{"id":6931,"date":"2008-06-26T16:47:53","date_gmt":"2008-06-26T13:47:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2008\/06\/26\/ecumenismo-e-inculturacao\/"},"modified":"2014-01-21T16:32:19","modified_gmt":"2014-01-21T18:32:19","slug":"ecumenismo-e-inculturacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2008\/06\/26\/ecumenismo-e-inculturacao\/","title":{"rendered":"Ecumenismo e Incultura\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"Jo\u00e3o-Paulo-II-Papa\"<\/a>O Conc\u00edlio Vaticano II mostrou a import\u00e2ncia do Ecumenismo e da Incultura\u00e7\u00e3o do Evangelho nas culturas do povo. Sobre isto o Papa Jo\u00e3o Paulo II falou claramente na Carta Enc\u00edclica Ut unum sint (Que todos sejam um-UUS). <\/strong><\/span>Infelizmente, por\u00e9m,\u00a0 t\u00eam havido abusos e erros nestes dois assuntos importantes. No discurso que o Papa dirigiu aos Bispos do Brasil que estiveram com ele, em setembro de 1995, falou sobre isso:<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

“Em diversas ocasi\u00f5es a Provid\u00eancia divina permitiu-me insistir naquela conclus\u00e3o b\u00e1sica do Conc\u00edlio Vaticano II, segundo a qual \u00e9 decis\u00e3o da Igreja assumir a tarefa ecum\u00eanica em prol da unidade dos crist\u00e3os e de a propor convicta e vigorosamente” (UR,1).<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9\u00a0 preciso entender que o Ecumenismo \u00e9\u00a0 com as igrejas crist\u00e3s, aquelas abertas ao di\u00e1logo, como a Igreja Ortodoxa do oriente, a Anglicana da Inglaterra, e as \u00a0tradicionais, hist\u00f3ricas, derivadas do protestantismo; mas n\u00e3o com as seitas, \u00e0s quais o Papa se referiu aos bispos como “uma amea\u00e7a para a Igreja Cat\u00f3lica” <\/strong>na Am\u00e9rica. <\/strong>Ele disse aos nossos bispos, falando dos perigos de um falso ecumenismo ou de uma falsa incultura\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

“J\u00e1 tive ocasi\u00e3o de comentar, mesmo recentemente, que , ‘n\u00e3o se trata de modificar o dep\u00f3sito da f\u00e9, de mudar o significado dos dogmas, de banir deles palavras essenciais, de adaptar a verdade aos gostos de uma \u00e9poca, de eliminar certos artigos do Credo com o falso pretexto de que hoje j\u00e1 n\u00e3o se compreendem. A unidade querida por Deus s\u00f3 se pode realizar na ades\u00e3o comum ao conte\u00fado integral da f\u00e9 revelada’ (UUS,18). Falando aos representantes do mundo da cultura em Salvador, Bahia, eu lembrava que ‘a incultura\u00e7\u00e3o do Evangelho n\u00e3o \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o mais ou menos oportuna aos valores da cultura ambiente, mas uma verdadeira encarna\u00e7\u00e3o nesta cultura para purific\u00e1-la e remi-la ‘(Discurso, 20.X.1991,4).”<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

“O mesmo vale no campo ecum\u00eanico. Com efeito, no campo da incultura\u00e7\u00e3o como no do ecumenismo, nota-se uma certa facilidade com que\u00a0 a busca do entendimento, do acolhimento ou da simpatia com outros grupos\u00a0 ou confiss\u00f5es religiosas t\u00eam levado a s\u00e9rias mutila\u00e7\u00f5es na express\u00e3o clara do mist\u00e9rio da f\u00e9 cat\u00f3lica, na ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, ou a concess\u00f5es indevidas quanto \u00e0s exig\u00eancias objetivas da moral cat\u00f3lica. Ecumenismo n\u00e3o \u00e9 irenismo (cf.UR, 4 e10).\u00a0 N\u00e3o se trata de buscar a unidade a qualquer pre\u00e7o”. (g.m.)<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

