a, pois de sua plenitude todos os cativos recebem reden\u00e7\u00e3o; os doentes, cura; os tristes, consola\u00e7\u00e3o; os pecadores, perd\u00e3o; os justos, gra\u00e7a; os anjos, alegria; enfim, toda a Trindade, gl\u00f3ria; o Filho do homem, a natureza humana”. “O Senhor est\u00e1 contigo” – explica S\u00e3o Bernardo – significa que “contigo est\u00e1 o Senhor enquanto Pai, que gerou Aquele que concebeste, enquanto Esp\u00edrito Santo, do qual concebeu, enquanto Filho, que se revestiu de tua carne”. Bendita entre as mulheres significa que: “acima de todas as mulheres, porque sereis m\u00e3e e virgem, e m\u00e3e de Deus”.<\/p>\n

A anuncia\u00e7\u00e3o do anjo S\u00e3o Gabriel<\/strong><\/p>\n

As mulheres estavam sujeitas a uma tr\u00edplice maldi\u00e7\u00e3o: a da desonra, a da maldi\u00e7\u00e3o, e a do supl\u00edcio. A da desonra atingia as que n\u00e3o concebiam, e assim Raquel dizia: “O Senhor me tirou do opr\u00f3brio em que estive”; a do pecado reca\u00eda nas que concebiam, da\u00ed o salmo dizer que “fui concebido em iniquidade”; a do supl\u00edcio afligia as parturientes, conforme est\u00e1 no G\u00eanesis: “ter\u00e1s filhos com dor”. Somente a Virgem Maria \u00e9 bendita entre todas as mulheres, pois sua virgindade est\u00e1 unida \u00e0 fecundidade, sua fecundidade \u00e0 santidade na concep\u00e7\u00e3o e sua santidade \u00e0 alegria no parto. Ela \u00e9 cheia de gra\u00e7a, pelo que diz S\u00e3o Bernardo, por quatro raz\u00f5es que fulguravam em seu esp\u00edrito a devo\u00e7\u00e3o da humildade, o respeito ao pudor, a grandeza da f\u00e9 e o mart\u00edrio do seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O anjo acrescentou: “o Senhor est\u00e1 contigo” por quatro raz\u00f5es, que do C\u00e9u resplandeceram em sua pessoa, ainda conforme S\u00e3o Bernardo: a santifica\u00e7\u00e3o de Maria, a sauda\u00e7\u00e3o ang\u00e9lica, a vinda do Esp\u00edrito Santo, a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus. Disse tamb\u00e9m: “Bendita entre as mulheres” por quatro outros privil\u00e9gios que, segundo S\u00e3o Bernardo, resplandeceram em sua carne: rainha das virgens (virgindade absoluta), fecundidade sem corrup\u00e7\u00e3o, gravidez sem inc\u00f4modos, e parto sem dor.<\/p>\n

“Ao ouvir tais palavras do anjo, ficou perturbada e refletiu sobre o significado daquela sauda\u00e7\u00e3o”. Ao ouvir o elogio, a Virgem ponderou sobre ele; afetada na sua mod\u00e9stia, ficou calada; tocada no seu pudor, pensou com prud\u00eancia o que significava aquela sauda\u00e7\u00e3o. Ela ficou perturbada pelas palavras do anjo, n\u00e3o pela sua apari\u00e7\u00e3o, porque a bem-aventurada Virgem vira anjos com frequ\u00eancia, por\u00e9m nunca os tinha ouvido falar daquele jeito. Pedro de Ravena comentou: “a anjo era de apar\u00eancia doce mas de palavras impressionantes, da\u00ed ela o ter visto com j\u00fabilo e ouvido com apreens\u00e3o”. Segundo S\u00e3o Bernardo, “a perturba\u00e7\u00e3o que ela sentiu foi resultado de seu pudor virginal, e se ela n\u00e3o ficou mais perturbada isso deveu-se \u00e0 for\u00e7a de alma, que a levou a calar e refletir, dando prova de prud\u00eancia e discri\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

