{"id":20519,"date":"2020-01-22T09:32:41","date_gmt":"2020-01-22T12:32:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=20519"},"modified":"2020-01-28T09:35:03","modified_gmt":"2020-01-28T12:35:03","slug":"o-que-e-virtude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2020\/01\/22\/o-que-e-virtude\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 virtude?"},"content":{"rendered":"

\"auxilio\"<\/a><\/strong>Voc\u00ea \u00e9 virtuoso?<\/strong><\/em><\/p>\n

Se lhe fizessem esta pergunta, a sua mod\u00e9stia o faria responder: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o especialmente\u201d. E, no entanto, se voc\u00ea \u00e9 batizado e vive em estado de gra\u00e7a santificada possui as tr\u00eas virtudes mais altas: as virtudes divinas da f\u00e9, da esperan\u00e7a e da caridade. Se cometesse um pecado mortal, perderia a caridade (ou o amor de Deus), mas ainda lhe ficariam a f\u00e9 e a esperan\u00e7a.<\/p>\n

Mas, antes de prosseguir, talvez seja conveniente repassar o significado da palavra \u201cvirtude\u201d. Em religi\u00e3o, define-se a virtude como \u201co h\u00e1bito ou qualidade permanente da alma que lhe d\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, felicidade e prontid\u00e3o para conhecer e praticar o bem e evitar o mal\u201d. Por exemplo, se voc\u00ea tem o h\u00e1bito de dizer sempre a verdade, possui a virtude da veracidade ou sinceridade. Se tem o h\u00e1bito de ser rigorosamente honesto com os direitos dos outros, possui a virtude da justi\u00e7a.<\/p>\n

O Catecismo apresenta uma defini\u00e7\u00e3o equivalente: \u201cA virtude \u00e9 uma disposi\u00e7\u00e3o habitual e firme para fazer o bem. Permite \u00e0 pessoa n\u00e3o s\u00f3 praticar atos bons, mas dar o melhor de si. Com todas as suas for\u00e7as sens\u00edveis e espirituais, a pessoa virtuosa tende ao bem, persegue-o e escolhe-o na pr\u00e1tica\u201d (n. 1803).<\/p>\n

Se adquirirmos uma virtude por esfor\u00e7o pr\u00f3prio, desenvolvendo conscientemente um h\u00e1bito bom, chamamos a essa virtude uma virtude natural. Suponha que decidimos desenvolver a virtude da veracidade. Vigiaremos as nossas palavras, cuidado de nada dizer que altere a verdade. A princ\u00edpio, talvez nos custe, especialmente quando dizer a verdade nos causa inconvenientes ou nos envergonha. Um h\u00e1bito (seja bom ou mau) consolida-se pela repeti\u00e7\u00e3o de atos. Pouco a pouco se nos torna mais f\u00e1cil dizer a verdade, mesmo que as suas consequ\u00eancias nos contrariem. Chega um momento em que dizer a verdade \u00e9 para n\u00f3s como que uma segunda natureza, e, para mentir, temos que fazer for\u00e7a. Quando for assim, poderemos dizer sinceramente que adquirimos a virtude da veracidade. E porque a conseguimos com o nosso pr\u00f3prio esfor\u00e7o, essa virtude chama-se natural.<\/p>\n

\"conquista_virtudes\"<\/a>Mas Deus pode infundir diretamente uma virtude na alma, sem esfor\u00e7o da nossa parte. Pelo seu poder infinito, pode conferir a uma alma o poder e a inclina\u00e7\u00e3o para realizar certas a\u00e7\u00f5es sobrenaturalmente boas. Uma virtude deste tipo \u2013 o h\u00e1bito infundido na alma diretamente por Deus – chama-se sobrenatural. Entre estas virtudes, as mais importantes s\u00e3o as tr\u00eas a que chamamos teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade. E chamam-se teologais (ou divinas) porque dizem respeito diretamente a Deus: cremos em Deus, em Deus esperamos e a Ele amamos.<\/p>\n

Estas tr\u00eas virtudes, junto com a gra\u00e7a santificante, s\u00e3o infundidas na nossa alma pelo sacramento do Batismo. Mesmo uma crian\u00e7a, se estiver batizada, possui as tr\u00eas virtudes, ainda que n\u00e3o seja capaz de pratic\u00e1-las enquanto n\u00e3o chegar ao uso da raz\u00e3o. E, uma vez recebidas, n\u00e3o se perdem facilmente. A virtude da caridade, a capacidade de amar a Deus com amor sobrenatural, s\u00f3 se perde por um pecado direto contra ela, pelo desespero de n\u00e3o confiar mais na bondade e na miseric\u00f3rdia divina. E, \u00e9 claro, se perdemos a f\u00e9, perdemos tamb\u00e9m a esperan\u00e7a, pois \u00e9 evidente que n\u00e3o se pode confiar em Deus se n\u00e3o se cr\u00ea nEle. E a f\u00e9, por sua vez, perde-se por um pecado grave contra ela, quando nos recusamos a crer no que Deus revelou.<\/p>\n

