Festa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio.Esta festa foi institu\u00edda por S\u00e3o Pio V para comemorar e agradecer \u00e0 Virgem a sua ajuda na vit\u00f3ria sobre os turcos em Lepanto, na Gr\u00e9cia, no dia 7 de outubro de 1571. \u00a0<\/p>\n
O Papa S\u00e3o Pio V aben\u00e7oou os escudos dos ex\u00e9rcitos crist\u00e3os que enfrentaram os turcos otomanos; estes j\u00e1 tinham tomado Constantinopla – sede do Imp\u00e9rio romano do oriente (1476) –\u00a0 e se preparavam para dominar a Europa Crist\u00e3 e faze-la mu\u00e7ulmana; ent\u00e3o, o papa pediu ao Pr\u00edncipe Jo\u00e3o da \u00c1ustria para enfrentar o inimigo da Igreja. Foi uma guerra justa, para se defender e n\u00e3o para atacar. E os ex\u00e9rcitos crist\u00e3os, em menor n\u00famero, mas sob a prote\u00e7\u00e3o do santo Ros\u00e1rio de Nossa Senhora venceram os otomanos; ent\u00e3o o Papa consagrou o dia 7 de outubro \u00e0 Nossa Senhora das Vit\u00f3rias, ou do Santo Ros\u00e1rio.\u00a0<\/p>\n
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No seu Breve Consueverunt<\/em> (14-IX-1569), o Papa falava do Ros\u00e1rio como um meio de vit\u00f3ria. Clemente XI estendeu a festa a toda a Igreja no dia 3-10-1716. Le\u00e3o XIII conferiu-lhe um n\u00edvel lit\u00fargico mais elevado e publicou nove \u00a0Enc\u00edclicas sobre o Santo Ros\u00e1rio.<\/strong> S\u00e3o Pio X fixou definitivamente a festa no dia 7 de outubro<\/strong>.<\/p>\n Por esse motivo, foi acrescentada \u00e0 ladainha a invoca\u00e7\u00e3o Auxilium christianorum.<\/strong> Desde ent\u00e3o, esta devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem foi constantemente recomendada pelos Sumos Pont\u00edfices como “ora\u00e7\u00e3o p\u00fablica e universal pelas necessidades ordin\u00e1rias e extraordin\u00e1rias da Igreja santa, das na\u00e7\u00f5es e do mundo inteiro” A Ladainha que se reza atualmente no Ros\u00e1rio come\u00e7ou a ser cantada solenemente no Santu\u00e1rio de Loreto <\/strong>(de onde procede o nome de ladainha lauretana<\/strong>) por volta do ano 1500, mas baseia-se numa tradi\u00e7\u00e3o antiq\u00fc\u00edssima. Desse lugar espalhou-se por toda a Igreja.\u00a0<\/p>\n Os cat\u00f3licos n\u00e3o devem se espantar pelo fato do Papa S\u00e3o Pio V ter aben\u00e7oado os escudos dos soldados crist\u00e3os que foram enfrentar os inimigos do cristianismo que queriam destru\u00ed-lo na Europa, e ali impar o isl\u00e3. O Catecismo da Igreja fala de uma \u201cguerra justa\u201d, `as vezes necess\u00e1ria para defender a na\u00e7\u00e3o ou as na\u00e7\u00f5es. Se os turcos otomanos n\u00e3o fossem detidos na Gr\u00e9cia, milagrosamente e definitivamente, talvez a Europa hoje n\u00e3o fosse crist\u00e3; e, por desdobramento tamb\u00e9m a Am\u00e9rica Latina. Viva Nossa Senhora do Ros\u00e1rio.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/strong>\u00a72309 \u2013 \u201c<\/strong>\u00c9 preciso considerar com rigor as condi\u00e7\u00f5es estritas de uma leg\u00edtima defesa pela for\u00e7a militar. A gravidade de uma tal decis\u00e3o a submete a condi\u00e7\u00f5es rigorosas de legitimidade moral. \u00c9 preciso ao mesmo tempo: – Que o dano infligido pelo agressor \u00e0 na\u00e7\u00e3o ou \u00e0 comunidade de na\u00e7\u00f5es seja dur\u00e1vel, grave e certo.- Que todos os outros meios de p\u00f4r fim a tal dano se tenham revelado impratic\u00e1veis ou ineficazes.- Que estejam reunidas as condi\u00e7\u00f5es s\u00e9rias de \u00eaxito.- Que o emprego das armas n\u00e3o acarrete males e desordens mais graves do que o mal a eliminar. O poderio dos meios modernos de destrui\u00e7\u00e3o pesa muito na avalia\u00e7\u00e3o desta condi\u00e7\u00e3o. Estes s\u00e3o os elementos tradicionais enumerados na assim chamada doutrina da \u201cguerra justa\u201d.A avalia\u00e7\u00e3o dessas condi\u00e7\u00f5es de legitimidade moral cabe ao ju\u00edzo prudencial daqueles que est\u00e3o encarregados do bem comum.\u2019\u00a0<\/p>\n \u00a72310 \u2013 \u201c<\/strong>Os poderes p\u00fablicos t\u00eam neste caso o direito e o dever de impor aos cidad\u00e3os as obriga\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias \u00e0 defesa nacional.Aqueles que se dedicam ao servi\u00e7o da p\u00e1tria na vida militar est\u00e3o a servi\u00e7o da seguran\u00e7a e da liberdade dos povos. Se desempenharem corretamente sua tarefa, concorrem verdadeiramente para o bem comum da na\u00e7\u00e3o e para manter a paz (GS 79,5).\u201d\u00a0<\/p>\n Todos os Papas, desde o seu advento na Igreja, sem exce\u00e7\u00e3o recomendaram vivamente a ora\u00e7\u00e3o do santo Ros\u00e1rio, meditando toda a vida de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Papa Jo\u00e3o Paulo II dizia que \u201cera a sua ora\u00e7\u00e3o predileta\u201d e escreveu a Enc\u00edclica \u201cO Ros\u00e1rio da Virgem Maria\u201d.\u00a0 \u00a0<\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n
\nNa Idade M\u00e9dia, saudava-se a Virgem Maria com o t\u00edtulo de rosa (Rosa mystica<\/strong>), s\u00edmbolo de alegria. Adornavam-se as suas imagens com uma coroa ou ramo de rosas (em latim medieval Rosarium<\/strong>). E os que n\u00e3o podiam recitar os cento e cinq\u00fcenta salmos do of\u00edcio divino substitu\u00edam-no por outras tantas Ave-Marias, servindo-se para cont\u00e1-las de uns gr\u00e3os enfiados por dezenas, ou de n\u00f3s feitos numa corda. Ao mesmo tempo, meditava-se a vida da Virgem e do Senhor. \u00a0<\/p>\n