{"id":7499,"date":"2014-09-29T11:13:55","date_gmt":"2014-09-29T14:13:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2008\/09\/29\/anjos-uma-verdade-de-fe\/"},"modified":"2014-09-29T11:14:31","modified_gmt":"2014-09-29T14:14:31","slug":"anjos-uma-verdade-de-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/09\/29\/anjos-uma-verdade-de-fe\/","title":{"rendered":"Anjos, uma verdade de F\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O que a Igreja ensina sobre os Anjos<\/strong><\/p>\n

A Igreja celebra em 29 de setembro a festa lit\u00fargica dos Santos Arcanjos: Miguel (Quem como Deus!), Gabriel (For\u00e7a de Deus) e Rafael (Cura de Deus). O Catecismo da Igreja<\/strong> afirma sem hesita\u00e7\u00e3o a exist\u00eancia dos anjos: \u201cA exist\u00eancia dos seres espirituais, n\u00e3o corporais, que a Sagrada Escritura chama habitualmente de anjos, \u00e9 uma verdade de f\u00e9. O testemunho da Escritura a respeito \u00e9 t\u00e3o claro quanto a unanimidade da Tradi\u00e7\u00e3o\u201d (\u00a7328).<\/p>\n

O Catecismo lembra que: \u201cCristo \u00e9 o centro do mundo ang\u00e9lico\u201d (\u00a7331). Eles pertencem a Cristo, porque s\u00e3o criados por Ele e para Ele, como disse S\u00e3o Paulo: \u201cPois foi Nele que foram criadas todas as coisas, nos c\u00e9us e na terra, as vis\u00edveis e as invis\u00edveis: Tronos, Domina\u00e7\u00f5es, Principados, Potestades, tudo foi criado por Ele e para Ele\u201d (Cl 1,16). Os anjos tamb\u00e9m s\u00e3o de Cristo porque Ele os fez mensageiros do seu projeto de salva\u00e7\u00e3o da humanidade. \u201cAinda aqui na terra, a vida crist\u00e3 participa, na f\u00e9 da sociedade bem-aventurada dos anjos e dos homens, unidos em Deus.\u201d (\u00a7336)<\/p>\n

Portanto, n\u00e3o h\u00e1 como negar a exist\u00eancia dos anjos, sem bater de frente com o ensinamento da Igreja, em toda a sua exist\u00eancia. S\u00e3o Paulo ensinava em sua primeira Carta aos fi\u00e9is de Colossos: \u201cNele foram criadas todas as coisas nos c\u00e9us e na terra, as criaturas vis\u00edveis e invis\u00edveis, Tronos, Domina\u00e7\u00f5es (ou Sobera\u00adnias), Principados, Potestades (ou Autoridades): tudo foi criado por Ele e para Ele\u201d (Cl 1,16).<\/p>\n

O primeiro Conc\u00edlio Ecum\u00eanico que confirmou a exist\u00eancia dos seres espirituais foi o de Niceia, em 325, quando fala no Decreto (DS 54), em \u201ccoisas invis\u00edveis\u201d: \u201cCreio em um s\u00f3 Deus, Pai Todo Poderoso, Criador do C\u00e9u e da Terra, e de todas as coisas vis\u00edveis<\/strong> e invis\u00edveis<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Essa verdade foi reafirmada no Conc\u00edlio de Constantinopla I, em 381. Tamb\u00e9m o Conc\u00edlio regional de Toledo, em 400, reafirmou a mesma verdade, dizendo: \u201cDeus \u00e9 o Criador de todos os seres vis\u00edveis; fora d\u2019Ele n\u00e3o existe natureza divina de Anjo, de pot\u00eancia que possa ser considerada como Deus.\u201d O Magist\u00e9rio da Igreja confirmou a realidade dos anjos sobretudo no Conc\u00edlio de Latr\u00e3o IV (1215), ao declarar contra o dualismo dos hereges c\u00e1taros: \u201cDeus \u00e9 o Criador de todas as coisas, vis\u00edveis e invis\u00edveis, espirituais e corporais; por sua onipot\u00eancia no in\u00edcio do tempo criou igualmente do nada as criaturas espirituais e corporais, isto \u00e9, o mundo dos anjos e o mundo terrestre; em seguida criou o homem, que de certo modo compreende umas e outras, pois consta de esp\u00edrito e corpo. O diabo e os outros dem\u00f4nios foram por Deus criados bons, mas por livre iniciativa tornaram-se maus. O homem pecou por sugest\u00e3o do diabo. \u201c(DS 800 [428]).\"cpa_os_anjos\"<\/a><\/p>\n

A exist\u00eancia dos Anjos foi reafirmada, no II Conc\u00edlio de Li\u00e3o, sob Greg\u00f3rio X, em 1274, nos seguintes termos: \u201cCremos em um Deus Onipotente…, criador de todas as criaturas, de quem, em quem e por quem existem todas as coi\u00adsas no c\u00e9u e na terra, vis\u00edveis, corporais e espirituais\u201d (D.S., 461).<\/p>\n