“Este di\u00e1logo [ecum\u00eanico], que somente tem sentido se for uma busca sincera da verdade, poder\u00e1 nos pedir que deixemos de lado elementos secund\u00e1rios que poderiam constituir um obst\u00e1culo de ordem psicol\u00f3gica para nossos irm\u00e3os de distintas denomina\u00e7\u00f5es religiosas. Mas nunca ser\u00e1 verdadeiro, aut\u00eantico, se implicar na mais m\u00ednima mutila\u00e7\u00e3o duma verdade da f\u00e9, no abandono da leg\u00edtima express\u00e3o da piedade tradicional do povo crist\u00e3o ou no enfraquecimento das exig\u00eancias de s\u00e9culos da disciplina eclesi\u00e1stica ou das\u00a0 vener\u00e1veis\u00a0 tradi\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas do Oriente, da Igreja Romana e outras igrejas do Ocidente”.<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se o Papa quis dirigir essas palavras marcantes aos nossos Bispos, certamente \u00e9 porque\u00a0 aqui t\u00eam havido\u00a0 ensaios infelizes de incultura\u00e7\u00e3o e ecumenismo. \u00c9 importante ressaltar certas coisas frisadas pelo Papa. Ele afirma que “n\u00e3o se trata de modificar o dep\u00f3sito da f\u00e9”<\/strong>, nem com a “mais m\u00ednima mutila\u00e7\u00e3o de uma verdade da f\u00e9”<\/strong>, e que a unidade que Deus quer s\u00f3 poder\u00e1 se realizar “na ades\u00e3o\u00a0 comum ao conte\u00fado integral da f\u00e9 revelada”<\/strong>. Sem observar isso o ecumenismo \u00e9 falso. Por outro lado, ele chama a aten\u00e7\u00e3o para o cuidado com a pr\u00e1tica da incultura\u00e7\u00e0o do Evangelho, dizendo que “n\u00e3o \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o mais ou menos oportuna aos valores da cultura ambiente, mas uma verdadeira encarna\u00e7\u00e3o nesta cultura para purific\u00e1-la e rem\u00ed-la”.<\/strong> Sabemos que neste campo t\u00eam havido abusos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 importante observar que o Papa diz que, “no campo da incultura\u00e7\u00e3o como no do ecumenismo, nota-se uma certa facilidade com que a busca do entendimento… tem levado a s\u00e9rias mutila\u00e7\u00f5es na express\u00e3o clara do mist\u00e9rio da f\u00e9 cat\u00f3lica, na ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica,\u00a0 ou a concess\u00f5es indevidas quanto \u00e0s exig\u00eancias objetivas da moral cat\u00f3lica”. <\/strong>E ele, diz que: “ecumenismo n\u00e3o \u00e9 irenismo. N\u00e3o se trata de buscar a unidade a qualquer pre\u00e7o”.<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em 1981, a Santa S\u00e9, atrav\u00e9s da Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o dos Ritos, proibiu a chamada missa dos Quilombos e todas as formas de missas dedicadas \u00e0s minorias; para que a Missa, Sacrif\u00edcio de Cristo oferecido ao Pai, n\u00e3o sofresse qualquer manipula\u00e7\u00e3o ou conota\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. H\u00e1 celebra\u00e7\u00f5es de \u201cmissa afro, missa do caboclo, etc\u201d. Como disse D. Estev\u00e3o Bettencourt, essas celebra\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais “festejos folcl\u00f3ricos do nosso povo, associado a Carnaval e a cultos n\u00e3o crist\u00e3os” <\/strong>(Revista Pergunte e Responderemos, n.403\/1995, p.32ss). No mesmo artigo D.Estev\u00e3o afirma que “nos \u00faltimos tempos algumas par\u00f3quias do Brasil t\u00eam apresentado aos fi\u00e9is o espet\u00e1culo de Missa com instrumentos musicais, cantos, gestos e s\u00edmbolos que lembram fortemente o folclore popular ou mesmo o Candombl\u00e9, a Umbanda, o Carnaval… que contrariam as instru\u00e7\u00f5es oficiais da Santa S\u00e9”.<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para dar um exemplo disso, basta dizer que no 9\u00b0 Encontro das Comunidades Eclesiais de Base em S\u00e3o Luiz do Maranh\u00e3o, em julho de 1997, no encerramento do Encontro foi divulgada A Carta de S.Luiz, onde se l\u00ea que “lado a lado estavam, o arcebispo, o pastor evang\u00e9lico, a m\u00e3e de santo e o pag\u00e9 ind\u00edgena – todos orando juntos…”<\/strong> <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Fato mais triste ainda, foi a Par\u00e1bola de autoria de Frei Carlos Mesters, publicada no Boletim de prepara\u00e7\u00e3o do citado Encontro das Cebs. Nela, Jesus \u00e9 apresentado um em terreiro de Candombl\u00e9, chamando a m\u00e3e de santo de “M\u00e3e” (como se fosse Maria), colocando-se na fila para receber “passes”, dan\u00e7ando, invocando “orix\u00e1s”, e outras coisas inacredit\u00e1veis, al\u00e9m de afirmar que “ali est\u00e1 o Reino de Deus”. Tudo isso nos parece uma grande profana\u00e7\u00e3o \u00e0 Pessoa de Jesus. <\/span>Em artigo na revista PR (n.423, agosto de 97), D. Estev\u00e3o Bettencourt, classificou a Par\u00e1bola de Carlos Mesters, como Blasf\u00eamica.<\/span><\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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