{"id":20409,"date":"2019-12-12T10:30:15","date_gmt":"2019-12-12T12:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=20409"},"modified":"2019-12-10T11:31:16","modified_gmt":"2019-12-10T13:31:16","slug":"descricao-manto-de-nossa-senhora-de-guadalupe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2019\/12\/12\/descricao-manto-de-nossa-senhora-de-guadalupe\/","title":{"rendered":"Descri\u00e7\u00e3o do manto de Nossa Senhora de Guadalupe"},"content":{"rendered":"

\"Nossa<\/a>As na\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas da Am\u00e9rica (maias, astecas e outros) se comunicavam com imagens e sinais codificados que unificaram suas l\u00ednguas.<\/em><\/strong><\/p>\n

O Ayate (Tilma de Juan Diego) –<\/strong> Foi fabricado de \u201cIxtle\u201d \u2013 fibra de maguey, e mede 1,68 x 1.05 e sua textura aberta \u00e9 a mais inadequada para uma pintura. Al\u00e9m disso a sagrada imagem esteve sem prote\u00e7\u00e3o de um vidro por mais de 116 anos; s\u00e3o poucas as deterioriza\u00e7\u00f5es que sofreu. Do ayate de S. Juan Diego nasce um novo povo; unido por nossa Patrona Santa Maria de Guadalupe.<\/p>\n

Import\u00e2ncia da data da apari\u00e7\u00e3o –<\/strong> No ano de 1531, ano da apari\u00e7\u00e3o de Na. Sa. de Guadalupe, chamado em N\u00e1huatl (l\u00edngua ind\u00edgena) \u201cAno Matlactli ihuan yei Actl\u201d que quer dizer \u201cAno 13 carrizo\u201d que vai de 2 de fevereiro de 1531 a 1 de fevereiro de 1532 \u00e9 um anos especial. E em 1531 aconteceu a conjuga\u00e7\u00e3o de V\u00eanus \u2013 Quetzalc\u00f3atl tendia \u00e0 plenitude da trezena de dias e a trezena de anos; para o Tenochca o n\u00famero 13 \u00e9 o numero perfeito, cheio de plenitude; \u00e9 o nascimento do Sol.<\/p>\n

A pintura –<\/strong> O erudito alem\u00e3o Richard Kuhn em 1938, a pedido do Dr. Ernesto Sodi Paliares, descobriu que a pintura n\u00e3o tem corantes de tipo mineral, vegetal ou animal e que no s\u00e9culo XVI n\u00e3o se conheciam os corantes sint\u00e9ticos. \u201cSurpreendente\u201d. \u201cNa tilma do pobre Juan Diego… pinc\u00e9is que n\u00e3o s\u00e3o deste mundo deixaram pintada uma imagem dulc\u00edssima\u201d, descreveu o papa Pio XII.<\/p>\n

Cabelos da Virgem –<\/strong> \u00c9 de cabelo solto com uma divis\u00e3o ao meio, que assim usavam as mo\u00e7as virgens, j\u00e1 que as ind\u00edgenas casadas o usavam com duas tran\u00e7as entrela\u00e7adas dos dois lados.<\/p>\n

Olhos da Virgem –<\/strong> Por meios cient\u00edficos de uso de t\u00e9cnicas mais modernas de computa\u00e7\u00e3o digital o Dr. J. Aste Tonsman descobriu a presen\u00e7a de 13 pessoas em ambas as c\u00f3rneas dos olhos da Virgem. O pequeno di\u00e2metro das c\u00f3rneas e o material r\u00fastico do ayate tornam imposs\u00edvel de pintar esses detalhes com as m\u00e3os do homem.<\/p>\n

