{"id":8103,"date":"2013-01-05T10:00:34","date_gmt":"2013-01-05T12:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=8103"},"modified":"2013-01-07T12:21:55","modified_gmt":"2013-01-07T14:21:55","slug":"pontos-basicos-da-moral-catolica-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2013\/01\/05\/pontos-basicos-da-moral-catolica-ii\/","title":{"rendered":"Pontos b\u00e1sicos da moral cat\u00f3lica - II"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/files\/2009\/11\/shutterstock_6217093_p1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-13331 alignleft\" style=\"margin: 5px\" src=\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/files\/2009\/11\/shutterstock_6217093_p1-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/files\/2009\/11\/shutterstock_6217093_p1-300x225.jpg 300w, https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/files\/2009\/11\/shutterstock_6217093_p1.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>O Catecismo da Igreja elenca uma s\u00e9rie de itens que se referem \u00e0 moral cat\u00f3lica e que fazem parte da Lei Natural que Deus colocou no cora\u00e7\u00e3o de todos os homens de todos dos tempos e lugares. Vejamos alguns deles:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Insemina\u00e7\u00e3o artificial<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Com base na Instru\u00e7\u00e3o \u201cDonum vitae\u201d, de 1983, de Congrega\u00e7\u00e3o da F\u00e9, o Catecismo ensina que \u201cAs t\u00e9cnicas que provocam uma dissocia\u00e7\u00e3o do parentesco, pela interven\u00e7\u00e3o de uma pessoa estranha ao casal (doa\u00e7\u00e3o de esperma ou de \u00f3vulo, empr\u00e9stimo de \u00fatero), s\u00e3o gravemente desonestas. Estas t\u00e9cnicas (insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais heter\u00f3logas) lesam o direito da crian\u00e7a de nascer de um pai e uma m\u00e3e conhecidos dela e ligados entre si pelo casamento. Elas traem \u201co direito exclusivo de se tornar pai e m\u00e3e somente um atrav\u00e9s do outro\u201d (CDF, instr. DV, 2,1; \u00a72376).<!--moreContinue lendo...--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cPraticadas entre o casal, essas t\u00e9cnicas (insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais hom\u00f3logas) s\u00e3o talvez menos claras a um ju\u00edzo imediato, mas continuam moralmente inaceit\u00e1veis. Dissociam o ato sexual do ato procriador. O ato fundante da exist\u00eancia dos filhos j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um ato pelo qual duas pessoas se doam uma \u00e0 outra, mas um ato que \u201cremete a vida e a identidade do embri\u00e3o para o poder dos m\u00e9dicos e bi\u00f3logos, e instaura um dom\u00ednio da t\u00e9cnica sobre a origem e a destina\u00e7\u00e3o da pessoa humana. Uma tal rela\u00e7\u00e3o de domina\u00e7\u00e3o \u00e9 por si contr\u00e1ria \u00e0 dignidade e \u00e0 igualdade que devem ser comuns aos pais e aos filhos\u201d (CDF, instr. DV, II,741,5).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2013\/01\/06\/pontos-basicos-da-moral-catolica-%E2%80%93-iii\/#more-8105\" target=\"_blank\">Clique aqui e leia a continua\u00e7\u00e3o (Pontos b\u00e1sicos da moral cat\u00f3lica &#8211; III)<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cA procria\u00e7\u00e3o \u00e9 moralmente privada de sua perfei\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria quando n\u00e3o \u00e9 querida como o fruto do ato conjugal, isto \u00e9, do gesto espec\u00edfico da uni\u00e3o dos esposos&#8230; Somente o respeito ao v\u00ednculo que existe entre os significados do ato conjugal e o respeito pela unidade do ser humano permite uma procria\u00e7\u00e3o de acordo com a dignidade da pessoa\u201d (CDF, instr. DV, II,4; Cat. \u00a72377).