{"id":7860,"date":"2009-08-21T00:34:13","date_gmt":"2009-08-20T21:34:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=7860"},"modified":"2012-07-13T11:47:32","modified_gmt":"2012-07-13T14:47:32","slug":"%e2%80%9ce-grande-este-misterio%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2009\/08\/21\/%e2%80%9ce-grande-este-misterio%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"\u00c9 grande este Mist\u00e9rio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>S\u00f3 conseguimos entender bem o mist\u00e9rio do casamento \u00e0 luz da Alian\u00e7a de Deus com a humanidade<\/strong><\/p>\n

Ao falar do matrim\u00f4nio, S\u00e3o Paulo diz que \u201c\u00e9 grande este mist\u00e9rio\u201d (Ef 5,32). E o Ap\u00f3stolo explica que \u00e9 grande porque \u201cse refere a Cristo e \u00e0 Igreja\u201d. Jesus referiu-se a Ele como o Esposo, presente entre os convidados daquelas bodas: “o Esposo est\u00e1 com eles” (Mt 9,15). Com esta imagem, Ele indicava quanto o amor de Deus para com o homem se reflete no amor de um homem e uma mulher, unidos em matrim\u00f4nio.<\/p>\n

Jesus se apresenta como o Esposo, na sua Pessoa ele revela Deus como o Esposo do povo de Israel no Antigo Testamento e da Igreja na Nova Alian\u00e7a. Jo\u00e3o Paulo II dizia que \u201co amor humano \u00e9 a grande analogia para se falar do amor de Deus\u201d.<\/p>\n

E tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o sexual do casal assim unido significa algo muito al\u00e9m da mera genitalidade, \u00e9 transcendente, pois n\u00e3o existe na terra nenhuma outra rela\u00e7\u00e3o que exprima mais fortemente a intimidade que Deus deseja ter com cada um de n\u00f3s hoje e sempre. Por isso, o prazer do ato sexual foi dado por Deus e \u00e9 leg\u00edtimo e l\u00edcito para o casal unido pelo matrim\u00f4nio; esse prazer \u00e9 uma amostra, um sinal, um ind\u00edcio, do que ser\u00e1 a alegria da uni\u00e3o eterna com Deus. Esse prazer estonteante \u00e9 como que uma porta aberta para \u201co que Deus tem preparado para os que amam\u201d, como disse S. Paulo (1Cor 1,9).<\/p>\n

Uma vez que a uni\u00e3o conjugal foi transformada em um sacramento por Jesus, a sua uni\u00e3o envolve o pr\u00f3prio Deus, que d\u00e1 grande sentido ao ato sexual. O Concilio Vaticano II disse que \u201co leg\u00edtimo amor conjugal \u00e9 assumido no amor divino\u201d (GS).<\/p>\n

O casal nunca pode esquecer que o ato sexual \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o do seu amor; por isso ele vai sempre al\u00e9m das apar\u00eancias e do prazer; por isso, deve ser um ato sem pressa, respeitando o ritmo do outro e seus limites. Cada um deve ter a liberdade de comunicar ao outro as suas dificuldades, seus desejos, sem fingimento e sem constrangimento, para aprimorar esta \u201ccelebra\u00e7\u00e3o do amor conjugal\u201d. Isso faz com que\u00a0 a rela\u00e7\u00e3o sexual do casal mude com o tempo, e v\u00e1 se ajustando \u00e0s necessidades de cada um.<\/p>\n

Se houver alguma dificuldade, aquele que mais ama, ou tem mais facilidade, deve logo iniciar o di\u00e1logo amigo para superar algum problema. N\u00e3o permitam que o sil\u00eancio sepulcral os enterre na tristeza e na frieza. Muitas vezes uma rela\u00e7\u00e3o sexual pode significar o recome\u00e7o de uma nova vida, o rein\u00edcio de uma comunh\u00e3o interrompida por algum problema. \u00c9 preciso estar disposto a sempre recome\u00e7ar, isso significa amar primeiro. O amor n\u00e3o \u00e9 somente um ato de sentimento, mas tamb\u00e9m um ato de vontade, de dom\u00ednio, que quer o bem do outro. \u00c9 preciso buscar fazer da exist\u00eancia um ato cont\u00ednuo de amor ao longo do tempo.<\/p>\n

Muitas vezes o casal ter\u00e1 que se perdoar; e isso n\u00e3o quer dizer simplesmente esquecer o erro cometido pelo outro. Perdoar n\u00e3o \u00e9 um ato de fraqueza e nem considerar sem import\u00e2ncia a ofensa recebida; o perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um gesto de indiferen\u00e7a; \u00e9 um ato de vontade; \u00e9 um decis\u00e3o l\u00facida e livre de quem sabe o valor que tem de acolher o outro apesar de nos ter ofendido ou prejudicado.<\/p>\n

O Papa nos ensina, na Carta \u00e0s Fam\u00edlias, que a presen\u00e7a de Jesus nas Bodas de Can\u00e1, com a M\u00e3e e os seus disc\u00edpulos, realizando ali o “primeiro” milagre, “pretende assim demonstrar quanto a verdade da fam\u00edlia esteja inscrita na Revela\u00e7\u00e3o de Deus e na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o” (CF,18).<\/p>\n