O Rosto da Virgem –<\/strong> Seu rosto n\u00e3o \u00e9 espanhol nem ind\u00edgena, mas mesti\u00e7o, de uma jovem ao redor dos 16 anos; \u00e9 uma nobre profecia sobre a fus\u00e3o de duas ra\u00e7as; em 1531 n\u00e3o havia jovens mesti\u00e7as dessa idade. Entre os ind\u00edgenas olhar de frente era ofensa, por isso ela n\u00e3o nos est\u00e1 olhando de frente, mas com a cabe\u00e7a inclinada, que significa em n\u00e1huatl \u201citla toloa\u201d e nos diz que n\u00e3o somos seus escravos, que sempre est\u00e1 pensando em n\u00f3s e nos ama.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/strong> Curiosidades sobre a Imagem de Guadalupe<\/a><\/p>\n

Detalhes sobre a imagem da Virgem de Guadalupe que intrigam cientistas<\/a><\/p>\n

Verdade ou mito? 10 hist\u00f3rias populares sobre a Virgem de Guadalupe<\/a><\/p>\n

A import\u00e2ncia das apari\u00e7\u00f5es de Nossa Senhora de Guadalupe<\/a><\/p>\n

A Imagem da Virgem de Guadalupe<\/a><\/p>\n

Raios –<\/strong> H\u00e1 uma aura luminosa que rodeia a Virgem, como se sa\u00edsse do seu ventre. Raios de Sol anunciando a chegada de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Para os Tenochcas o \u201collin Tonatiuh\u201d (Sol em movimento) e a Virgem o irradia para o bem de todo a Cria\u00e7\u00e3o. Os raios em forma de flecha se relacionam com a eleva\u00e7\u00e3o espiritual. E os ondulados com Quetzalc\u00f3atl (serpente) raios de V\u00eanus.<\/p>\n

Boca –<\/strong> A boca da Sant\u00edssima Virgem se acha pintada sobre um defeito do ayate, mas \u00e9 anatomicamente perfeita. \u00c9 pequena e parece come\u00e7ar um leve sorriso.<\/p>\n

As m\u00e3os da Virgem –<\/strong> Com as m\u00e3os juntas a Virgem est\u00e1 em constante ora\u00e7\u00e3o. Acredita-se que est\u00e1 fazendo uma casinha, referencia a \u201cSua casinha sagrada de Tepeyac\u201d, a funda\u00e7\u00e3o de uma nova na\u00e7\u00e3o, a fus\u00e3o de duas culturas.<\/p>\n

Cintos –<\/strong> vestimento de uma mulher nobre – A faixa negra na cintura \u00e9 sinal de gravidez que as mulheres ind\u00edgenas usavam acima da cintura. O cinto terminado em \u00e2ngulo e caindo para frente tem referencia com o pensar Tenochca, de cingir-se assim os deuses e deusas. E \u00e9 um s\u00edmbolo de fim de ciclo.<\/p>\n

Tepet e tep\u00e9tis –<\/strong> Significam forma de falar e de cantar como aparece nos c\u00f3dices e significa que est\u00e1 dando uma mensagem universal para a humanidade.<\/p>\n

O Oval –<\/strong> No peito se encontra um oval que \u00e9 id\u00eantico ao das est\u00e1tuas dos deuses que portam sobre o peito, como sua pr\u00f3pria alma que lhes d\u00e1 a vida, no meio h\u00e1 uma cruz negra. Esta cruz recordaria o Nahuiollin o quarto movimento que produz o sol, m\u00e1xima energia dos Anahuacans.<\/p>\n

Flor de 4 p\u00e9talas –<\/strong> Para as culturas ind\u00edgenas esta flor na altura do vente indica: os 4 pontos cardeais, as 4 esta\u00e7\u00f5es do ano, 4 \u00e9pocas passadas, esperando o Regresso de Quetzalcoatl, o quinto sol em plenitude (ano 13 Acatl, conjun\u00e7\u00e3o de V\u00eanus), que coincide com o solst\u00edcio de inverno de 1531. Tamb\u00e9m viram nesta flor o s\u00edmbolo o s\u00edmbolo de Omeyocan (a morada de Deus. Pai e M\u00e3e) e que assinalava para o ind\u00edgena que a Virgem trazia consigo o nascimento de Cristo. M\u00e3e do menino Sol, que o traz para que nas\u00e7a aqui. Tudo era altamente simb\u00f3lico no contexto da Sagrada imagem, por isso sua alegria n\u00e3o teve limites ao constata-lo atrav\u00e9s da maravilhosa proclama\u00e7\u00e3o inculturante do Acontecimento Guadalupeano.<\/p>\n

