{"id":7543,"date":"2008-12-04T15:30:37","date_gmt":"2008-12-04T12:30:37","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=7543"},"modified":"2008-12-04T15:30:37","modified_gmt":"2008-12-04T12:30:37","slug":"existe-mesmo-o-pecado-original","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2008\/12\/04\/existe-mesmo-o-pecado-original\/","title":{"rendered":"EXISTE MESMO O PECADO ORIGINAL?"},"content":{"rendered":"

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\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Bento XVI na Caquetese do dia 03.12.2008 reafirmou a realidade do pecado original, da mesma forma que o faz o Catecismo da Igreja e todos os papas. O pecado de origem, como o Papa explica, n\u00e3o \u00e9 uma mera explica\u00e7\u00e3o te\u00f3rica, mas uma realidade. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cPois bem, pergunta-se, \u00e9 poss\u00edvel crer hoje no pecado original?\u201d E ele responde longamente; vamos ouvi-lo: <\/span><\/p>\n

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\u00abMuitos pensam que, \u00e0 luz da hist\u00f3ria da evolu\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o haveria lugar para a doutrina de um primeiro pecado, que depois se difundiria em toda a hist\u00f3ria da humanidade. E, em conseq\u00fc\u00eancia, tamb\u00e9m a quest\u00e3o da Reden\u00e7\u00e3o e do Redentor perderia seu fundamento\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Contudo, o que \u00e9 ineg\u00e1vel \u00e9 a exist\u00eancia do mal e a \u00abnecessidade que o homem experimenta de ser redimido dele\u00bb, que, afirma o Papa, percorre toda a hist\u00f3ria humana. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa necessidade, continua, \u00abo desejo de que o mundo mude e a promessa de que se criar\u00e1 um mundo de justi\u00e7a, de paz e de bem, est\u00e1 presente em todas as partes: na pol\u00edtica, por exemplo, todos falam da necessidade de mudar o mundo, de criar um mundo mais justo\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abPrecisamente isso \u00e9 express\u00e3o do desejo de que haja uma liberta\u00e7\u00e3o da contradi\u00e7\u00e3o que experimentamos em n\u00f3s mesmos.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A quest\u00e3o-chave, acrescenta o Papa, \u00e9 que explica\u00e7\u00e3o ontol\u00f3gica buscou o homem para esse mal que, como dizia Pascal,\u00a0 <\/span>e tamb\u00e9m Paulo, converteu-se em \u00abuma segunda natureza\u00bb no homem. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa deixa claro que no homem n\u00e3o h\u00e1, desde o in\u00edcio, dois princ\u00edpios, um do bem e outro do mal, como quis o dualismo manique\u00edsta. N\u00e3o \u00abh\u00e1 dois princ\u00edpios, um bom e um mal, originais no ser do homem\u00bb. Este pensamento, que na Antig\u00fcidade era conhecido como dualismo, hoje sobrevive no evolucionismo, que afirma que \u00abo ser como tal desde o princ\u00edpio leva em si o bem e o mal\u00bb, onde o mal \u00ab\u00e9 t\u00e3o origin\u00e1rio como o bem\u00bb. O ser seria \u00abuma mescla de bem e o mal que, segundo esta teoria, pertenceria \u00e0 pr\u00f3pria mat\u00e9ria do ser\u00bb. <\/span><\/p>\n

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O Papa deixa claro que est\u00e1 \u00ab\u00c9 uma vis\u00e3o no fundo desesperada: se \u00e9 assim, o mal \u00e9 invenc\u00edvel. No final, s\u00f3 conta o pr\u00f3prio interesse. E todo progresso teria de ser pago necessariamente com um rio de mal, e quem quisesse servir ao progresso deveria aceitar pagar este pre\u00e7o. A pol\u00edtica, no fundo, se baseia nestas premissas; e vemos os efeitos delas. Este pensamento moderno, no final, s\u00f3 pode trazer tristeza e cinismo.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A f\u00e9 da Igreja rejeita essa vis\u00e3o errada e perigosa; \u00abn\u00e3o h\u00e1 dois princ\u00edpios, um bom e um mau, mas h\u00e1 um s\u00f3 princ\u00edpio, o Deus criador, e este princ\u00edpio \u00e9 bom, s\u00f3 bom, sem sombra de mal\u00bb. Portanto, o ser \u00abn\u00e3o \u00e9 uma mistura de bem e de mal; o ser como tal \u00e9 bom, e por isso \u00e9 bom existir, \u00e9 bom viver\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEste \u00e9 o alegre an\u00fancio da f\u00e9: s\u00f3 h\u00e1 uma fonte boa, o Criador. E por isso, viver \u00e9 um bem, \u00e9 algo bom ser um homem, uma mulher, \u00e9 boa a vida\u00bb. <\/span><\/p>\n

