{"id":20617,"date":"2020-03-16T11:20:36","date_gmt":"2020-03-16T14:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=20617"},"modified":"2020-03-16T11:21:18","modified_gmt":"2020-03-16T14:21:18","slug":"20617","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2020\/03\/16\/20617\/","title":{"rendered":"O jejum quaresmal"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Uma das caracter\u00edsticas do tempo da quaresma, \u00e9 a penit\u00eancia, sobretudo no comer e no beber. Tal penit\u00eancia pode consistir numa simples abstin\u00eancia, que \u00e9 ren\u00fancia a algum alimento, ou pode chegar ao jejum, que consiste no privar-se das refei\u00e7\u00f5es de modo total ou parcial.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 muito importante a pr\u00e1tica de tal forma de penit\u00eancia. Ali\u00e1s, eram o jejum e a abstin\u00eancia que, na Igreja Antiga, davam uma fisionomia pr\u00f3pria ao tempo quaresmal.<\/p>\n

Mas, por que jejuar? Por que se abster de alimentos? \u00c9 necess\u00e1rio compreender o sentido profundo que o cristianismo d\u00e1 a essas pr\u00e1ticas, para n\u00e3o ficarmos numa atitude superficial, \u00e0s vezes at\u00e9 folcl\u00f3rica ou, por ignor\u00e2ncia pura e simples, desprezarmos algo t\u00e3o belo e precioso no caminho espiritual do crist\u00e3o.<\/p>\n

O jejum e a abstin\u00eancia t\u00eam quatro sentidos muito espec\u00edficos e claros:<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> O jejum nos ensina que somos radicalmente dependentes de Deus. Na Escritura, a palavra nephesh significa, ao mesmo tempo, vida e garganta. A id\u00e9ia que isso exprime \u00e9 que nossa vida n\u00e3o vem de n\u00f3s mesmos, n\u00e3o a damos a n\u00f3s pr\u00f3prios; n\u00f3s a recebemos continuamente: ela entra pela nossa garganta com o alimento que comemos, a \u00e1gua que bebemos, o ar que respiramos. Jamais o homem pode pensar que se basta a si mesmo, que pode se fechar para Deus. Quando jejuamos, sentimos uma certa fraqueza e lerdeza, \u00e0s vezes, nos vem mesmo um pouco de tontura. Isso faz parte da “psicologia do jejum”: recorda-nos o que somos sem esta vida que vem de fora, que nos \u00e9 dada por Deus continuamente. A pr\u00e1tica do jejum, impede-nos, ent\u00e3o, da ilus\u00e3o de pensar que a nossa exist\u00eancia, uma vez recebida, \u00e9 aut\u00f4noma, fechada, independente. Nunca poderemos dizer: “A vida \u00e9 minha; fa\u00e7o como eu quero!” A vida ser\u00e1, sempre e em todas as suas etapas, um dom de Deus, um presente gratuito, e n\u00f3s seremos sempre dependentes dele. Esta depend\u00eancia nos amadurece, nos liberta de nossos estreitos e mesquinhos horizontes, nos livra da auto-sufici\u00eancia e nos faz compreender “na carne” nossa pr\u00f3pria verdade, recordando-nos que a vida \u00e9 para ser vivida em di\u00e1logo de amor com Aquele que no-la deu.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: <\/strong>Jejum e Ascese<\/a><\/p>\n

Qual penit\u00eancia escolher para viver este per\u00edodo da Quaresma?<\/a><\/p>\n

O que \u00e9 jejuar? Qual o efeito do jejum em nossa vida e quais as formas de jejum?<\/a><\/p>\n