O Conc\u00edlio de Floren\u00e7a, sob Eug\u00eanio IV (1441-2) pelo Decreto pro-lacobitis<\/strong>, e pela Bula <\/strong>Contate Domine<\/strong>, de 4 de janeiro de 1441 assim se expressou: \u201cA sacrossanta Igreja romana cr\u00ea firmemen\u00adte, professa e prega que um s\u00f3 \u00e9 o verdadeiro Deus…, que \u00e9 o criador de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis, o qual quando quis, por sua vontade criou todas as criaturas, tanto espirituais como corporais\u201d (D.S, 706). O Conc\u00edlio de Trento (1545-1563) repetiu o ensinamento tradicional\u00a0 definido no IV Conc\u00edlio de Latr\u00e3o. L\u00ea-se no Catecismo Romano e na profiss\u00e3o de F\u00e9 expressa na Bula lniunctum nobis<\/strong>, do Papa Paulo IV de 13 de novembro de 1564: \u201cDeus criou tamb\u00e9m, do nada, a natureza espiritual e <\/strong>inumer\u00e1veis Anjos<\/strong> para que o servissem e assistissem\u201d. (1\u00aa parte, Cap. 2, a.1 do S\u00edmbolo., n. 17).<\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano I (1869-1870) pelos decretos 3002 e 3025 da Constitutio de fide catholica<\/strong> (DS, 1873) – e Dei Filius<\/strong>, ao condenar certos erros, afirma: \u201cEste Deus \u00fanico verdadeiro…, com um ato lib\u00e9rrimo no in\u00edcio dos tempos, fez do nada ambas as criaturas, a espiritual e a corporal, isto \u00e9, a ang\u00e9lica <\/strong>e o mundo; depois a criatura humana, como que participando de ambas, constitu\u00edda de alma e de corpo\u201d. O\u00a0 mesmo Conc\u00edlio condenou os que: \u201cAfirmam que fora da mat\u00e9ria, nada mais existe\u201d (Dec.\u00a0 3022). \u201cAfirmam que as criaturas materiais e espirituais n\u00e3o foram criadas do nada e livremente\u201d (Dec. 3025 – \u201cContra o materialis\u00admo\u201d, D.S., 1802).<\/p>\n

\u201cSe algu\u00e9m disser que as coisas finitas, quer sejam corp\u00f3reas, quer espirituais s\u00e3o emana\u00e7\u00f5es da subst\u00e2ncia divina… seja an\u00e1tema\u201d ( Contra o Pante\u00edsmo, C\u00e2non 4). Na Enc\u00edclica Summi Pontificatus<\/strong>, de 20 de outubro de 1939, Pio XII lamenta que \u201calguns ainda perguntem se os Anjos s\u00e3o seres pessoais e se a mat\u00e9ria difere essencialmente do esp\u00edrito\u201d (D.S. 2318).<\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano II (1962-1965), na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tca Lumen Gentium<\/strong>, fala claramente dos anjos: \u201cPortanto, at\u00e9 que o Senhor venha com toda sua Majes\u00adtade, e todos os Anjos com Ele (cf. Mt. 25, 31)\u201d…(LG, 49). \u201cA Igreja sempre acreditou estarem mais unidos conosco em Cristo, venerou-os juntamente com a Bem-aventurada Virgem Maria e os Santos Anjos com especial afeto…\u201d (LG,50). No Cap. VIII sobre \u201cA Bem-aventurada Virgem Maria no Mist\u00e9\u00adrio da Igreja\u201d, l\u00ea-se: \u201cMaria foi exaltada pela gra\u00e7a de Deus acima de todos os Anjos<\/strong> e todos os homens, logo abaixo de seu Filho, por ser a M\u00e3e Sant\u00edssima de Deus\u201d (LG, 66). \u201cTodos os fi\u00e9is crist\u00e3os supliquem insistentemen\u00adte \u00e0 M\u00e3e de Deus e M\u00e3e dos homens, para que Ela, que com suas preces assistiu \u00e0s prim\u00edcias da Igreja, tamb\u00e9m agora exaltada no c\u00e9u sobre todos os Anjos<\/strong> e bem aventurados…\u201d (LG,69).<\/p>\n

No Credo do Povo de Deus<\/strong>, do Papa Paulo VI, de 30 de junho de 1968, o santo Padre afirma: \u201cCremos em um s\u00f3 Deus, Pai, Filho e Espirito Santo, Criador das coisas vis\u00edveis, como este mundo, onde se desenrola a nossa vida passageira; Criador dos seres invis\u00edveis como os puros esp\u00ed\u00adritos, que tamb\u00e9m s\u00e3o denominados Anjos<\/strong>, e Criador em cada ho\u00admem, da alma espiritual e imortal\u201d.<\/p>\n