{"id":541,"date":"2014-08-11T00:03:36","date_gmt":"2014-08-11T03:03:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2007\/03\/10\/quem-e-deus\/"},"modified":"2014-08-07T11:45:13","modified_gmt":"2014-08-07T14:45:13","slug":"quem-e-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/08\/11\/quem-e-deus\/","title":{"rendered":"Quem \u00e9 Deus?"},"content":{"rendered":"

\"Deus.Pai_\"<\/a>Deus n\u00e3o \u00e9 para se compreendido, mas para ser adorado!, disse Santo Agostinho<\/strong><\/p>\n

Antes de tudo \u00e9 preciso explicar que a palavra mist\u00e9rio n\u00e3o quer dizer algo que seja imposs\u00edvel de existir ou de acontecer; mist\u00e9rio \u00e9 apenas algo que a nossa intelig\u00eancia n\u00e3o compreende. Se voc\u00ea, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 f\u00edsico, a teoria da relatividade de Einstein \u00e9 um mist\u00e9rio para voc\u00ea, mas n\u00e3o \u00e9 para os f\u00edsicos. Se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 bi\u00f3logo a complexidade da c\u00e9lula, dos cromossomos e dos gens pode ser um mist\u00e9rio, mas n\u00e3o \u00e9 para aquele que estudou tudo isso.<\/p>\n

<\/p>\n

Ora, Deus \u00e9 um Mist\u00e9rio para todos n\u00f3s, porque a Sua grandeza infinita n\u00e3o cabe na nossa intelig\u00eancia limitada de criatura. Se entendesse Deus, este n\u00e3o seria o verdadeiro Deus. O Criador n\u00e3o pode ser plenamente entendido pela criatura; isto \u00e9 l\u00f3gico, \u00e9 normal e \u00e9 correto. Depois de tentar de muitos modos desvendarem o Mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade, Santo Agostinho (\u2020430) abdicou: \u2018Deus n\u00e3o \u00e9 para se compreendido, mas para ser adorado!\u201d A criatura adora o seu Criador, mesmo sem o compreender perfeitamente.<\/p>\n

O pecado dos dem\u00f4nios foi n\u00e3o querer adorar a Deus seu Criador; quiseram ser deuses. O Mist\u00e9rio da Sant\u00edssima trindade \u00e9 o mist\u00e9rio central da f\u00e9 e da vida crist\u00e3. S\u00f3 Deus pode-se dar a conhecer, revelando-se como Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. Foi Jesus sobretudo quem revelou o Pai, Ele como Deus, e o Esp\u00edrito Santo; isto n\u00e3o foi inven\u00e7\u00e3o da Igreja. A verdade revelada da Sant\u00edssima Trindade est\u00e1 nas origens da f\u00e9 viva da Igreja, principalmente atrav\u00e9s do Batismo. \u201cA gra\u00e7a do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam com todos v\u00f3s\u201d (2Cor 13,13; cf. 1Cor 12,4-6; Ef 4,4-6) j\u00e1 pronunciavam os Ap\u00f3stolos. Deus \u00e9 o Infinito de todas as potencialidades que possamos imaginar. Ele \u00e9 Incriado; n\u00e3o foi feito por ningu\u00e9m, n\u00e3o teve principio e n\u00e3o ter\u00e1 fim; isto \u00e9, \u00e9 Eterno. A criatura n\u00e3o \u00e9 eterna, pois um dia ela come\u00e7ou a existir; n\u00e3o era, e passou a ser, porque o Incriado a criou num ato de liberdade plena e de amor. O fato de voc\u00ea existir j\u00e1 \u00e9 uma grande prova do amor de Deus por voc\u00ea; Ele quis que voc\u00ea existisse e o criou.<\/p>\n