E ent\u00e3o o anjo tranquilizou-a, dizendo: “n\u00e3o temas, Maria, tu encontraste a gra\u00e7a junto ao Senhor”. S\u00e3o Bernardo comenta: “encontrou gra\u00e7a de Deus, a paz dos homens, a destrui\u00e7\u00e3o da morte, a repara\u00e7\u00e3o da vida”. “Eis que tu conceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um menino a quem chamar\u00e1s Jesus isto \u00e9, Salvador, pois Ele salvar\u00e1 o povo de seus pecados. Ele ser\u00e1 grande e ser\u00e1 chamado Filho do Alt\u00edssimo”. Diz S\u00e3o Bernardo que “isso significa que aquele que \u00e9 grande como Deus ser\u00e1 tamb\u00e9m grande homem grande doutor, grande profeta”. Ent\u00e3o Maria perguntou ao anjo: “Como ser\u00e1 isso poss\u00edvel, se n\u00e3o conhe\u00e7o homem?”, isto \u00e9, se n\u00e3o me proponho a conhecer? Ela foi virgem de esp\u00edrito, de carne e de inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No entanto Maria interroga; ora, quem interroga tem d\u00favida. Por que ent\u00e3o ela n\u00e3o foi, como Zacarias, castigada pela mudez? A esse respeito Pedro de Ravena d\u00e1 quatro raz\u00f5es:<\/p>\n

Quem conhece os pecadores considera n\u00e3o apenas as palavras, mas o fundo de seus cora\u00e7\u00f5es, julga n\u00e3o o que disseram, mas o que sentiam. A causa que os levou a interrogar foi diferente, e o que esperavam n\u00e3o eram a mesma coisa. Maria acreditou no que ia contra natureza, Zacarias duvidou pela natureza. Ela quis saber como as coisas aconteceriam, ele negou serem poss\u00edveis as coisas que Deus queria fazer. Ele, apesar de existirem exemplos anteriores, n\u00e3o teve f\u00e9; ela, sem tais exemplos, a teve. Ela ficou admirada de uma virgem dar \u00e0 luz, ele contestou a concep\u00e7\u00e3o. Portanto ela n\u00e3o duvida do fato, mas apenas indaga sobre seu modo e suas circunst\u00e2ncias, porque como h\u00e1 tr\u00eas modos de concep\u00e7\u00e3o – o natural, o espiritual e o maravilhoso – ela se pergunta sob qual deles conceberia.<\/p>\n

E o anjo respondeu: “o Esp\u00edrito Santo vir\u00e1 sobre ti, e Ele mesmo te far\u00e1 conceber”.<\/p>\n

Diz-se que Cristo foi concebido do Esp\u00edrito Santo por quatro raz\u00f5es:<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Mostrar que \u00e9 pela inef\u00e1vel caridade divina que o Verbo de Deus se fez carne, conforme diz Jo\u00e3o: “Deus amou tanto o mundo que lhe deu seu Filho \u00fanico”. Esta explica\u00e7\u00e3o nos \u00e9 dada pelo Mestre das Senten\u00e7as.<\/p>\n

2.<\/strong> Mostrar que foi uma gra\u00e7a concedida sem que para isso houvesse algum merecimento por parte dos homens. Essa raz\u00e3o \u00e9 dada por Santo Agostinho.<\/p>\n

3.<\/strong> Mostrar que foi por poder e obra do Esp\u00edrito Santo que Ele foi concebido. Essa explica\u00e7\u00e3o \u00e9 da autoria de Ambr\u00f3sio.<\/p>\n

4.<\/strong> Hugo de S\u00e3o Victor diz que o motivo da concep\u00e7\u00e3o natural \u00e9 o amor do marido pela esposa, e da esposa pelo marido: “ocorreu o mesmo com a Virgem, pois o amor que ela tinha ao Esp\u00edrito Santo ardia singularmente em seu cora\u00e7\u00e3o, enquanto o amor do Esp\u00edrito Santo a ela operava maravilhas em seu corpo”.<\/p>\n

