{"id":20353,"date":"2020-11-20T10:07:07","date_gmt":"2020-11-20T13:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=20353"},"modified":"2020-11-09T07:37:47","modified_gmt":"2020-11-09T10:37:47","slug":"maria-verdadeira-mae-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2020\/11\/20\/maria-verdadeira-mae-de-deus\/","title":{"rendered":"Maria, Verdadeira M\u00e3e de Deus"},"content":{"rendered":"

\"mariaview\"<\/a>Vejamos como a Sant\u00edssima Virgem \u00e9 realmente M\u00e3e de Deus. Para que uma mulher possa se dizer verdadeiramente m\u00e3e, \u00e9 necess\u00e1rio que outorgue a sua prole, por via de gera\u00e7\u00e3o, uma natureza semelhante (ou seja, consubstancial) a sua.<\/strong><\/em><\/p>\n

Aceita esta \u00f3bvia no\u00e7\u00e3o de maternidade, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil compreender de que modo a Virgem Sant\u00edssima possa ser chamada verdadeira M\u00e3e de Cristo, havendo Ela provido a Cristo, por via de gera\u00e7\u00e3o, uma natureza semelhante a sua, ou seja, a natureza humana.<\/p>\n

A dificuldade surge, sem embargo, quando se busca compreender de que modo a Virgem Sant\u00edssima pode ser chamada M\u00e3e de Deus, pois n\u00e3o se v\u00ea bem, a primeira vista de que modo Deus possa ser aqui gerado. N\u00e3o obstante isso, se observarmos atentamente a duas f\u00f3rmulas: M\u00e3e de Cristo e M\u00e3e de Deus. Elas se equivalem, pois significam a mesma realidade e s\u00e3o, por isso, perfeitamente sin\u00f4nimas.<\/p>\n

M\u00e3e de Cristo e M\u00e3e de Deus<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nossa Senhora, com efeito, n\u00e3o \u00e9 denominada M\u00e3e de Deus no sentido de que houvesse gerado a Divindade (ou seja, a natureza divina do Verbo), e sim no sentido de que gerou segundo a humanidade a divina pessoa do Verbo.<\/p>\n

O sujeito da gera\u00e7\u00e3o e da filia\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a natureza, mas a pessoa. Agora, a divina pessoa do Verbo foi unida \u00e0 natureza humana, provida pela Virgem Sant\u00edssima, desde o primeiro instante da concep\u00e7\u00e3o; de modo que a natureza humana de Cristo n\u00e3o esteve jamais caracterizada, nem inclusa por um instante, pela pessoa personalidade humana, sen\u00e3o sempre subsistiu, desde o primeiro momento de sua exist\u00eancia, na pessoa divina do Verbo. Este e n\u00e3o outro \u00e9 o verdadeiro conceito da maternidade Divina, tal como foi definida pelo Conc\u00edlio de \u00c9feso, em 1431.<\/p>\n

Em resumo, Maria concebeu realmente e deu a luz segundo a carne \u00e0 pessoa divina de Cristo (\u00danica pessoa que h\u00e1 Nele) e, por conseguinte, \u00e9 e deve ser chamada, com toda propriedade, M\u00e3e de Deus.<\/p>\n

N\u00e3o importa que Maria n\u00e3o tenha concebido a Natureza divina como tal (t\u00e3o pouco as outras m\u00e3e concebem a alma de seus filhos), j\u00e1 que essa natureza divina subsiste no Verbo eternamente e \u00e9, por conseguinte, anterior \u00e0 exist\u00eancia de Maria.<\/p>\n

Ela, sem embargo, concebeu uma pessoa – como todas as m\u00e3es – e como essa pessoa, Jesus, n\u00e3o era humana, sen\u00e3o divina, segue-se logicamente que Maria concebeu segundo a carne a pessoa divina de Cristo, e \u00e9, portanto, real e verdadeiramente M\u00e3e de Deus.<\/p>\n

Dado o que acima demonstramos podemos concluir que o dogma da Divina Maternidade compreende que Maria \u00e9 verdadeira m\u00e3e, ou seja, Ela contribuiu na forma\u00e7\u00e3o da natureza humana de Cristo com todo o que aportam as outras m\u00e3es na forma\u00e7\u00e3o do fruto de suas entranhas e que Maria \u00e9 verdadeira M\u00e3e de Deus, pois, concebeu e deu a luz \u00e0 segunda pessoa da Sant\u00edssima Trindade, ainda que n\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a sua natureza divina.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/strong> Maria \u00e9 a M\u00e3e da Igreja<\/a><\/p>\n