Al\u00e9m das grandes virtudes a que chamamos teologais ou divinas, existem outras quatro virtudes sobrenaturais que, juntamente com a gra\u00e7a santificante, s\u00e3o infundidas na alma pelo batismo.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: <\/strong>O que \u00e9 a virtude da Esperan\u00e7a?<\/a><\/p>\n

Os enganos que o dem\u00f4nio usa para que deixemos o caminho da virtude<\/a><\/p>\n

O que \u00e9 a virtude da caridade?<\/a><\/p>\n

Como estas virtudes n\u00e3o dizem respeito diretamente a Deus, mas sim \u00e0s pessoas e coisas em rela\u00e7\u00e3o a Deus, chamam-se virtudes morais. As quatro virtudes morais sobrenaturais s\u00e3o: prud\u00eancia, justi\u00e7a, fortaleza e temperan\u00e7a.<\/p>\n

Possuem um nome especial: virtudes cardeais. O adjetivo \u201ccardeal\u201d deriva do substantivo latino cardo, que significa \u201cgonzo\u201d, e s\u00e3o assim chamados por serem virtudes \u201cgonzo\u201d, pois delas dependem as demais virtudes morais. Se um homem \u00e9 espiritualmente prudente, justo, forte e moderado, podemos afirmar que possui tamb\u00e9m as outas virtudes morais. Poder\u00edamos dizer que estas quatro virtudes contem a semente das demais. Por exemplo, a virtude da religi\u00e3o, que nos inclina a prestar a Deus o culto devido, emana da virtude da justi\u00e7a. E, de passagem diremos que a virtude da religi\u00e3o \u00e9 a mais alta das virtudes morais.<\/p>\n

O Catecismo confirma tamb\u00e9m este ensinamento: \u201cH\u00e1 quatro virtudes que desempenham um papel de <<dobradi\u00e7a>>. Por isso s\u00e3o chamadas <<cardeais>>; todas as outras se agrupam em torno delas. S\u00e3o: a prud\u00eancia, a justi\u00e7a, a fortaleza e a temperan\u00e7a. Se algu\u00e9m ama a justi\u00e7a, o fruto dos seus trabalhos s\u00e3o as virtudes, porque ela ensina a temperan\u00e7a e a prud\u00eancia, a justi\u00e7a e a fortaleza (Sab 8,7). Estas virtudes s\u00e3o louvadas em numerosas passagens da Escritura sob outros nomes\u201d (n. 1805).
\n<\/strong><\/p>\n

\u00c9 interessante mencionar duas diferentes not\u00e1veis entre a virtude natural e a sobrenatural. Uma virtude natural, precisamente porque se adquire pela pratica frequente e pela autodisciplina habitual, torno-nos mais f\u00e1ceis os atos dessa virtude. Chegamos a um ponto em que, para dar um exemplo, se nos torna mias agrad\u00e1vel ser sinceros que insinceros. Mas uma virtude sobrenatural, que \u00e9 diretamente infundida e n\u00e3o adquirida pela repeti\u00e7\u00e3o de atos, n\u00e3o torna necessariamente mais f\u00e1cil a pratica da virtude. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil imaginar uma pessoa que, possuindo a virtude da f\u00e9 em grau eminente, tenha tenta\u00e7\u00f5es de duvidas durante toda a vida.<\/p>\n

Outra diferen\u00e7a entre a virtude natural e a sobrenatural \u00e9 a forma como cada uma cresce. Uma virtude natural como a paci\u00eancia adquirida, aumenta com a pr\u00e1tica repetida e perseverante. Uma virtude sobrenatural, porem, s\u00f3 aumenta pela a\u00e7\u00e3o de Deus, e esse aumento \u00e9 concedido por Deus em propor\u00e7\u00e3o com a bondade moral das nossas a\u00e7\u00f5es. Por outras palavras, tudo o que aumenta a gra\u00e7a santificante aumenta tamb\u00e9m as virtudes infusas. Crescemos em virtudes tanto quanto crescemos em gra\u00e7a.<\/p>\n

Que queremos dizer exatamente quando afirmamos \u201ccreio em Deus\u201d, \u201cespero em Deus\u201d ou \u201camo a Deus\u201d? Nas nossas conversas habituais, \u00e9 f\u00e1cil usarmos estas express\u00f5es com pouca precis\u00e3o; \u00e9 bom recordar de vez em quando o sentido estrito e original das palavras que utilizamos.<\/p>\n