\"\"<\/a>“E a virtude do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com sua sombra”. Segundo a Glosa, isso quer dizer que a sombra \u00e9 naturalmente formada por um corpo colocado no caminho da luz, e como a Virgem, por sua natureza humana, n\u00e3o podia receber a plenitude da divindade, “a virtude do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com sua sombra” significa que nela a luz incorp\u00f3rea da divindade assumiu a humanidade do corpo a fim de que Deus pudesse sofrer. S\u00e3o Bernardo parece aceitar esta explica\u00e7\u00e3o quando diz: “Como Deus \u00e9 esp\u00edrito e como na verdade somos o corpo de sua sombra, Ele veio entre n\u00f3s para que por meio da carne vivificada v\u00edssemos o Verbo na carne, o sol na nuvem, a luz na l\u00e2mpada, a vela no casti\u00e7al”. S\u00e3o Bernardo, ainda comentando a mesma passagem, afirma:<\/p>\n

“Eis aqui a escrava do Senhor, que se fa\u00e7a comigo segundo a tua palavra”.<\/p>\n

\u00c9 como se o anjo dissesse que o modo pelo qual tu conceber\u00e1s Cristo do Esp\u00edrito Santo ser\u00e1 ocultado pela sombra do poder de Deus em seu asilo mais secreto, para que seja conhecido apenas por Ele e por ti. \u00c9 como se o anjo dissesse: “Por que me perguntas o que saber\u00e1s por experi\u00eancia pr\u00f3pria? Tu saber\u00e1s, saber\u00e1s, felizmente saber\u00e1s, mas por interm\u00e9dio daquele que ao mesmo tempo ser\u00e1 teu professor e teu autor. Fui enviado para anunciar a concep\u00e7\u00e3o virginal, n\u00e3o para cri\u00e1-la”. Aquela frase pode ainda indicar que ele a cobrir\u00e1 com sua sombra, isto \u00e9, extinguir\u00e1 o ardor do v\u00edcio.<\/p>\n

“Eis que tua prima Isabel concebeu um filho na velhice”. O anjo disse isso para contar que ocorrera uma grande novidade na vizinhan\u00e7a. Segundo S\u00e3o Bernardo, a concep\u00e7\u00e3o de Isabel foi anunciada a Maria por quatro motivos. O primeiro, aumentar sua alegria; o segundo, aperfei\u00e7oar seu conhecimento; o terceiro; melhorar sua doutrina; o quarto, possibilitar sua miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Sobre tudo isso, S\u00e3o Jer\u00f4nimo disse:<\/strong><\/p>\n

A gravidez da prima est\u00e9ril foi anunciada a Maria para que um milagre somado a outro milagre juntasse alegria a uma outra alegria. Ou ent\u00e3o, porque era conveniente que a Virgem soubesse pela boca de um anjo, e n\u00e3o pela de um homem, a novidade que devia estar sendo divulgada por toda parte, a fim de que a m\u00e3e de Deus n\u00e3o ficasse afastada das coisas de seu filho, n\u00e3o permanecesse na ignor\u00e2ncia de acontecimentos t\u00e3o pr\u00f3ximos. Ou ainda, porque sabendo da vinda tanto do Salvador quanto do Precursor, sabendo do momento e do encadeamento dos fatos, poderia posteriormente revelar a verdade a escritores e pregadores do evangelho. Ou, por fim, para que conhecendo a gravidez de sua prima j\u00e1 idosa, a jovem a pudesse ajudar, e permitir ao pequeno profeta Jo\u00e3o prestar homenagem ao Senhor, ocorrendo, diante de um milagre, um milagre ainda mais admir\u00e1vel.<\/p>\n

Mais adiante S\u00e3o Bernardo acrescentou: “\u00d3 Virgem, respondei logo. \u00d3 minha senhora, dizei uma palavra e recebei a Palavra, proferi uma palavra e recebei a palavra divina, dizei uma palavra transit\u00f3ria e recebei a eterna. Levantai-vos, correi, abri. Levantai-vos para demonstrar vossa f\u00e9, correi para mostrar vossa devo\u00e7\u00e3o, abri para exibir uma marca de vosso consentimento”.<\/p>\n

