{"id":81,"date":"2007-02-03T17:04:16","date_gmt":"2007-02-03T14:04:16","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2007\/02\/03\/uma-bela-entrevista\/"},"modified":"2007-02-03T17:04:16","modified_gmt":"2007-02-03T14:04:16","slug":"uma-bela-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2007\/02\/03\/uma-bela-entrevista\/","title":{"rendered":"Uma bela entrevista"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/strong>\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/strong>A revista <\/span><\/strong>\u201cPERGUNTE E RESPONDEREMOS\u201d (N\u00ba 329 \u2013 Ano 1989 \u2013 P\u00e1g. 457) publicou uma entrevista esclarecedora com o<\/span>\u00a0 <\/span>Cardeal Paul Poupard, ex-Presidente do Pontif\u00edcio Conselho para o Di\u00e1logo com os N\u00e3o Crentes<\/strong>, dada ao rep\u00f3rter Angelo Bertani, da revista JESUS (edi\u00e7\u00e3o de maio 1989, pp. 74s):\u00a0<\/p>\n

<\/span>Rep\u00f3rter: <\/span><\/strong>\u201cAfirma o Cardeal Daneels\u00b9 que a alternativa para a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 necessariamente o ate\u00edsmo, mas pode ser a<\/span>\u00a0 <\/span>idolatria. Que diz V. Em.cia?\u201d\u00a0<\/p>\n

<\/span>Paul Poupard: <\/span><\/strong>\u201cDe fato; o ate\u00edsmo puro \u00e9 extremamente raro. Sartre diz em uma de suas obras, \u201cLes Mots\u201d, <\/strong>ali\u00e1s uma obra-prima liter\u00e1ria: \u201cO ate\u00edsmo \u00e9 um empreendimento dif\u00edcil e de longo f\u00f4lego. Creio t\u00ea-lo realizado at\u00e9 o fim\u201d. Sim; Sartre, Marx, Engels tinham uma certa intelig\u00eancia cientificista ou niilista. Mas a quest\u00e3o se p\u00f5e para Nietzsche: que \u00e9 a sua exalta\u00e7\u00e3o da vida e do super-homem sen\u00e3o<\/span>\u00a0 <\/span>uma s\u00e9rie de \u00eddolos feitos absolutos no lugar de Deus? E L\u00eanin, com o mito do proletariado, da revolu\u00e7\u00e3o, do comunismo… N\u00e3o seriam \u00eddolos tudo isto?\u00a0 <\/span>E n\u00e3o falamos da grande multid\u00e3o daqueles que se dizem n\u00e3o-crentes com os seus \u00eddolos mais terra-a-terra: sexo, dinheiro, drogas, esporte, sucesso econ\u00f4mico e social, prazeres est\u00e9ticos e de outra ordem meramente terrena.\u00a0<\/p>\n

<\/span>A idolatria conheceu um desenvolvimento extraordin\u00e1rio e adquiriu o car\u00e1ter de culto do Estado nos pa\u00edses socialistas. Por exemplo, assistimos na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica ao ressurgimento dos mitos arcaicos, como o culto dos her\u00f3is, dos quais o primeiro \u00e9 L\u00eanin, do fogo eterno, s\u00edmbolo da vida, dos ritos do batismo (imposi\u00e7\u00e3o do nome), da inicia\u00e7\u00e3o da juventude (Confirma\u00e7\u00e3o), do casamento e das ex\u00e9quias socialistas. Ali\u00e1s, \u00e9 preciso dizer que essas formas de idolatria socialistas n\u00e3o s\u00e3o sen\u00e3o um infeliz pl\u00e1gio dos ritos crist\u00e3os, pl\u00e1gio um pouco rid\u00edculo e que desagrada ao povo\u201d.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>R.: <\/span><\/strong>\u201cPor conseguinte, os \u201cnovos crentes\u201d n\u00e3o t\u00eam muita seguran\u00e7a. E os \u201cnovos ateus\u201d n\u00e3o deixam de ter esperan\u00e7as…\u201d<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>P.P.: <\/span><\/strong>\u201cOs novos crentes, os adoradores dos \u00eddolos, encontram-se em posi\u00e7\u00e3o insustent\u00e1vel. E isto, porque, ap\u00f3s Jesus Cristo, os \u00eddolos, os verdadeiros \u00eddolos, s\u00e3o simplesmente imposs\u00edveis. Os<\/span>\u00a0 <\/span>velhos deuses n\u00e3o podem mais ressuscitar, n\u00e3o podem ser levados a s\u00e9rio. \u00c9 imposs\u00edvel crer sinceramente em V\u00eanus, Merc\u00fario, Dion\u00edsio, etc. Ao homem europeu que fez a experi\u00eancia de Cristo e teve o conhecimento da Revela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o resta sen\u00e3o uma alternativa: ou Cristo ou o nada. Os deuses pag\u00e3os morreram realmente.\u00a0<\/p>\n

