{"id":1981,"date":"2013-04-04T14:50:16","date_gmt":"2013-04-04T16:50:16","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2007\/06\/19\/entenda-a-moral-do-antigo-testamento-3\/"},"modified":"2013-04-04T15:46:40","modified_gmt":"2013-04-04T17:46:40","slug":"entenda-a-moral-do-antigo-testamento-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2013\/04\/04\/entenda-a-moral-do-antigo-testamento-3\/","title":{"rendered":"Entenda a moral do Antigo Testamento"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A Moral no Antigo Testamento <\/strong><\/p>\n

Os homens da antiguidade, mesmo os mais chegados a Deus, tinham mentalidade primitiva e, praticavam o que hoje para n\u00f3s seriam \u201cesc\u00e2ndalos morais” – mentira, fraude, crueldade para com os advers\u00e1rios, concubinato, poligamia. Dom Estev\u00e3o Bettencourt em seu livro \u201cPara entender o Antigo Testamento\u201d (editora L\u00famen Christi), nos ajuda a entender esta realidade.<\/p>\n

Os textos b\u00edblicos que narram coisas desse tipo deixam chocado o leitor que n\u00e3o se d\u00e1 conta da moral primitiva desses homens. Pode parecer que nem a consci\u00eancia repreendia os israelitas que assim procediam, e que nem o pr\u00f3prio Deus os censurava.
\nAntes de tudo \u00e9 preciso saber que nem tudo que o Antigo Testamento narra \u00e9 proposto como \u201cnorma de conduta\u201d para n\u00f3s. Nem todas as a\u00e7\u00f5es de um her\u00f3i (como Sans\u00e3o, por exemplo) de um livro inspirado por Deus, s\u00e3o inspiradas. A B\u00edblia n\u00e3o tem erro de doutrina, verdades de f\u00e9 reveladas por Deus, mas pode ter falhas de outra natureza. A Igreja, assistida pelo Esp\u00edrito Santo, sabe fazer este discernimento, e \u00e9 para isto que Jesus deixou o Magist\u00e9rio sagrado do Papa e dos Bispos. A Igreja sabe encontrar as verdades dogm\u00e1ticas transmitidas mesmo atrav\u00e9s de hist\u00f3rias \u00e0s vezes \u201cn\u00e3o edificantes\u201d.<\/p>\n

Os \u201cesc\u00e2ndalos\u201d narrados no Antigo Testamento fazem parte da mis\u00e9ria dos filhos de Ad\u00e3o. Ent\u00e3o, ao se defrontar com os epis\u00f3dios de \u201cbarb\u00e1rie\u201d das Escrituras antigas, n\u00e3o devemos nos prender no aspecto repugnante que eles podem ter; devemos saber passar al\u00e9m da apar\u00eancia superficial, e olhar \u201cpara dentro desses acontecimentos\u201d com o olhar de Deus. Assim, tamb\u00e9m eles nos falar\u00e3o de algo muito sublime.<\/p>\n

\u00c0s vezes no Antigo Testamento os homens considerados justos (Abra\u00e3o, Mois\u00e9s, Davi,…) cometem atos ao nosso crit\u00e9rio pecaminosos. Para entender esta dificuldade \u00e9 preciso que consideremos o problema dentro de um quadro \u00e0 luz de Deus, e n\u00e3o simplesmente do nosso ponto de vista de homens do s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

As obras de Deus s\u00e3o lentas, basta ver como a natureza se desenvolve: a grande \u00e1rvore come\u00e7a de uma semente… Tamb\u00e9m na ordem moral isto ocorre, especialmente no que diz respeito \u00e0 consci\u00eancia humana da humanidade. Basta ver como a consci\u00eancia da crian\u00e7a se desenvolve at\u00e9 a fase adulta. S\u00f3 aos poucos \u00e9 que a crian\u00e7a ou o adolescente vai percebendo as consequ\u00eancias concretas daquilo que nos diz a consci\u00eancia: \u201cfa\u00e7a o bem, evite o mal\u201d.<\/p>\n

Com o g\u00eanero humano inteiro aconteceu algo semelhante ao que se d\u00e1 com toda crian\u00e7a: nos prim\u00f3rdios da hist\u00f3ria, os homens tinham uma consci\u00eancia moral pouco desenvolvida, a qual\u00a0 foi se tornando mais apurada e sens\u00edvel atrav\u00e9s dos s\u00e9culos. Deus agiu assim com o homem, de maneira pedag\u00f3gica.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Isto aconteceu com o povo de Deus, portador da verdadeira f\u00e9. Este povo tamb\u00e9m possu\u00eda uma consci\u00eancia moral ainda embrion\u00e1ria. Sabiam que era preciso \u201cfazer o bem e evitar o mal\u201d, e obedecer a Vontade de Deus; mas na pr\u00e1tica este princ\u00edpio escapava \u00e0 sua percep\u00e7\u00e3o. Jesus fez o mesmo com os Ap\u00f3stolos. Na \u00faltima Ceia Ele lhes diz: \u201cAinda tenho muitas coisas para dizer-lhes, mas voc\u00eas n\u00e3o as podeis entender agora. Quando vier o Par\u00e1clito…\u201d (Jo 16,12). S\u00f3 depois de Pentecostes \u00e9 que os Ap\u00f3stolos entenderam muitas coisas.<\/p>\n