Por que Deus escolheu Maria para ser a M\u00e3e de Jesus, nosso salvador?<\/a><\/p>\n

O Verbo assumiu nossa natureza no seio de Maria<\/a><\/p>\n

De que modo Maria tamb\u00e9m \u00e9 a nossa m\u00e3e?<\/a><\/p>\n

Nossa Senhora, M\u00e3e do que sofre<\/a><\/p>\n

Maria no nascimento de Jesus<\/a><\/p>\n

Santa Maria, M\u00e3e de Deus<\/a><\/p>\n

A primeira alus\u00e3o \u00e0 M\u00e3e de Deus nas Escrituras<\/strong><\/p>\n

“Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre tua descend\u00eancia e a descend\u00eancia dela. Ela te ferir\u00e1 a cabe\u00e7a, e tu ferir\u00e1s o calcanhar dela” (Gen III, 15). A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 encontrou neste trecho das Escrituras denominado de Proto-Evangelho, o primeiro tra\u00e7o que serve para designar o Messias e sua vit\u00f3ria sobre o esp\u00edrito do mal. Com efeito, Jesus representa eminentemente a descend\u00eancia da mulher, na luta contra a linhagem da serpente. Se Jesus \u00e9 assim chamado, n\u00e3o \u00e9 em virtude do la\u00e7o remoto que o une a Eva, pois esta n\u00e3o pode transmitir a seus descendentes sen\u00e3o a natureza deca\u00edda, ferida, privada da vida divina, mas em raz\u00e3o do la\u00e7o que o une a Maria, no seio da qual Ele tomou uma humanidade imaculada.<\/p>\n

A Escritura nos diz expressamente que Maria \u00e9 a M\u00e3e de Jesus: “Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo” (Mt 1, 16). “Estavam junto \u00e0 cruz de Jesus, sua M\u00e3e…” (Jo 19,25). “Com Maria, a M\u00e3e de Jesus…” (At 1, 14). Jesus n\u00e3o \u00e9 apresentado como concebido pela Virgem (Lc I, 31) e nascido da Virgem (Lc II, 7-12).<\/p>\n

Mas Jesus \u00e9 verdadeiro Deus, como resulta de seu pr\u00f3prio e expl\u00edcito testemunho, confirmado por milagres, pela f\u00e9 apost\u00f3lica da Igreja, pelo testemunho de S\u00e3o Jo\u00e3o etc. Para poder negar sua divindade, n\u00e3o h\u00e1 outro caminho sen\u00e3o rasgar todas as p\u00e1ginas do Novo Testamento.<\/p>\n

\"\"<\/a>Agora, se Maria \u00e9 a verdadeira M\u00e3e de Jesus e Jesus o verdadeiro Deus, se segue necessariamente que Maria \u00e9 a verdadeira M\u00e3e de Deus. S\u00e3o Paulo ensina explicitamente que “chegada \u00e0 plenitude dos tempos, Deus mandou seu Filho, feito de uma mulher” (Gal IV, 4). Por estas palavras, manifesta-se claramente que Aquele que foi gerado desde toda a eternidade pelo Pai \u00e9 o mesmo que foi depois gerado no tempo pela M\u00e3e; mas aquele que foi gerado desde toda a eternidade pelo Pai \u00e9 Deus, o Verbo. Portanto, tamb\u00e9m o que foi gerado no tempo pela M\u00e3e \u00e9 Deus, o Verbo.<\/p>\n

Todavia, mais clara e expl\u00edcita \u00e9 a express\u00e3o de Santa Isabel. Respondendo \u00e0 sauda\u00e7\u00e3o que Maria lhe dirigiu, Santa Isabel, inspirada pelo Esp\u00edrito Santo disse cheia de admira\u00e7\u00e3o: “E com me \u00e9 dado que a M\u00e3e de meu Senhor venha a mim?” (Luc I, 43).<\/p>\n

A express\u00e3o meu Senhor \u00e9, evidentemente, sin\u00f4nimo de Deus, j\u00e1 que, em seguida, Isabel diz: “Se cumprir\u00e3o em Ti todas as coisas que te foram ditas de parte do Senhor”, ou seja, de parte de Deus. Isabel, portanto, inspirada pelo Esp\u00edrito Santo, proclamou explicitamente que Maria \u00e9 a verdadeira M\u00e3e de Deus.<\/p>\n

In\u00e1cio Almeida<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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