{"id":8831,"date":"2013-05-23T11:10:13","date_gmt":"2013-05-23T13:10:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=8831"},"modified":"2013-05-23T12:06:24","modified_gmt":"2013-05-23T14:06:24","slug":"exaltacao-da-santa-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2013\/05\/23\/exaltacao-da-santa-cruz\/","title":{"rendered":"Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A crucifix\u00e3o era uma forma de pena oriental que foi introduzida ao Ocidente pelos persas. Ela foi pouco usada pelos gregos, mas muito utilizada pelos cartaginenses e romanos. Na literatura romana, a crucifix\u00e3o \u00e9 descrita como puni\u00e7\u00e3o cruel e temida, n\u00e3o sendo aplicada aos cidad\u00e3os romanos, mas apenas aos escravos e aos n\u00e3o-romanos que houvessem cometido crimes atrozes, como assass\u00ednios, furto grave, trai\u00e7\u00e3o e rebeli\u00e3o. A cruz n\u00e3o \u00e9 mencionada no Antigo Testamento. Josefo registra que Ant\u00edoco Ep\u00edfanes crucificou os hebreus que se haviam recusado a obedecer aos seus decretos sobre a heleniza\u00e7\u00e3o, bem como que Alexandre Janeu crucificou os seus advers\u00e1rios fariseus. A forma em X \u2013 a cruz de Santo Andr\u00e9 \u2013 n\u00e3o era usada na Antiguidade. A cruz na qual Jesus foi crucificado era uma cruz commissa, em forma de T, ou uma cruz immissa, ou capitata, em forma de adaga ou punhal.
\nO fato de o motivo da condena\u00e7\u00e3o ter sido colocado acima da cabe\u00e7a de Jesus (Mt 27,37) faz pensar na segunda forma de cruz. E j\u00e1 que a execu\u00e7\u00e3o de Jesus foi confiada aos soldados romanos, \u00e9 prov\u00e1vel que tenha sido seguida a forma de execu\u00e7\u00e3o romana. A Cruz que foi carregada por Jesus at\u00e9 o local de execu\u00e7\u00e3o, segundo o procedimento comum, n\u00e3o devia ser a cruz inteira, mas somente a parte transversal. Normalmente, a parte vertical era deixada no local da execu\u00e7\u00e3o, enquanto a parte transversal era presa cada vez. Os bra\u00e7os do condenado eram inicialmente presos \u00e0 parte transversal quando ela ainda estava estendida no solo; depois, o condenado era levantado juntamente com a trave transversal, sobre a trave vertical, \u00e0 qual eram presos os seus p\u00e9s. Os p\u00e9s eram presos \u00e0 madeira com cordas ou com cravos, eventualmente em n\u00famero de quatro. O criminoso era sempre amarrado com cordas em torno dos bra\u00e7os, das pernas e da cintura: como os cravos n\u00e3o podiam sustentar por si s\u00f3 o peso do corpo, as cordas impediam o condenado de escorregar. A maior parte do peso do corpo era sustentada por uma esp\u00e9cie de apoio (lt. Sedile), que se destacava da trave vertical e sobre o qual a v\u00edtima era colocada a cavaleiro; esse dispositivo n\u00e3o \u00e9 mencionado no Novo Testamento, mas \u00e9 citado por muitos escritores romanos antigos. O apoio para os p\u00e9 (lt. suppedaneum), frequentemente representado na arte crist\u00e3, entretanto, \u00e9 desconhecido por fontes da Antiguidade. A v\u00edtima n\u00e3o era erguida mais de meio metro do solo: os presentes podiam facilmente alcan\u00e7ar a boca da v\u00edtima atrav\u00e9s de uma esponja fixada na ponta de uma vara. (Mt 27, 48; Mc 15,36)<\/p>\n