Flor de 8 p\u00e9talas –<\/strong> H\u00e1 flores de 8 p\u00e9talas que s\u00e3o oito conjun\u00e7\u00f5es do Sol e V\u00eanus, que coincidiam a cada 104 anos solares que equivalem a 65 anos de V\u00eanus. O ano sagrado de 260 dias, o ano solar de 365 dias e o ano de V\u00eanus de 584, os tr\u00eas calend\u00e1rios coincidiram com a chegada da Virgem de Guadalupe e com esta data de 12 de dezembro de 1531 o homem e o universo se encontravam para come\u00e7ar de novo.<\/p>\n

O manto da Virgem de cor azul esverdeado –<\/strong> O azul do manto adornado de estrelas, representa o c\u00e9u. Tem 46 estrelas de oito pontas em u. Cientificamente as estrelas do manto est\u00e3o na posi\u00e7\u00e3o como estava o firmamento em 12 de dezembro de 1531segundo o programa de computa\u00e7\u00e3o \u201cDistant Suns\u201d. Coincide com o nascimento do Sol, o regresso de Quetzalc\u00e1tl.<\/p>\n

T\u00fanica da Virgem –<\/strong> A t\u00fanica \u00e9 de cor roxo rosado, e representaria a terra. Contem figuras em cor de ouro, que \u00e9 o metal divino, \u00e9 uma mensagem divina com flores; entre elas h\u00e1 nove arranjos com flores, que podem significar os 9 povos que saem de Aztlan para fundar a grande Tenochtitlan, segundo narra o c\u00f3dige de 1576.<\/p>\n

A Lua –<\/strong> A Virgem est\u00e1 de p\u00e9 dando um passo sobre a Lua, toda ela \u00e9 um Sol, e que dan\u00e7ando fertiliza e produz a vida com as diferentes esta\u00e7\u00f5es. A Lua se refere ao nome de \u201c\u00e9xico-Tenochtitlan\u201d, e com uma nobreza que n\u00e3o \u00e9 escravizante, nos d\u00e1 o apoio do sexto Sol ao povo do M\u00e9xico.<\/p>\n

Significado em N\u00e1huatl de M\u00e9xico: O umbigo da Lua<\/strong><\/p>\n

Sapatilha –<\/strong> A sapatilha direita da Virgem aparece sua ponta sobre a Lua, \u00e9 de uma cor similar ao da t\u00fanica.<\/p>\n

O significado de Guadalupe –<\/strong> Poss\u00edvel etimologia do significado Ti\u00e9-Cuauh-tiacup-euh = A que vem do Oriente como o Sol. Ou a que procede da regi\u00e3o da luz, como a \u201cAguia de Fogo\u201d.<\/p>\n

O pequeno Anjo<\/strong> –<\/strong> O pequeno anjo que aparece aos p\u00e9s da Virgem poderia ser um guerreiro-\u00e1guila (Cuauhtli-Ocelotl) que pertence ao Ex\u00e9rcito do Sol, e representa o povo do Sol, tem asas de \u00e1guia ; simbolo do fundador da Grande Tenochtitlan (a \u00e1guia devorando uma serpente). Ele tem as m\u00e3os para cima como os ind\u00edgenas representavam os deuses; com uma m\u00e3o segura o manto e com a outra a t\u00fanica, com isto comunica a terra com o c\u00e9u e \u00e9 o simbolo de S\u00e3o Juan Diego Cuauhtlatoatzin (o senhor que fala como a \u00e1guia). \u201cO homem fiel e verdadeiro que nos ensina o caminho que leva \u00e1 Virgem Morena do Tepeyac\u201d, palavras do Papa Jo\u00e3o Paulo II. As cores de sua plumagem e t\u00fanica s\u00e3o cores semelhantes das vestes da Virgem.<\/p>\n