Deus \u00e9 esp\u00edrito (Jo 4, 24) n\u00e3o \u00e9 feito de mat\u00e9ria criada, pois foi ele quem criou toda mat\u00e9ria que existe fora do nada; logo n\u00e3o poderia ter sido feito de mat\u00e9ria. Muitos t\u00eam dificuldade de entender a exist\u00eancia de um ser n\u00e3o carnal, espiritual, como os Anjos, Deus e a nossa alma; mas eles existem de fato. Ora, voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea a onda eletromagn\u00e9tica que leva o sinal do r\u00e1dio e da tv, mas voc\u00ea n\u00e3o duvida de que ela exista. Da mesma forma voc\u00ea n\u00e3o pode ver os anjos e a alma, mas eles existem. Deus \u00e9 Perfeit\u00edssimo; Nele n\u00e3o h\u00e1 sombra de defeito ou de erro; Ele n\u00e3o pode se enganar e n\u00e3o pode enganar ningu\u00e9m; n\u00e3o pode fazer o mal. Ningu\u00e9m pode acusar Deus de fazer o mal; Ele s\u00f3 pode fazer o bem. Ele pode \u201cpermitir\u201d que o mal nos atinja para a nossa corre\u00e7\u00e3o (Hb 12, 4ss) e mudan\u00e7a de vida; mas Ele nunca pode criar o mal e nos mandar o mal. O mal vem da nossa imperfei\u00e7\u00e3o como criatura e do nosso pecado (Rm 6,23). Deus \u00e9 Onipotente (Gn 17,1; 28,3; 35,11; 43,14; Ex 6,3; Ap 1,8; 4,8; 11,17; 16,14; 21,22); pode tudo; nada lhe \u00e9 imposs\u00edvel.<\/p>\n

\u201cA Deus nada\u00a0 \u00e9 imposs\u00edvel\u201d (Lc 1, 37) disse o Arcanjo Gabriel a Maria na Anuncia\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 alguma coisa que voc\u00ea possa imaginar que Deus n\u00e3o possa fazer simplesmente com o seu querer. Basta um pensamento Seu, uma Palavra, e tudo ser\u00e1 feito porque Ele tem poder Infinito. Por isso s\u00f3 Deus pode criar, s\u00f3 Ele pode \u201ctirar algo do nada\u201d; s\u00f3 Ele pode chamar \u00e0 exist\u00eancia um ser que n\u00e3o existia; a partir do nada. Para fazer um bolo a cozinheira precisa da mat\u00e9ria prima; Deus n\u00e3o precisa. A cozinheira \u201cfaz\u201d o bolo, Deus \u201ccria\u201d a partir do nada. Deus \u00e9 Onisciente; quer dizer sabe tudo; ningu\u00e9m consegue esconder nada de Deus; Ele tudo v\u00ea. Deus \u00e9 Onipresente (Sl 139,7; Sb 1,7; Eclo 16,17-18; Jr 23,24; Am 9,2-3; Ef 1,23); est\u00e1 em toda parte, porque \u00e9 puro esp\u00edrito. Diz o Salmista: \u201cSenhor, V\u00f3s me perscrutais e me conheceis. Sabeis tudo de mim, quando me sento e me levanto… Para onde irei longe de teu Esp\u00edrito?\"cpa_jesus_sinal_de_contradi_o\"<\/a><\/p>\n

Para onde fugirei apartado de tua face? Se subir at\u00e9 os c\u00e9us, V\u00f3s estais ali, se descer para o abismo eu Vos encontro l\u00e1.\u201d (Sl 138,1-7) E Deus \u00e9 muito mais; Deus \u00e9 nosso Pai amoroso com ensinou Jesus. \u00c9 Amor (1Jo 4,8.) \u00c9 fonte de vida e santidade (Rm 6,23; Gl 6,8; Ef 1,4-5; 1Ts 4,3; 2Ts 2,13-17). \u00c9 ilimitado ( 1Rs 8,27; Jr 23,24; At 7,48-49). \u00c9 misericordioso (Ex 34,6; 2Cr 30,9; Sl 25,6; 51;1; Is 63,7; Lc 6,36; Rm 11,32; Ef 2,4; Tg 5,11). \u00c9 o Criador de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis (Gn 1,1; J\u00f3 26,13; Sl 33,6; 148,5; Pv 8,22-31; Eclo 24,8; 2Mc 7,28; Jo 1,3; Cl 1,16; Hb 11,3). \u00c9 o Juiz do universo (1Sm 2,10; 1Cr 16,33; Ez 18,30; Mt 16,27; At 17,31; Rm 2,16; 2Tm 4,1; 1Pd 4,5). Deus \u00e9 uno (Dt 32,39; Is 43,10; 44,6-8; Os 13,4; Ml 2,10; 1Cor 8,6; Ef 4,6); n\u00e3o pode haver mais de um Deus simplesmente pelo fato de que se houvesse dois deuses, um deles seria inferior ao outro; e Deus n\u00e3o pode ser inferior a nada; Ele \u00e9 absoluto. A Trindade \u00e9 Una. N\u00e3o professamos tr\u00eas deuses, mas um s\u00f3 Deus em tr\u00eas pessoas: \u201ca Trindade consubstancial\u201d, ensinou o II Conc\u00edlio de Constantinopla em 431 (DS 421 ). As pessoas divinas n\u00e3o dividem entre si a \u00fanica divindade, mas cada uma delas \u00e9 Deus por inteiro: \u201cO Pai \u00e9 aquilo que \u00e9 o Filho, o Filho \u00e9 aquilo que \u00e9 o Pai, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 aquilo que s\u00e3o o Pai e o Filho, isto \u00e9, um s\u00f3 Deus por natureza\u201d (XI Conc\u00edlio de Toledo, em 675, DS 530).<\/p>\n