<\/span>Os \u201cnovos ateus\u201d, os verdadeiros ateus, podem ter esperan\u00e7a? Sim, porque a esperan\u00e7a \u00e9 a virtude dos tempos tr\u00e1gicos. E os dados s\u00e3o inequ\u00edvocos: ades\u00e3o a Deus, que se revelou
\nem Jesus Cristo, ou a escolha do nada. \u00c9 diante desta prospectiva s\u00e9ria que Dostoievskij p\u00f5e nos l\u00e1bios de seus personagens: \u201cO ate\u00edsmo pleno se encontra no alto da escada, no pen\u00faltimo degrau que leva \u00e0 f\u00e9 plena\u201d.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>R.: <\/span><\/strong>\u201cQue diria hoje V. Em.cia a um ateu que lhe afirmasse: \u201cEu sou ateu!?\u201d<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>P.P.: <\/span><\/strong>\u201cEu o contemplaria profundamente nos olhos (como Jesus) e lhe diria: \u201cQue maravilha! Tu, com o teu semblante iluminado pelo Esp\u00edrito, com os teus olhos em que se l\u00ea uma individualidade imortal, com todo o teu corpo, obra-prima da cria\u00e7\u00e3o, tu, com aquilo que \u00e9s, tu \u00e9s a prova mais estupenda de uma evolu\u00e7\u00e3o criadora do universo, que, logicamente, n\u00e3o p\u00f4de ser orientada sen\u00e3o por uma intelig\u00eancia amorosa, que os homens, h\u00e1 mil\u00eanios, chamam Deus\u201d. E, se ele me dissesse ainda: \u201cN\u00e3o creio em Deus\u201d, eu lhe responderia: \u201cMas Deus cr\u00ea em ti\u201d.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>R.: <\/span><\/strong>\u201cE que diria V. Em.cia a quem afirmasse: \u201cA n\u00f3s o fato religioso n\u00e3o interessa em absoluto?\u201d<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>P.P.: <\/span><\/strong>\u201cEu lhe diria: \u201c\u00c9 porque vives na superf\u00edcie de ti mesmo, na distra\u00e7\u00e3o e no divertimento. E negligencias a dimens\u00e3o mais profunda, mais bela, mais interessante do teu ser. A vida provavelmente tem, em certos momentos (e tu o sabes bem!), um sabor de fastio; talvez em certas ocasi\u00f5es um sentimento de desespero te acometa, e isto te leva a uma procura insaci\u00e1vel de prazeres. Mas sabes que se trata de um beco sem sa\u00edda. Entra, pois, de novo dentro de ti mesmo, descobre as tuas profundidades, a dimens\u00e3o total do teu ser e ent\u00e3o descobrir\u00e1s dentro de ti algo de sagrado, inviol\u00e1vel, uma santidade que tu mesmo n\u00e3o pudeste poluir, uma fome do al\u00e9m, uma nostalgia de beleza\u201d.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>R.: <\/span><\/strong>\u201cEnfim, como enfrentar aqueles que dizem: \u201cFiz uma experi\u00eancia \u00e0 altura das minhas necessidades em tal ou tal grupo ou seita, no(a) qual me sinto realizado e seguro?\u201d<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>P.P.: <\/span><\/strong>\u201cDir-lhe-ia: \u201cUma experi\u00eancia religiosa que n\u00e3o seja sen\u00e3o a satisfa\u00e7\u00e3o de necessidades \u00edntimas e um meio de realizar-se, s\u00f3 pode ser uma ilus\u00e3o, uma procura de si mesmo, o arbitr\u00e1rio elevado \u00e0 categoria do absoluto, uma falsa seguran\u00e7a. Quem a faz, n\u00e3o sai deste mundo nem do seu eu<\/strong> mais ou menos turvo e ego\u00edsta. \u00c9 preciso renunciar \u00e0 auto-sufici\u00eancia, \u00e0 auto-sufici\u00eancia deste mundo, e aceitar uma verdade que vem de outra fonte, abrir-se ao absolutamente outro. Aceitar esse absolutamente outro que nos p\u00f5e radicalmente em foco, \u00e9 uma via para nos libertarmos do mundo e de n\u00f3s mesmos. Esse Outro \u00e9 Jesus Cristo e o seu Evangelho, vivo na sua Igreja\u201d.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>R.: <\/span><\/strong>\u201cPortanto, que \u00e9 que ainda ensinam os \u201cnovos crentes\u201d, os \u201cateus\u201d ou os \u201cindiferentes\u201d?<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>P.P.: <\/span><\/strong>\u201cOs novos crentes, para os crist\u00e3os, s\u00e3o figuras do passado, \u201cos velhos deuses que dormem em mortalhas de ouro\u201d (Renan), que nada pode ressuscitar: uma posi\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel e falsa. Os indiferentes, por princ\u00edpio, nada t\u00eam a dizer. \u201cBoh!\u201d n\u00e3o \u00e9 uma resposta. Os \u201cnovos ateus\u201d que levaram o seu ate\u00edsmo at\u00e9 o extremo, os ateus coerentes consigo mesmos, os ateus her\u00f3icos e tr\u00e1gicos, s\u00e3o os que ficam mais pr\u00f3ximos de n\u00f3s e paradoxalmente nos podem ensinar algo: um mundo de total aus\u00eancia de Deus, escolhido de maneira consciente e vivido de modo tr\u00e1gico. Eles nos dizem o que \u00e9 a aus\u00eancia real e, conseq\u00fcentemente, nos fazem saber o que \u00e9 a presen\u00e7a real de Deus entre n\u00f3s:<\/span>\u00a0 <\/span>luz do cora\u00e7\u00e3o, sentimento de liberdade, alegria e esperan\u00e7a\u201d.\u00a0<\/p>\n