Ent\u00e3o Maria, estendendo as m\u00e3os e erguendo os olhos para o C\u00e9u, disse: “Eis aqui a escrava do Senhor, que se fa\u00e7a comigo segundo tua palavra”. S\u00e3o Bernardo explica: “Conta-se que uns receberam o Verbo de Deus no ouvido, outros na boca, outros na m\u00e3o. Quanto a Maria, recebeu-a no ouvido pela sauda\u00e7\u00e3o ang\u00e9lica, no cora\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, na boca pela confiss\u00e3o, na m\u00e3o pelo tato, no ventre pela Encarna\u00e7\u00e3o, no seio pelo sustento, nos bra\u00e7os pela oferenda”. “Que se fa\u00e7a comigo segundo tua palavra”. S\u00e3o Bernardo continua: “Que ele seja feito em mim n\u00e3o como palavra vazia e declamat\u00f3ria, nem como alegoria, nem como sonho imagin\u00e1rio, mas como inspira\u00e7\u00e3o silenciosa, personalidade encarnada que habita corporalmente em minhas entranhas”. Imediatamente o Filho de Deus foi concebido no seu ventre como Deus perfeito, homem perfeito e, desde o primeiro dia de sua concep\u00e7\u00e3o, tinha a mesma sabedoria e o mesmo poder de quando alcan\u00e7ou a idade de trinta anos.<\/p>\n

“Ent\u00e3o Maria partiu, foi para a casa de Isabel nas montanhas, e ao ouvir sua sauda\u00e7\u00e3o Jo\u00e3o [Batista] estremeceu no ventre da m\u00e3e”. Diz a Glosa que como ele n\u00e3o podia faz\u00ea-lo com a l\u00edngua, demonstrou por movimento sua alegria e come\u00e7ou assim sua fun\u00e7\u00e3o de Precursor. Ela ajudou sua prima durante tr\u00eas meses, at\u00e9 o nascimento de S\u00e3o Jo\u00e3o [Batista], que ela ergueu com suas m\u00e3os, como se l\u00ea no Livro dos Justos. Ao longo tempos Deus sempre realiza nesse dia grande n\u00famero de maravilhas, contadas por um poeta nos belos versos:<\/p>\n

Salve, dia festivo, rem\u00e9dio de nossos males,
\nNo qual o anjo foi enviado, Cristo crucificado,
\nAd\u00e3o criado e ca\u00eddo no pecado,
\nAbel ofertou d\u00edzimo generoso, e foi morto pelo irm\u00e3o invejoso,
\nMelquisedeque ofereceu sacrif\u00edcio, Isaac subiu ao altar,
\nO bem-aventurado Batista foi decapitado,
\nPedro chorou, e Tiago sob Herodes pereceu.
\nMuitos santos ressuscitaram com Cristo,
\nO bom ladr\u00e3o foi por Cristo perdoado. Am\u00e9m.<\/p>\n

O l\u00edrio com as palavras “Ave Maria”<\/strong><\/p>\n

Um nobre e rico soldado, tendo renunciado \u00e0 vida no mundo secular ingressou na Ordem Cisterciense, mas como n\u00e3o era letrado os monges n\u00e3o ousaram colocar t\u00e3o nobre personagem entre os irm\u00e3os leigos, e ent\u00e3o deram-lhe um mestre, esperando que aprendesse algo para poder assim continuar entre eles. No entanto, o mestre n\u00e3o foi capaz de lhe ensinar nada al\u00e9m de duas palavras, Ave Maria, as quais ele memorizou com tal amor que as repetia a todo instante, onde quer que estivesse, seja o que for que estivesse fazendo. Depois de morrer foi sepultado, e em seu t\u00famulo nasceu um magn\u00edfico l\u00edrio, em cujas folhas estavam escritas em letras douradas as palavras Ave Maria. Todos correram a contemplar t\u00e3o grande espet\u00e1culo, e tirando a terra do t\u00famulo viram que a raiz do l\u00edrio partia da boca do morto. Entenderam ent\u00e3o que com tal prod\u00edgio Deus quis honrar quem tinha tanta devo\u00e7\u00e3o ao pronunciar aquelas duas palavras.<\/p>\n