Deus respeita o lento desabrochar da natureza. Esse desabrochar da consci\u00eancia humana deveria acontecer pela reflex\u00e3o dos homens de todos os tempos, e pela medita\u00e7\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o de Deus. Assim, por esses dois meios \u2013 reflex\u00e3o e Revela\u00e7\u00e3o – a consci\u00eancia do povo de Deus foi se aperfei\u00e7oando, desde a\u00a0 moralidade simples dos Patriarcas do Antigo Testamento at\u00e9\u00a0 \u00e0 lei de Cristo \u2013 a caridade. O caminho foi lento e \u00e1rduo por causa das conseq\u00fc\u00eancias do pecado original que enfraqueceram a intelig\u00eancia e a vontade do homem.<\/p>\n

Deus, para preservar a verdadeira f\u00e9 e a esperan\u00e7a messi\u00e2nica no mundo id\u00f3latra, escolheu Abra\u00e3o e sua posteridade para formar o povo e onde nasceria o Messias. N\u00e3o se pode esquecer que essa gente, oriunda de ambiente pag\u00e3o (Mesopot\u00e2mia), recebeu de seus antepassados na Cald\u00e9ia, muitas tradi\u00e7\u00f5es e costumes supersticiosos. Deus teve que polir e elevar esta gente at\u00e9\u00a0 \u00e0 altura do culto do verdadeiro Deus; mas n\u00e3o quis cortar bruscamente todas essas tradi\u00e7\u00f5es, pois seria antipedag\u00f3gico, e n\u00e3o seria entendido.<\/p>\n

Inicialmente Deus fez o essencial, eliminou, rigorosamente o que era estritamente Polite\u00edsta; mas quanto \u00e0s outras coisas, preferiu ir devagar, contemporizando, aceitando o povo como era, seguindo pr\u00e1ticas antigas, mas n\u00e3o polite\u00edstas. Assim, por meio dos profetas Deus foi fazendo com que o povo fosse se elevando espiritualmente, at\u00e9 um dia poder ouvir a mensagem do Evangelho: \u201cEste \u00e9 o meu preceito: que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei\u201d (Jo 15, 12)\u201d.<\/p>\n

A consci\u00eancia embrion\u00e1ria do povo no Antigo Testamento, n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com santidade. Em qualquer \u00e9poca da hist\u00f3ria, a inoc\u00eancia consiste em que o homem nada fa\u00e7a \u201ccontra a sua consci\u00eancia\u201d, nada que lhe pare\u00e7a contradizer \u00e0 Vontade de Deus. Veja, os grandes homens e mulheres da hist\u00f3ria sagrada, como mostra o texto b\u00edblico, se esfor\u00e7avam por n\u00e3o violar normas que o seu senso moral (consci\u00eancia) lhes exigia e, quando por fraqueza, as violaram, se arrependeram disto sinceramente. H\u00e1 muitos exemplos disso na B\u00edblia. Esses homens davam a Deus tudo que sabiam que deviam dar-lhe; embora \u201ctudo\u201d, era pouco em compara\u00e7\u00e3o com o padr\u00e3o moral que hoje nos \u00e9 proposto; mas precisavam de grande esfor\u00e7o.<\/p>\n

Na medida em que a consci\u00eancia n\u00e3o os acusassem, podiam seguir seus costumes primitivos, para n\u00f3s as vezes b\u00e1rbasros; e assim n\u00e3o deixavam de obedecer o que Deus lhes pedisse. Era esta incondicional ades\u00e3o ao Senhor que os tornava justos, santos. Por isso, esses homens s\u00e3o modelos de santidade, para a \u00e9poca, n\u00e3o pelo aspecto exterior de sua vida (que \u00e0s vezes nos assusta!), mas pelo desejo interior de cumprir a vontade de Deus e lhe ser fiel. Veja a f\u00e9 de Abra\u00e3o, o fervor da ora\u00e7\u00e3o de Davi, o zelo de Elias, s\u00e3o modelos que devemos imitar. A Igreja n\u00e3o os coloca nos altares porque nem sempre suas atitudes servem hoje de modelo de vida.<\/p>\n