Dom Henrique Soares indica 6 armas para viver bem a Quaresma<\/a><\/p>\n

Como viver a Quaresma?<\/a><\/p>\n

2. <\/strong>O alimento \u00e9 uma de nossas necessidades b\u00e1sicas, um de nossos instintos mais fundamentais, juntamente com a sexualidade. A absten\u00e7\u00e3o do alimento nos exercita na disciplina, fortalecendo nossa for\u00e7a de vontade, agu\u00e7ando nossa capacidade de vigil\u00e2ncia, dando-nos a capacidade para uma verdadeira disciplina. Nossa tend\u00eancia \u00e9 ir atr\u00e1s de nossos instintos, de nossas tend\u00eancias, de nossa vontade desequilibrada. Ali\u00e1s, essa \u00e9 a grande fraqueza e o grande engano do mundo atual. Dizemos: “n\u00e3o vou me reprimir; n\u00e3o vou me frustrar”, e vamos nos escravizando aos desejos mais banais e \u00e0s paix\u00f5es mais contr\u00e1rias ao Evangelho e ao amor pelo pr\u00f3ximo. O pr\u00f3prio Jesus, de modo particular, e a Escritura, de modo geral, nos exortam \u00e0 vigil\u00e2ncia e \u00e0 sobriedade. O jejum e a abstin\u00eancia, portanto, s\u00e3o um treino para que sejamos senhores de n\u00f3s mesmos, de nossas paix\u00f5es, desejos e vontades. Assim, seremos realmente livres para Cristo, sendo livres para realizar aquilo que \u00e9 reto e desej\u00e1vel aos olhos de Deus! O pr\u00f3prio Jesus afirmou que quem comete pecado \u00e9 escravo do pecado! N\u00e3o adianta: sem o exerc\u00edcio da abstin\u00eancia, jamais seremos fortes. N\u00e3o basta malhar o corpo; \u00e9 preciso malhar o cora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

Assista tamb\u00e9m: <\/strong>O que a Igreja nos convida a fazer na Quaresma?<\/a><\/p>\n

Por que dizemos que a Quaresma \u00e9 um \u201ctempo forte\u201d e um \u201ctempo penitencial\u201d?<\/a><\/p>\n

Somos obrigados a fazer alguma penit\u00eancia durante a Quaresma?<\/a><\/p>\n

3.<\/strong> O jejum tem tamb\u00e9m a fun\u00e7\u00e3o de nos unir a Cristo, no seu per\u00edodo de quarenta dias no deserto. Quaresma de Cristo, quaresma do crist\u00e3o. Faz-nos, assim, participantes da paix\u00e3o do Senhor, completando em n\u00f3s o que faltou \u00e0 cruz de Jesus. O crist\u00e3o jejua por amor a Cristo e para unir-se a ele, trazendo na sua carne as marcas da cruz do Senhor. \u00c9 uma uni\u00e3o com o Senhor que n\u00e3o envolve somente a alma, com seus sentimentos e afetos, mas tamb\u00e9m o corpo. \u00c9 o homem todo, a pessoa na sua totalidade que se une ao Cristo. Nunca \u00e9 demais recordar que o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o simplesmente da alma, mas atinge o homem em sua totalidade. Pelo jejum, tamb\u00e9m o corpo reza, tamb\u00e9m o corpo luta para colocar-se no \u00e2mbito da vida nova de Cristo Jesus. Tamb\u00e9m o corpo necessita, como o cora\u00e7\u00e3o, ser esvaziado do vinagre dos v\u00edcios para ser preenchido pelo mel, que \u00e9 o Esp\u00edrito Santo de Jesus.<\/p>\n

Ou\u00e7a tamb\u00e9m: <\/strong>E, se quebrar minha penit\u00eancia da Quaresma?<\/a><\/p>\n

4.<\/strong> Finalmente, o jejum e a abstin\u00eancia, fazem-nos recordar aqueles que passam priva\u00e7\u00e3o, sobretudo a fome, abrindo-nos para os irm\u00e3os necessitados. H\u00e1 tantos que, \u00e0 for\u00e7a, pela gritante injusti\u00e7a social em nosso Pa\u00eds, jejuam e se abst\u00eam todos os dias, o ano todo! O jejum nos faz sentir um pouco a sua dor, t\u00e3o concreta, t\u00e3o real, t\u00e3o dolorosa! Por isso mesmo, na tradi\u00e7\u00e3o m\u00edstica e asc\u00e9tica da Igreja, o jejum e a abstin\u00eancia devem ser acompanhados sempre pela esmola: aquele alimento do qual me privo, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais meu, mas deve ser destinado ao pobre. \u00c9 por isso que os pobres, ainda hoje, nos dias de jejum, pedem nas portas o “meu jejum”. Eis o jejum perfeito: ele me abre para Deus e para os irm\u00e3os. Neste ponto, \u00e9 enorme a insist\u00eancia seja da Sagrada Escritura, seja dos Padres da Igreja (os santos doutores dos primeiros s\u00e9culos do cristianismo).<\/p>\n

Resta-nos, agora, passar da teoria \u00e0 pr\u00e1tica. Seja nossa quaresma rica do jejum e da abstin\u00eancia, enriquecidos com o bem da caridade fraterna, da esmola, que se efetiva na aten\u00e7\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o ativa e concreta pelos pobres de todas as pobrezas.<\/p>\n

Dom Henrique Soares da Costa<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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