Cabelos do Anjo –<\/strong> Uma das caracter\u00edsticas dos \u201cmacehuales\u201d (gente do povo) era cortar os cabelos; isso significava \u201cser merecido pelo sangue de Deus\u201d. Os batizados usavam ent\u00e3o essa marca e os de ordens religiosas eram tonsurados. Para diferenciar as diferentes classes sociais os ind\u00edgenas rasuravam a cabe\u00e7a com diferentes estilos. A ilumina\u00e7\u00e3o do Anjo vem diretamente do corpo da Virgem Maria e ilumina a parte superior de sua cabe\u00e7a e bra\u00e7os.<\/p>\n

As nuvens –<\/strong> Para os Tenochcas, as nuvens que rodeiam a imagem, as associam com a altura, a eleva\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito e anunciam o divino. \u201cA chegada da Nova Era\u201d em que Omet\u00e9otl desce ao M\u00e9xico, de onde \u201cO Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s\u201d, efetivamente a chegada de Jesus Cristo Filho de Deus.<\/p>\n

Assista tamb\u00e9m:<\/strong> Hist\u00f3ria de Nossa Senhora de Guadalupe<\/a><\/p>\n

Adornos da T\u00fanica –<\/strong> Os desenhos dos adornos florais nascem do manto da Virgem, que significaria o C\u00e9u, como pintam os tenochcas e significa um Rio que sulca os campos para rega-los e produzir alimentos e dar a vida. As folhas e flores que saem do desenho s\u00e3o o s\u00edmbolo do fogo novo Atl-Tlachinolli \u201c\u00c1gua queimada\u201d, uma das met\u00e1foras da guerra. Este s\u00edmbolo assume todo um passado, porque ali surge um povo novo, guiado por Maria que \u00e9 a m\u00e3e de Omete\u00f3tl, triunfadora da guerra que n\u00e3o destr\u00f3i. O desenho tem uma flor em bot\u00e3o, que significa a insist\u00eancia da mensagem e remata com uma grande folha em forma de Tep\u00e9tl. A t\u00fanica tem cinco classes de flores:<\/p>\n

\"\"<\/a>1.<\/strong> De quatro p\u00e9talas, que \u00e9 a mais importante e que representa o Menino Sol.<\/p>\n

2.<\/strong> 8 flores de 8 p\u00e9talas que representa a conjun\u00e7\u00e3o do Sol e V\u00eanus.<\/p>\n

3.<\/strong> Flores em bot\u00e3o.<\/p>\n

4.<\/strong> Flores que est\u00e3o nascendo nas bordas dos Tep\u00e9tls.<\/p>\n

5.<\/strong> Flores que representam a V\u00eanus.<\/p>\n

Fonte: C\u00f3dige Guadalupano \u2013 Mensagem para duas culturas
\n<\/strong>Publicado no Peri\u00f3dico \u201cEl ayate Guadalupano\u201d
\n<\/strong>Diretor Geral: Mons. Diego Monroy Pouce<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As na\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas da Am\u00e9rica (maias, astecas e outros) se comunicavam com imagens e sinais codificados que unificaram suas l\u00ednguas. O Ayate (Tilma de Juan Diego) – Foi fabricado de \u201cIxtle\u201d \u2013 fibra de maguey, e mede 1,68 x 1.05…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":20410,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9721],"tags":[17527,18814,30738,62980,23308],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20409"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20409"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20411,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20409\/revisions\/20411"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}