{"id":7659,"date":"2012-06-09T14:00:34","date_gmt":"2012-06-09T17:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=7659"},"modified":"2013-10-01T11:37:00","modified_gmt":"2013-10-01T13:37:00","slug":"a-gula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2012\/06\/09\/a-gula\/","title":{"rendered":"Gula"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O pecado da Gula<\/strong><\/p>\n

Conduzi-vos pelo Esp\u00edrito Santo e n\u00e3o satisfareis o desejo da carne<\/p>\n

Gula \u00e9 comer al\u00e9m do necess\u00e1rio para se alimentar. Para alguns o prazer de comer passou a ser um fim em si mesmo, esse \u00e9 o erro. Se frustram quando a refei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 \u201csuculenta e variada\u201d.<\/p>\n

Escrevendo aos filipenses, S\u00e3o Paulo se refere \u00e0queles cujo\u00a0 \u201cdeus \u00e9 o ventre\u201d (Fil 3,19); isto \u00e9 o alimento. Se a Igreja nos aponta a gula como um v\u00edcio capital, \u00e9 porque ela gera outros males: pregui\u00e7a, comodismo, paix\u00f5es, doen\u00e7as, etc… Podemos comer e beber com modera\u00e7\u00e3o e gosto, mas n\u00e3o podemos fazer da comida um meio s\u00f3 de prazer; isso desvirtua a alimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um corpo \u201cpesado\u201d debilita o esp\u00edrito. Santo Agostinho dizia que temia n\u00e3o a impureza da comida, mas a do apetite. Ele escreve uma p\u00e1gina s\u00e1bia sobre isto: \u201cV\u00f3s me ensinastes a ingerir os alimentos como se tratasse de rem\u00e9dios\u201d. Santa Catarina de Sena dizia que o \u201cest\u00f4mago cheio prejudica a mente\u201d. Santo Ambrosio afirmava que: \u201cAquele que submete o seu pr\u00f3prio corpo e governa sua alma, sem deixar-se submergir pelas paix\u00f5es, \u00e9 seu pr\u00f3prio senhor: pode ser chamado rei porque \u00e9 capaz de reger a sua pr\u00f3pria pessoa\u201d. Ghandi afirmava que \u201ca verdadeira felicidade \u00e9 imposs\u00edvel sem verdadeira sa\u00fade, e a verdadeira sa\u00fade \u00e9 imposs\u00edvel sem rigoroso controle da gula. Todos os demais sentidos estar\u00e3o automaticamente sujeitos ao controle quando a gula estiver sob controle\u201d.<\/p>\n

A virtude oposta \u00e0 gula \u00e9 a temperan\u00e7a; evitar todos os excessos no comer e no beber. Para destruir as ra\u00edzes da gula \u00e9 preciso submeter o corpo \u00e0 mortifica\u00e7\u00e3o. E esta haver\u00e1 de ser sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, nosso santificador. S\u00e3o Paulo ensinou aos g\u00e1latas e aos romanos que somente o Esp\u00edrito pode destruir em n\u00f3s as paix\u00f5es. \u201cConduzi-vos pelo Esp\u00edrito Santo e n\u00e3o satisfareis o desejo da carne\u201d (Gal 5,16). \u201cSe viverdes segundo a carne, morrereis, mas, se pelo Esp\u00edrito, fizerdes morrer as obras do corpo, vivereis\u201d (Rom 8,12). A a\u00e7\u00e3o poderosa do Esp\u00edrito Santo, aliada \u00e0 nossa vontade, vem em aux\u00edlio da nossa fraqueza, e d\u00e1-nos a gra\u00e7a de superar os v\u00edcios.<\/p>\n

Como rem\u00e9dio contra a gula a Igreja prop\u00f5e tamb\u00e9m o jejum; n\u00e3o como um valor em si mesmo, mas como um instrumento para dominar a paix\u00e3o. Mas Santa Catarina de Sena ensina que “a mortifica\u00e7\u00e3o deve ser feita de acordo com a necessidade e na exata medida das for\u00e7as pessoais.” N\u00e3o se pode impor a todos a mesma mortifica\u00e7\u00e3o como uma norma r\u00edgida, j\u00e1 que nem todos s\u00e3o iguais.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel querer levar uma vida pura sem sacrif\u00edcio. O corpo foi-nos dado para servir e n\u00e3o para gozar; o prazer ego\u00edsta passa, e deixa gosto de morte; o sacrif\u00edcio gera a vida. N\u00e3o foi \u00e0 toa que Cristo jejuou quarenta dias no deserto da Jud\u00e9ia, antes de enfrentar\u00a0 as ciladas terr\u00edveis do Tentador, que o queria afastar do caminho tra\u00e7ado por Deus para Ele seguir, para salvar a humanidade.<\/p>\n

Algumas pessoas t\u00eam o \u201ch\u00e1bito\u201d de comer demais, \u00e0s vezes de maneira compulsiva, que revela \u201cfuga\u201d de outros problemas. Isto pode ser um problema emocional e psicol\u00f3gico que deve ser tratado.<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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