Para n\u00f3s que temos o conhecimento do Evangelho, seria il\u00edcito repetir o que era praticado pelos justos do Antigo Testamento, j\u00e1 que a nossa consci\u00eancia, iluminada por Cristo, tem agora muito mais clara no\u00e7\u00e3o\u00a0 do bem e do mal,\u00a0 e se torna mais exigente. O que hoje \u00e9 pecado contra a lei natural sempre foi mau olhos de Deus, j\u00e1 que o mal n\u00e3o depende de mera conven\u00e7\u00e3o humana, mas nem sempre isto foi percebido pelos homens antigos, por causa de sua consci\u00eancia moral pouco desenvolvida. Enfim, Deus quis fazer do homem seu filho, chamando-o a participar de sua vida e da sua felicidade, e para isto o foi educando pedagogicamente.<\/p>\n

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\u00c1 luz dessas explica\u00e7\u00f5es podemos agora compreender porque a lei de Mois\u00e9s (1240 a.C.) incorporava a lei de tali\u00e3o. O c\u00f3digo babil\u00f4nico, de onde veio Abra\u00e3o, do rei Hamurabi (1800 a.C.), prescrevia: \u201cOlho vazado por olho vazado\u201d (Art. 196); \u201cmembro quebrado por membro quebrado\u201d (Art. 197); \u201cdente espeda\u00e7ado por dente espeda\u00e7ado\u201d (Art. 200); \u201cboi por boi, carneiro por carneiro\u201d (Art. 263); \u201cmorte ao arquiteto de uma casa que desmorone sobre o propriet\u00e1rio\u201d (Cf. art. 229); \u201cmorte ao filho do arquiteto, se a casa cai sobre o filho do propriet\u00e1rio\u201d (Cf. art. 230).<\/p>\n

Com o progresso da cultura, os antigos pag\u00e3os foram percebendo a imperfei\u00e7\u00e3o da retribui\u00e7\u00e3o pelo tali\u00e3o.\u00a0 Consequentemente, admitiam que o criminoso pagasse indeniza\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria, caso nisto consentisse a v\u00edtima.Ao promulgar a Lei Mosaica, Magna Carta de Israel, o Senhor quis respeitar a tradi\u00e7\u00e3o da sua gente; para depois reform\u00e1-la aos poucos. Jesus, completando o processo pedag\u00f3gico do Antigo Testamento, aboliu a lei de tali\u00e3o, ordenando que os disc\u00edpulos perdoassem gratuitamente at\u00e9 os inimigos (cf. Mt. 5, 38-42, 21-15). \u00c0s vezes aparece a poligamia no Antigo Testamento, como se Deus a aceitasse. N\u00e3o \u00e9 bem assim. O matrim\u00f4nio, quando aparece na hist\u00f3ria sagrada, pela primeira vez, \u00e9 como uma uni\u00e3o monog\u00e2mica; o Criador mesmo o instituiu e aben\u00e7oou dando-lhe um valor religioso (cf. Gn 1,28; 2,23s). Por isto, o casamento \u00e9 chamado \u201calian\u00e7a de Deus\u201d (Pr 2,17), alian\u00e7a \u201cda qual o Senhor \u00e9 testemunha\u201d (cf. Ml 2,14).<\/p>\n

A praxe da poligamia foi reconhecida pela Lei mosaica em 1240 (cf. Dt 17, 17; 21, 15; Lv 18,18), mas isto se explica por um ato de toler\u00e2ncia divina. \u2018E o que Jesus disse aos fariseus: \u201cFoi por causa da dureza do vosso cora\u00e7\u00e3o que Mois\u00e9s o permitiu: a princ\u00edpio, por\u00e9m, n\u00e3o era assim\u201d.\u00a0 (Mt 19,8)<\/p>\n

No tempo de Abra\u00e3o uma fam\u00edlia numerosa era sinal de b\u00ean\u00e7\u00e3o divina, a esterilidade era vista como uma maldi\u00e7\u00e3o (cf. Is 63, 9 e Os 9, 14; Lc 1,25). Assim, a moral da \u00e9poca aceitava que o marido da esposa est\u00e9ril podia gerar um filho com outra mulher livre ou a escrava da sua esposa; e os filhos da escrava eram\u00a0 pertencentes \u00e0 sua esposa. Isto era aceito com naturalidade pelos antigos judeus.<\/p>\n

Mas, ao lado dos casos de poligamia, concubinato e div\u00f3rcio reconhecidos pela Lei, houve na hist\u00f3ria sagrada, epis\u00f3dios que em hip\u00f3tese alguma poderiam ser justificados, motivados pela fraqueza humana. Entre esses casos est\u00e1 o pecado de On\u00e3 (donde o nome do v\u00edcio \u201conanismo\u201d), que Deus puniu severamente (cf. Gn 38, 6-10); o atentado incestuoso dos sodomitas (Gs 19, 1-25); a conduta errada de Salom\u00e3o, que acarretou, como puni\u00e7\u00e3o, o cisma do reino deste monarca (cf. 1Rs 11, 1-13, 29-33). Al\u00e9m disso a Lei advertia o rei contra os abusos da poligamia (cf. Dt 17,17).<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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