S. Paulo ensina que o amor do casal \u00e9 o reflexo do amor de Cristo para com a Igreja, e sua uni\u00e3o sinaliza na terra, esta \u201cAlian\u00e7a\u201d eterna e indissol\u00favel. Nesta l\u00f3gica, o Ap\u00f3stolo exige:<\/p>\n

\u201cMaridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, para santific\u00e1-la , purificando-a pela \u00e1gua do batismo com a palavra, para apresent\u00e1-la a si mesmo toda gloriosa, sem m\u00e1cula, sem ruga, sem qualquer outro defeito semelhante, mas santa\u00a0 e\u00a0 irrepreens\u00edvel\u201d (Ef 5,25-27).<\/p>\n

Essas palavras mostram que a Igreja \u00e9 a Esposa de Cristo, objeto de todo o seu amor. Ele fez dela o seu pr\u00f3prio Corpo, que chamamos de M\u00edstico. Cristo tornou-se, ent\u00e3o, \u201cuma s\u00f3 carne\u201d com a Igreja, fez-se a sua Cabe\u00e7a. Isto levou o Ap\u00f3stolo a dizer:<\/p>\n

\u201cAs mulheres sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor, pois o marido \u00e9 o chefe da mulher, como Cristo \u00e9 o Chefe da Igreja, seu corpo, da qual ele \u00e9 o Salvador.\u201d (Ef 5,22)<\/p>\n

Esta \u201csubmiss\u00e3o\u201d s\u00f3 pode ser bem entendida quando se olha para a submiss\u00e3o da Igreja a Cristo. Longe de ser uma anula\u00e7\u00e3o ou escravid\u00e3o, \u00e9 uma coopera\u00e7\u00e3o amorosa com a cabe\u00e7a que dirige o corpo. \u00c9, na verdade, uma submiss\u00e3o rec\u00edproca. A palavra submiss\u00e3o significa estar \u201csob miss\u00e3o\u201d, quer dizer, a esposa deve ajudar o esposo a cumprir a usa dif\u00edcil miss\u00e3o de manter o lar e\u00a0 educar os filhos.<\/p>\n

Santo Ambr\u00f3sio, bispo de Mil\u00e3o, que batizou Santo Agostinho, j\u00e1 dizia aos maridos no s\u00e9culo IV:<\/p>\n

“N\u00e3o \u00e9s o senhor, mas o marido; n\u00e3o te foi dada como escrava, mas como mulher… Retribui-lhe as aten\u00e7\u00f5es tidas para contigo e s\u00ea-lhe agradecido por seu amor.”\u00a0 (Exameron, V,7,19)<\/p>\n

A experi\u00eancia mostra que os casais e as fam\u00edlias mais felizes, s\u00e3o aquelas em que a esposa coopera docilmente com o marido na sua dif\u00edcil tarefa de dirigir o lar. Aquelas mulheres que querem assumir o comando do lar, anulando o marido, muitas vezes experimentam a solid\u00e3o e a inseguran\u00e7a. O perfil psicol\u00f3gico da mulher est\u00e1 muito mais para ser apoiada e protegida, do que para mandar.<\/p>\n

S\u00f3 conseguimos entender bem o mist\u00e9rio do casamento \u00e0 luz da Alian\u00e7a de Deus com a humanidade, desde Ad\u00e3o, at\u00e9 a nova e eterna Alian\u00e7a de Cristo com a Igreja. O matrim\u00f4nio crist\u00e3o tem estas tr\u00eas caracter\u00edsticas: Indissolubilidade, Fidelidade e Fecundidade, exatamente porque essas s\u00e3o as caracter\u00edsticas do amor de Cristo para com a Igreja. \u00c9 uma Alian\u00e7a indissol\u00favel, eterna, celebrada uma vez para sempre no sangue do Cordeiro; \u00e9 uma Alian\u00e7a que n\u00e3o admite trai\u00e7\u00e3o de ambas as partes; e \u00e9 uma Alian\u00e7a f\u00e9rtil de onde renascem os filhos de Deus pelo Batismo.<\/p>\n

O Catecismo da Igreja mostra bem esta verdade:<\/p>\n

\u201cO amor conjugal comporta uma totalidade na qual entram todos os componentes da pessoa \u2013 chamada do corpo e do instinto, for\u00e7a do sentimento e da afetividade, aspira\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito e da vontade; o amor conjugal dirige-se a uma unidade profundamente pessoal, aquela que, para al\u00e9m da uni\u00e3o numa s\u00f3 carne, n\u00e3o conduz sen\u00e3o a um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e a uma s\u00f3 alma; ele exige a indissolubilidade e a fidelidade da doa\u00e7\u00e3o rec\u00edproca definitiva e abre-se na fecundidade\u201d (CIC, 1643).<\/p>\n

A alian\u00e7a de Deus para com Israel apresenta-se sob a imagem de um amor conjugal exclusivo e fiel. Na Antiga Alian\u00e7a, o Esposo \u00e9 o pr\u00f3prio Deus, Jav\u00e9, que se apresenta como o Esposo de Israel, povo eleito: um Esposo fiel\u00a0 e ciumento, terno e exigente. Todas as trai\u00e7\u00f5es de Israel, deser\u00e7\u00f5es e idolatrias, dramaticamente descritas pelos Profetas, n\u00e3o conseguem acabar com o amor deste Deus-Esposo, que em Jesus Cristo, finalmente, “ama at\u00e9 o fim” (Jo 13,1), este povo que o rejeita e o leva \u00e0 Cruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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