A visita de Nossa Senhora a Santa Isabel<\/strong><\/p>\n

Efeito protetor da sauda\u00e7\u00e3o a Maria<\/strong><\/p>\n

Um cavaleiro, cujo castelo ficava junto a uma estrada, espoliava sem piedade os transeuntes, mas cotidianamente saudava a Virgem M\u00e3e de Deus, e nunca se passava um dia sem que ele realizasse a sauda\u00e7\u00e3o. Certo dia um santo religioso passou por ali e o cavaleiro mandou que o espoliassem, mas o santo homem rogou aos assaltantes que o conduzissem at\u00e9 seu senhor porque tinha certos segredos a lhe comunicar. Levado diante do guerreiro, pediu-lhe que reunisse todas as pessoas da sua fam\u00edlia e de seu castelo para lhes pregar a palavra de Deus.<\/p>\n

Quando todos estavam reunidos, o religioso disse: “N\u00e3o est\u00e3o todos aqui: ainda falta algu\u00e9m”. Como lhe assegurassem de que todos j\u00e1 estavam ali, ele insistiu: “Olhem bem, e ver\u00e3o que falta algu\u00e9m”. Ent\u00e3o um deles percebeu que o camareiro n\u00e3o viera. O religioso disse: “Sim, \u00e9 ele quem est\u00e1 faltando”. Logo mandaram busc\u00e1-lo, mas ao ver o homem de Deus ele virava os olhos de forma horr\u00edvel, agitava a cabe\u00e7a como louco e n\u00e3o ousava aproximar-se. O santo homem falou: “Eu te conjuro, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, a nos dizer quem \u00e9s e a revelar diante de todos o motivo de ter vindo aqui”. E o camareiro respondeu:<\/p>\n

Ai de mim! \u00c9 por ter sido conjurado e for\u00e7ado que revelo que n\u00e3o sou um homem, mas um dem\u00f4nio que tomou o aspecto humano, permanecendo assim catorze anos sob este senhor. Nosso pr\u00edncipe mandou\u00adme aqui para observar com aten\u00e7\u00e3o o dia em que ele n\u00e3o viesse a recitar a sauda\u00e7\u00e3o \u00e0 sua Maria, a fim de ent\u00e3o me apoderar dele e estrangul\u00e1-lo sem demora, pois morrendo sob o efeito de suas a\u00e7\u00f5es m\u00e1s ele seria nosso. Mas como todos os dias ele dizia a sauda\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pude exercer poder sobre ele. Dia ap\u00f3s dia eu o vigio com cuidado, e ele n\u00e3o passou sequer um dia sem saud\u00e1-la.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ouvindo isso, o cavaleiro foi tomado de grande pavor, jogou-se aos p\u00e9s do homem de Deus, pediu perd\u00e3o, e a partir desse dia mudou seu modo de viver. O santo homem disse ao dem\u00f4nio: “Eu te ordeno, dem\u00f4nio, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, sai daqui e nunca mais v\u00e1 a um lugar onde algu\u00e9m invoque a gloriosa m\u00e3e de Deus”. Imediatamente o dem\u00f4nio desapareceu, e com respeito e gratid\u00e3o o cavaleiro deixou o santo homem partir.<\/p>\n

Para a apresenta\u00e7\u00e3o do texto acima utilizou-se como fontes a vers\u00e3o portuguesa Legenda Dourada (Jacopo de Varazze, tradu\u00e7\u00e3o de Hil\u00e1rio Franco Junior, Companhia das Letras, 2003) e a vers\u00e3o francesa La Legende Dor\u00e9e (Jacques de Voragine, nouvellement traduite em fran\u00e7ais, Abb\u00e9 J.B.M.Roze, Edouard Rouveyre Editeur, 1902), dispon\u00edvel em:<\/p>\n

http:\/\/www.abbaye-saint-benoit.ch\/voragine\/index.htm<\/a><\/p>\n

Fonte:<\/strong> Gaudium Press<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pelo anjo S\u00e3o Gabriel foi anunciada a Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo \u00e0 Virgem Maria. Esse importante momento da Hist\u00f3ria da Reden\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentado pelas belas e profundas palavras da piedade medieval, eternizadas na Legenda \u00c1urea (ou Legenda Dourada). Essa importante obra,…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":19545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[451],"tags":[20890,17725,15975,30775,17771,15641],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19544"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19544"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19544\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19558,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19544\/revisions\/19558"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}