<\/span>Coment\u00e1rio:<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>Eis como o cardeal Poupard v\u00ea o ate\u00edsmo contempor\u00e2neo; julga que \u00e9 algo de artificial ou violento demais para o homem, a tal ponto que os ateus mais radicais parecem fadados a ter pouca estabilidade na sua posi\u00e7\u00e3o at\u00e9ia; experimentando o vazio e o tr\u00e1gico de um mundo sem Absoluto e sem plenitude de valores, est\u00e3o perto de passar para o campo da f\u00e9<\/span>\u00a0 <\/span>ou do reencontro do homem consigo e com os mais profundos anseios da alma humana.\u00a0<\/p>\n

<\/span>O caso mais doloroso e lament\u00e1vel \u00e9 o dos indiferentes ou o dos que ficam descomprometidos com qualquer ideal, ainda que err\u00f4neo. J\u00e1 o Apocalipse comenta a hediondez de tal atitude, atribuindo a Cristo as palavras: \u201cConhe\u00e7o tua conduta; n\u00e3o \u00e9 nem frio nem quente. Oxal\u00e1 fosses frio ou quente! Assim, porque \u00e9 morno, nem frio nem quente, estou para te vomitar de minha boca\u201d (Ap 3,15s).<\/span>O crist\u00e3o, portanto, ao ver um ateu sincero, honesto, fiel aos seus deveres, alimenta esperan\u00e7as a seu respeito. Sim; Deus est\u00e1 no termo de chegada da retid\u00e3o e lealdade de consci\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span>\u00b9 Arcebispo de Malines-Bruxelas (B\u00e9lgica).<\/em><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 A revista \u201cPERGUNTE E RESPONDEREMOS\u201d (N\u00ba 329 \u2013 Ano 1989 \u2013 P\u00e1g. 457) publicou uma entrevista esclarecedora com o\u00a0 Cardeal Paul Poupard, ex-Presidente do Pontif\u00edcio Conselho para o Di\u00e1logo com os N\u00e3o Crentes, dada ao rep\u00f3rter Angelo Bertani, da…<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}