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Diante disso, est\u00e1 o mist\u00e9rio do mal, mas a f\u00e9 afirma que este \u00abn\u00e3o vem da fonte do mesmo ser, n\u00e3o \u00e9 igualmente origin\u00e1rio\u00bb, mas procede \u00abde uma liberdade criada, de uma liberdade abusada\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

E o Papa ensina algo belo: j\u00e1 que n\u00e3o sendo original no homem , \u00abo mal pode ser superado. Por isso, a criatura, o homem, \u00e9 cur\u00e1vel. As vis\u00f5es dualistas, tamb\u00e9m o monismo do evolucionismo, n\u00e3o podem dizer que o homem pode ser curado; mas se o mal procede s\u00f3 de uma fonte subordinada, \u00e9 certo que o homem pode ser curado\u00bb. <\/span><\/p>\n

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O segundo grande mist\u00e9rio de luz do cristianismo, explica o Papa, \u00e9 que o homem \u00abn\u00e3o s\u00f3 pode ser curado, mas est\u00e1 curado de fato. Deus introduziu a cura. Entrou pessoalmente na hist\u00f3ria. \u00c0 permanente fonte do mal Deus op\u00f4s uma fonte de puro bem. Cristo crucificado e ressuscitado, novo Ad\u00e3o, op\u00f5e ao rio sujo do mal um rio de luz\u00bb. <\/span><\/p>\n

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Esta \u00e9, em s\u00edntese, a doutrina crist\u00e3 do pecado original, que S\u00e3o Paulo j\u00e1 apresentava ao falar da reden\u00e7\u00e3o realizada em Cristo, o \u00abnovo Ad\u00e3o\u00bb. <\/span><\/p>\n

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\u201cPela desobedi\u00eancia de um s\u00f3 homem, todos se tornaram pecadores\u201d (Rm 5,19). \u201cComo por meio de um s\u00f3 homem o pecado entrou no mundo e, pelo pecado, a morte, assim a morte passou para todos os homens, porque todos pecaram…\u201d (Rm 5,12). \u00c0 universalidade do pecado e da morte o ap\u00f3stolo op\u00f5e a universalidade da salva\u00e7\u00e3o em Cristo: \u201cAssim como da falta de um s\u00f3 resultou a condena\u00e7\u00e3o de todos os homens, do mesmo modo, da obra de justi\u00e7a de um s\u00f3 (a de Cristo), resultou para todos os homens justifica\u00e7\u00e3o que traz a vida\u201d (Rm 5,18).<\/span><\/p>\n

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Ao apresentar a oposi\u00e7\u00e3o entre Ad\u00e3o e Cristo, explica o pont\u00edfice, Paulo o faz \u00abpara evidenciar o incomensur\u00e1vel dom da gra\u00e7a em Cristo, Paulo insiste no pecado de Ad\u00e3o: se n\u00e3o tivesse sido para demonstrar a centralidade da gra\u00e7a, ele n\u00e3o teria se dedicado a falar tanto do pecado\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abNa f\u00e9 da Igreja amadureceu a consci\u00eancia do dogma do pecado original, \u00e9 porque este est\u00e1 ligado inseparavelmente a outro dogma, o da salva\u00e7\u00e3o e da liberdade em Cristo\u00bb, concluiu o Papa.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O Catecismo da Igreja<\/strong> nos ensina que a doutrina do pecado original \u00e9 essencial; \u00e9 dogma:<\/span><\/p>\n