\u201cCada uma das tr\u00eas pessoas \u00e9 esta realidade, isto \u00e9, a subst\u00e2ncia, a ess\u00eancia ou a natureza divina\u201d (IV Conc. Latr\u00e3o, em 1215, DS 804). \u201cDeus \u00e9 \u00fanico, mas n\u00e3o solit\u00e1rio\u201d disse o Papa D\u00e2maso (Fides Damasi, DS 71). \u201cPai\u201d, \u201cFilho\u201d, \u201cEsp\u00edrito Santo\u201d n\u00e3o s\u00e3o simplesmente nomes que designam modalidades do ser divino, pois s\u00e3o realmente distintos entre si: \u201cAquele que \u00e9 Pai n\u00e3o \u00e9 o Filho, e aquele que \u00e9 o Filho n\u00e3o \u00e9 o Pai, nem o Esp\u00edrito Santo \u00e9 aquele que \u00e9 o Pai ou o Filho\u201d (XI Conc. Toledo, em 675, DS 530). S\u00e3o distintos entre si por suas rela\u00e7\u00f5es de origem: \u201c\u00c9 o Pai que gera o Filho que \u00e9 gerado, o Esp\u00edrito Santo que procede\u201d (IV Conc. Latr\u00e3o, e, 1215, DS 804). A Unidade divina \u00e9 Trina.\u201cPor causa desta unidade, o Pai est\u00e1 todo inteiro no Filho, todo inteiro no Esp\u00edrito Santo; o Filho est\u00e1 todo inteiro no Pai, todo inteiro no Esp\u00edrito Santo; o Esp\u00edrito Santo, todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho\u201d (Conc. Floren\u00e7a, em 1442, DS 1331).<\/p>\n

O S\u00edmbolo Quicunque de Santo Atan\u00e1sio assim explicava: \u201cA f\u00e9 cat\u00f3lica \u00e9 esta: que veneremos o \u00fanico Deus na Trindade, e a Trindade na unidade, n\u00e3o confundindo as pessoas, nem separando a subst\u00e2ncia: pois uma \u00e9 a pessoa do Pai, outra, a do Filho, outra, a do Esp\u00edrito Santo; mas uma s\u00f3 \u00e9 a divindade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo, igual \u00e0 gl\u00f3ria, co-eterna a majestade\u201d(DS 75). A Sant\u00edssima Trindade e insepar\u00e1vel naquilo que s\u00e3o, e da mesma forma o s\u00e3o naquilo que fazem. Mas na \u00fanica opera\u00e7\u00e3o divina cada uma delas manifesta o que lhe \u00e9 pr\u00f3prio na Trindade, sobretudo nas miss\u00f5es divinas da Encarna\u00e7\u00e3o do Filho e do dom do Esp\u00edrito Santo. Pela gra\u00e7a do Batismo \u201cem nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 28,19) somos chamados a compartilhar da vida da Sant\u00edssima Trindade, aqui na terra, mesmo na obscuridade da f\u00e9, e para al\u00e9m da morte, na luz eterna. Esta \u00e9 a nossa magn\u00edfica voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Gl\u00f3ria ao Pai, ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo!<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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