Comecemos pela f\u00e9. Das tr\u00eas virtudes teologais infundidas pelo Batismo, a f\u00e9 \u00e9 a fundamental. \u00c9 evidente que n\u00e3o podemos esperar num Deus nem amar um Deus em quem n\u00e3o cremos.<\/p>\n

A f\u00e9 divina define-se como \u201ca virtude pela qual cremos firmemente em todas as verdades que Deus revelou, baseados na autoridade no pr\u00f3prio Deus, que n\u00e3o pode enganar-se nem enganar-nos\u201d.<\/p>\n

O Catecismo exprime a mesma verdade de outra maneira: \u201cA f\u00e9 \u00e9 primeiramente uma ades\u00e3o pessoal do homem a Deus; \u00e9 ao mesmo tempo, e inseparavelmente, o assentimento livre a toda a verdade que Deus revela. Enquanto ades\u00e3o pessoal a Deus e assentimento \u00e0 verdade que Ele revelou, a f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 diferente da f\u00e9 numa pessoa humana. \u00c9 justo e bom entregar-se totalmente a Deus e crer absolutamente no que Ele diz. Seria v\u00e3o e falso p\u00f4r tal f\u00e9 numa criatura\u201d (n. 150; cf. tamb\u00e9m os ns 151-171 e 1814-6).<\/p>\n

H\u00e1 nessas defini\u00e7\u00f5es alguns pontos-chaves que merecem ser examinados<\/strong><\/p>\n

Em primeiro lugar, crer significa admitir algo como verdadeiro. Cremos quando damos o nosso assentimento definitivo e inquestion\u00e1vel a determinada afirma\u00e7\u00e3o. J\u00e1 vemos a pouca precis\u00e3o dos nossos modos de falar quando dizemos: \u201cCreio que vai chover\u201d, ou \u201ccreio que foi o dia mais agrad\u00e1vel do ver\u00e3o\u201d, pois em ambos os casos expressamos simplesmente uma opini\u00e3o: supomos que chover\u00e1; temos a impress\u00e3o de que hoje o dia mais agrad\u00e1vel do ver\u00e3o. Conv\u00e9m ter presente este ponto: uma opini\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma cren\u00e7a. A f\u00e9 implica certeza.<\/p>\n

Mas nem toda a certeza \u00e9 f\u00e9. N\u00e3o digo que creio que alguma coisa se a vejo e compreendo claramente. N\u00e3o creio que dois e dois sejam quatro porque \u00e9 algo evidente; posso compreend\u00ea-lo e prova-lo satisfatoriamente. O tipo de conhecimento que se refere a fatos que posso perceber e demonstrar \u00e9 compreens\u00e3o e n\u00e3o cren\u00e7a.<\/p>\n

Cren\u00e7a \u2013 ou f\u00e9 \u2013 \u00e9 a aceita\u00e7\u00e3o de algo como verdadeiro, baseando-nos na autoridade de outro, por ades\u00e3o pessoal a ele. Eu nunca estive na China, mas muitas pessoas que l\u00e1 estiveram asseguram-me que esse pa\u00eds existe; e, porque confio neles, creio que a China existe. Igualmente sei muito pouco de f\u00edsica e absolutamente nada de fiss\u00e3o nuclear. E apesar de nunca ter visto um \u00e1tomo, creio na fiss\u00e3o nuclear porque confio na compet\u00eancia dos que me asseguram que isso se pode fazer e se tem feito.<\/p>\n

Este tipo de conhecimento \u00e9 o da f\u00e9: afirma\u00e7\u00f5es que se aceitam pela autoridade de outros em quem confiamos e a quem aderimos pessoalmente. Havendo tantas coisas na vida que n\u00e3o compreendemos, e t\u00e3o pouco tempo livre para comprov\u00e1-las pessoalmente, \u00e9 f\u00e1cil ver que a maior parte dos nossos conhecimentos se baseia na f\u00e9. Se n\u00e3o tiv\u00e9ssemos confian\u00e7a nos nossos semelhantes, a vida pararia. Se a pessoa que diz: \u201cSe n\u00e3o vejo, n\u00e3o creio\u201d, ou \u201cse n\u00e3o entendo, n\u00e3o creio\u201d, atuasse de acordo com essas palavras, bem pouco poderia fazer na vida.<\/p>\n