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\u201cA doutrina do pecado original \u00e9, por assim dizer, “o reverso” da Boa Not\u00edcia de que Jesus \u00e9 o Salvador de todos os homens, de que todos t\u00eam necessidade da salva\u00e7\u00e3o e de que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida a todos gra\u00e7as a Cristo. A Igreja, que tem o senso de Cristo, sabe perfeitamente que n\u00e3o se pode atentar contra a revela\u00e7\u00e3o do pecado original sem atentar contra o mist\u00e9rio de Cristo.<\/strong>\u201d (\u00a7389)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cA Revela\u00e7\u00e3o d\u00e1-nos a certeza de f\u00e9 de que toda a hist\u00f3ria humana est\u00e1 marcada pelo pecado original cometido livremente por nossos primeiros pais (Conc. Trento, DS 1513; PioXII, HG, DS 3897; Paulo VI, 11\/07\/1966). (\u00a7390)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201c<\/span><\/strong>O homem, tentado pelo Diabo, deixou morrer em seu cora\u00e7\u00e3o a confian\u00e7a em seu Criador (Gn 3,1-11) e, abusando de sua liberdade, desobedeceu ao mandamento de Deus. Foi nisto que consistiu o primeiro pecado do homem. Todo pecado, da\u00ed em diante, ser\u00e1 uma desobedi\u00eancia a Deus e uma falta de confian\u00e7a em sua bondade.\u201d (\u00a7397)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201c<\/span><\/strong>Constitu\u00eddo em um estado de santidade, o homem estava destinado a ser plenamente \u201cdivinizado\u201d por Deus na gl\u00f3ria. Pela sedu\u00e7\u00e3o do Diabo, quis \u201cser como Deus\u201d (Gn 3,5), mas \u201csem Deus, e antepondo-se a Deus, e n\u00e3o segundo Deus\u201d (S. M\u00e1ximo Confessor, Ambiguorum liber). (\u00a7398)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cA Escritura mostra as conseq\u00fc\u00eancias dram\u00e1ticas desta primeira desobedi\u00eancia. Ad\u00e3o e Eva perdem de imediato a gra\u00e7a da santidade original (Rm 3,23). T\u00eam medo deste Deus (Gn 3,9-10), do qual fizeram uma falsa imagem, a de um Deus enciumado de suas prerrogativas (Gn 3,5).\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>(\u00a7399)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cA harmonia na qual estavam, estabelecida gra\u00e7as \u00e0 justi\u00e7a original,\u00a0 <\/span>est\u00e1 destru\u00edda; o dom\u00ednio das faculdades espirituais da alma sobre o corpo \u00e9 rompido (Gn 3,7); a uni\u00e3o entre o homem e a mulher \u00e9 submetida a tens\u00f5es (Gn 3,11); as suas rela\u00e7\u00f5es ser\u00e3o marcadas pela cupidez e pela domina\u00e7\u00e3o (Gn 3,16). A harmonia com a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 rompida: a cria\u00e7\u00e3o vis\u00edvel tornou-se para o homem estranha e hostil (Gn 3,17). Por causa do homem, a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 submetida \u201c\u00e0 servid\u00e3o da corrup\u00e7\u00e3o\u201d (Gn 8,20). Finalmente, vai realizar-se a conseq\u00fc\u00eancia explicitamente anunciada para o caso de desobedi\u00eancia (GN 2,17): o homem \u201cvoltar\u00e1 ao p\u00f3 do qual \u00e9 formado\u201d. A morte entra na hist\u00f3ria da humanidade <\/em>(Rm 5,12; 6,23).(\u00a7400)<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201c<\/span><\/strong>A Escritura e a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja n\u00e3o cessam de recordar a presen\u00e7a e a universalidade do pecado na hist\u00f3ria <\/em>do homem: \u201cO que nos \u00e9 manifestado pela Revela\u00e7\u00e3o divina concorda com a pr\u00f3pria experi\u00eancia. Pois o homem, olhando para seu cora\u00e7\u00e3o, descobre-se tamb\u00e9m inclinado ao mal e mergulhado em m\u00faltiplos males que n\u00e3o podem provir de seu Criador, que \u00e9 bom. Recusando-se muitas vezes a reconhecer Deus como seu princ\u00edpio, o homem destruiu a devida ordem em rela\u00e7\u00e3o ao fim \u00faltimo e, ao mesmo tempo, toda a sua harmonia consigo mesmo, com os outros homens e com as coisas criadas\u201d (Gn 13,1). (\u00a7401)<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cAfirmamos, portanto, com o Conc\u00edlio de Trento, que o pecado original \u00e9 transmitido com a natureza humana, \u2018n\u00e3o por imita\u00e7\u00e3o, mas por propaga\u00e7\u00e3o\u2019, e que ele \u00e9, portanto, \u2018pr\u00f3prio de cada um\u2019 \u201d (SPF 16). (\u00a7419)<\/span><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 O Papa Bento XVI na Caquetese do dia 03.12.2008 reafirmou a realidade do pecado original, da mesma forma que o faz o Catecismo da Igreja e todos os papas. O pecado de origem, como o Papa explica, n\u00e3o…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7543"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7543"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7544,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7543\/revisions\/7544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}