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a title=\"Conhe\u00e7a o livro: A Moral Cat\u00f3lica\" href=\"http:\/\/goo.gl\/2CmtI\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-13329\" src=\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/files\/2009\/11\/cpa_a_moral_catolica_4ed1.jpg\" alt=\"\" width=\"143\" height=\"201\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Moribundos &#8211; morte iminente<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A respeito daqueles eu est\u00e3o no limiar da morte, a Igreja ensina que: \u201cMesmo quando a morte \u00e9 considerada iminente, os cuidados comumente devidos a uma pessoa doente n\u00e3o podem ser legitimamente interrompidos. O emprego de analg\u00e9sicos para aliviar os sofrimentos do moribundo, ainda que com risco de abreviar seus dias, pode ser moralmente conforme \u00e0 dignidade humana se a morte n\u00e3o \u00e9 desejada, nem como fim nem como meio, mas somente prevista e tolerada como inevit\u00e1vel. Os cuidados paliativos constituem uma forma privilegiada de caridade desinteressada. Por esta raz\u00e3o devem ser encorajados\u201d. (Cat.\u00a72279)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Pesquisa Cient\u00edfica<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A Igreja, em todos os tempos sempre foi a favor do desenvolvimento da Ci\u00eancia, e sempre foi a sua grande promotora. Entre outras coisas ela ensina que:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cAs experi\u00eancias cient\u00edficas, m\u00e9dicas ou psicol\u00f3gicas em pessoas ou grupos humanos podem concorrer para a cura dos doentes e para o progresso da sa\u00fade p\u00fablica\u201d (\u00a72292)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><a href=\"http:\/\/feedburner.google.com\/fb\/a\/mailverify?uri=ProfFelipeAquino\">Cadastre-se gr\u00e1tis e receba os meus artigos no seu e-mail<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cA pesquisa cient\u00edfica de base, como a pesquisa aplicada, constituem uma express\u00e3o significativa do dom\u00ednio do homem sobre a cria\u00e7\u00e3o. A ci\u00eancia e a t\u00e9cnica s\u00e3o recursos preciosos que s\u00e3o colocados a servi\u00e7o do homem e promovem o desenvolvimento integral em benef\u00edcio de todos; contudo n\u00e3o podem indicar sozinhas o sentido da exist\u00eancia e do progresso humano. A ci\u00eancia e a t\u00e9cnica est\u00e3o ordenadas para o homem, do qual prov\u00eam a sua origem e crescimento; portanto, encontram na pessoa e em seus valores morais a indica\u00e7\u00e3o de sua finalidade e a consci\u00eancia de seus limites\u201d (\u00a72293).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cAs pesquisas ou experi\u00eancias no ser humano n\u00e3o podem legitimar atos em si mesmos contr\u00e1rios \u00e0 dignidade das pessoas e \u00e0 lei moral. O consentimento eventual dos sujeitos n\u00e3o justifica tais atos. A experi\u00eancia em seres humanos n\u00e3o \u00e9 moralmente leg\u00edtima se fizer a vida ou a integridade f\u00edsica e ps\u00edquica do sujeito correrem riscos desproporcionais ou evit\u00e1veis. A experi\u00eancia em seres humanos n\u00e3o atende aos requisitos da dignidade da pessoa se al\u00e9m disso ocorrer sem o consentimento expl\u00edcito do sujeito ou de seus representantes legais\u201d (\u00a72295)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cA aut\u00f3psia de cad\u00e1veres pode ser moralmente admitida por motivos de investiga\u00e7\u00e3o legal ou de pesquisa cient\u00edfica. A doa\u00e7\u00e3o gratuita de \u00f3rg\u00e3os ap\u00f3s a morte \u00e9 leg\u00edtima e pode ser merit\u00f3ria. A Igreja permite a incinera\u00e7\u00e3o se esta n\u00e3o manifestar uma posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o dos corpos\u201d (CDC, c\u00e2n. 1176,3; \u00a72301).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cO transplante de \u00f3rg\u00e3os n\u00e3o \u00e9 moralmente aceit\u00e1vel se o doador ou seus representantes legais n\u00e3o deram para isso expl\u00edcito consentimento. O transplante de \u00f3rg\u00e3os \u00e9 conforme \u00e0 moral e pode ser merit\u00f3rio se os perigos e os riscos f\u00edsicos e ps\u00edquicos a que se exp\u00f5e o doador s\u00e3o proporcionais ao bem que se busca no destinat\u00e1rio. \u00c9 moralmente inadmiss\u00edvel provocar diretamente a mutila\u00e7\u00e3o que venha a tornar algu\u00e9m inv\u00e1lido ou a morte de um ser humano, mesmo que seja para retardar a morte de outras pessoas\u201d (\u00a72296).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O Catecismo da Igreja elenca uma s\u00e9rie de itens que se referem \u00e0 moral cat\u00f3lica e que fazem parte da Lei Natural que Deus colocou no cora\u00e7\u00e3o de todos os homens de todos dos tempos e lugares. 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