A este tipo de f\u00e9 \u2013 a nossa aceita\u00e7\u00e3o de uma verdade baseados na palavra de outro \u2013 chamamos f\u00e9 humana. O adjetivo \u201chumana\u201d distingue-a da f\u00e9 que aceita numa verdade pela autoridade de Deus. Quando a nossa mente adere a uma verdade porque Deus a manifestou, a nossa f\u00e9 chama-se divina. V\u00ea-se claramente que a f\u00e9 divina implica um conhecimento muito mais seguro que a f\u00e9 meramente humana. N\u00e3o \u00e9 comum, mas \u00e9 poss\u00edvel que todas as autoridades humanas se enganem em determinada afirma\u00e7\u00e3o, como aconteceu, por exemplo, com o ensinamento universal de que a terra era plana. N\u00e3o \u00e9 comum, mas \u00e9 poss\u00edvel que todas as autoridades humanas procurem enganar, como acontece, por exemplo, com muitos sistemas totalit\u00e1rios.<\/p>\n

Mas Deus n\u00e3o pode enganar-se a si mesmo nem enganar os outros; Ele \u00e9 a Sabedoria infinita e a Verdade infinita. Nunca poder\u00e1 haver nem sombra de d\u00favida nas verdades que Deus nos revelou, e, por isso, a verdadeira f\u00e9 \u00e9 sempre uma f\u00e9 firme. Andar com d\u00favidas sobre uma verdade de f\u00e9 \u00e9 duvidar da sabedoria infinita de Deus ou da sua infinita veracidade. Especular se haver\u00e1 tr\u00eas Pessoas em Deus, ou se Jesus est\u00e1 realmente presente na Eucaristia, \u00e9 questionar a credibilidade de Deus ou negar a autoridade. Na realidade, \u00e9 recha\u00e7ar a f\u00e9 divina.<\/p>\n

Assista tamb\u00e9m: <\/strong>\u00c9 preciso cultivar uma cultura de virtudes<\/a><\/p>\n

Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre as virtudes cardeais e as virtudes teologais?<\/a><\/p>\n

Quais s\u00e3o as virtudes teologais? Como compreend\u00ea-las?<\/a><\/p>\n

\"pecados_e_virtudes\"<\/a>Pela mesma raz\u00e3o, a verdadeira f\u00e9 deve ser completa. Seria uma estupidez pensar que podemos escolher e ficar com as verdades e que nos agradam dentre as que Deus revelou. Dizer: \u201cEu creio no c\u00e9u, mas n\u00e3o no inferno\u201d, ou \u201ccreio no Batismo, mas n\u00e3o na Confiss\u00e3o\u201d, \u00e9 o mesmo que dizer: \u201cDeus pode enganar-se\u201d. A conclus\u00e3o que logicamente se seguiria seria esta: \u201cEnt\u00e3o, por que crer em Deus?\u201d<\/p>\n

A f\u00e9 de que falamos \u00e9 f\u00e9 sobrenatural, \u00e9 a f\u00e9 que surge da virtude divina infusa. \u00c9 poss\u00edvel ter uma f\u00e9 puramente natural em Deus ou em muitas das suas verdades. Esta f\u00e9 pode basear-se na natureza, que d\u00e1 testemunho de um Ser Supremo, de poder e sabedoria infinitos; pode basear-se tamb\u00e9m na aceita\u00e7\u00e3o do testemunho de in\u00fameras pessoas grandes e s\u00e1bias, ou na atua\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia divina na nossa vida pessoal. Uma f\u00e9 natural deste tipo \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o para a autentica f\u00e9 sobrenatural, que nos \u00e9 infundida junto com a gra\u00e7a santificante na pia batismal. Mas \u00e9 s\u00f3 esta f\u00e9 sobrenatural, esta virtude da f\u00e9 divina, que nos \u00e9 infundida no Batismo, aquela que nos d\u00e1 condi\u00e7\u00f5es para crer firme e inteiramente em todas as verdades, mesmo as mais inef\u00e1veis e misteriosas, que Deus nos revelou. Sem esta f\u00e9, os que alcan\u00e7aram o uso da raz\u00e3o n\u00e3o poderiam salvar-se. A virtude da f\u00e9 salva a crian\u00e7a batizada, mas, quando se adquire o uso da raz\u00e3o deve haver tamb\u00e9m atos de f\u00e9.<\/p>\n

Retirado do livro: “A F\u00e9 Explicada”. Leo J. Trese. Ed. Quadrante.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voc\u00ea \u00e9 virtuoso? Se lhe fizessem esta pergunta, a sua mod\u00e9stia o faria responder: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o especialmente\u201d. E, no entanto, se voc\u00ea \u00e9 batizado e vive em estado de gra\u00e7a santificada possui as tr\u00eas virtudes mais altas: as virtudes divinas…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":20520,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[15812,10251,2551,6681,200582],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20519"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20519"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20521,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20519\/revisions\/20521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}