Os romanos crucificavam os criminosos inteiramente nus e n\u00e3o h\u00e1 motivo para se pensar que tenha sido feita alguma exce\u00e7\u00e3o para Jesus Cristo. As vestes do crucificado eram entregues aos soldados. (Mt 27,35) uma inscri\u00e7\u00e3o com o nome do criminoso e a natureza do seu crime era feita sobre uma tabuinha, que o condenado levava pendurada ao pesco\u00e7o at\u00e9 o local da execu\u00e7\u00e3o; essa tabuinha com a inscri\u00e7\u00e3o foi depois afixada acima da cabe\u00e7a de Jesus na Cruz. Por ironia de Pilatos, a inscri\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o indicava um crime, mas registrava simplesmente a express\u00e3o \u201crei dos judeus\u201d. (Mt 27,37; Mc 15,26; Lc 23,38; Jo 19, 19-22)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A inscri\u00e7\u00e3o era feita em tr\u00eas l\u00ednguas: aramaico, o dialeto local: grego, a l\u00edngua do mundo romano: latim, a l\u00edngua oficial da administra\u00e7\u00e3o romana. Na crucifix\u00e3o, a v\u00edtima era deixada para morrer de fome e de sede. Se necess\u00e1rio, a morte era apressada quebrando-se as pernas da v\u00edtima com clavas como foi feito com os criminosos crucificados juntamente com Jesus. (Jo 19,32ss) Os soldados ficaram surpresos com o fato de Jesus ter morrido t\u00e3o depressa, j\u00e1 que normalmente a morte por crucifix\u00e3o s\u00f3 ocorria depois de alguns dias. O costume de dar ao condenado alguma bebida narcotizante antes da execu\u00e7\u00e3o, para diminuir sua sensibilidade, era um costume judaico, n\u00e3o romano. (Mt 27,34; Mc 15.23) Essa bebida tamb\u00e9m foi oferecida a Jesus, que no entanto a recusou. Segundo a pr\u00e1tica romana, frequentemente os insultos precediam a crucifix\u00e3o, como aconteceu no caso de Jesus. Segundo a lei romana, a acusa\u00e7\u00e3o pela qual a pena foi infligida a Jesus foi a de trai\u00e7\u00e3o e rebeli\u00e3o, delitos dos quais os judeus o haviam acusado. (Lc 23, 2-5; Jo 19,12)<\/p>\n

Como pena judicial, a crucifix\u00e3o foi suprimida pelo primeiro imperador crist\u00e3o, Constantino. (306-337 d.C.) No Novo Testamento, o simbolismo teol\u00f3gico da cruz s\u00f3 aparece em uma afirma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus e nos escritos de Paulo. Jesus disse que aqueles que o seguem devem tomar a sua pr\u00f3pria cruz, perdendo assim a vida para conquist\u00e1-la, (Mt 10,38; 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23: 14,27) n\u00e3o se trata apenas de uma alus\u00e3o \u00e0 sua pr\u00f3pria morte, mas tamb\u00e9m de afirma\u00e7\u00e3o de que seu seguimento exige a \u201cnega\u00e7\u00e3o de si mesmo\u201d (Mc 8,34), o total desprezo pela pr\u00f3pria vida, pelo bem estar, pelas posses pessoais, a tudo aquilo a que se deve renunciar para seguir Jesus. Paulo pregava Cristo \u2013 e Cristo crucificado -, embora isso fosse esc\u00e2ndalo para os hebreus e loucura para os gentios. (1 Cor 1,23; 2,2) Ele n\u00e3o queria pregar o evangelho da cruz em uma linguagem refinada para n\u00e3o privar a cruz do seu valor. (1 Cor 1,17) A linguagem da cruz \u00e9 absurda para aqueles que, sem ela, se perdem; entretanto, \u00e9 poder de Deus para aqueles que se salvam. (1 Cor 1,18)<\/p>\n

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Se Paulo pregasse a circuncis\u00e3o, n\u00e3o haveria o esc\u00e2ndalo da cruz; (Gl 5,11) com isso, ele quer dizer que a cruz, um esc\u00e2ndalo para os hebreus, perderia o seu valor redentor se a circuncis\u00e3o ainda fosse necess\u00e1ria. O \u00fanico motivo de gl\u00f3ria para Paulo \u00e9 a cruz de Jesus Cristo. (Gl 6,14) Na cruz, Jesus uniu judeus e gentios. (Ef 2,16) Alguns falsos ap\u00f3stolos s\u00e3o inimigos da cruz de Cristo (Fl 3,18): esses \u201cinimigos\u201d s\u00e3o provavelmente os judeus crist\u00e3os que insistiam na efic\u00e1cia da circuncis\u00e3o. Deus anulou a d\u00edvida da humanidade para consigo pregando Cristo na cruz, isto \u00e9, fazendo-o v\u00edtima para o pagamento dessa d\u00edvida (Cl 2,14). \u00c0queles que pertencem a Cristo \u201ccrucificaram a carne\u201d, ou seja, dominaram eficazmente as paix\u00f5es sensuais da natureza e aceitaram a ren\u00fancia crist\u00e3. Por meio da cruz de Jesus Cristo, Paulo \u00e9 crucificado para o mundo e o mundo \u00e9 crucificado para Paulo. (Gl. 6,14)<\/p>\n

Essa met\u00e1fora indica uma ren\u00fancia completa: o mundo \u00e9 a cruz sobre a qual a vida de Paulo \u00e9 sacrificada. N\u00e3o est\u00e1 claro o que Paulo pretende dizer quando escreve aos g\u00e1latas que o Cristo crucificado teve sua imagem desenhada diante de seus olhos; talvez ele se refira \u00e0 apresenta\u00e7\u00e3o viva da crucifix\u00e3o feita por ele na catequese, (Gl 3,1) mas talvez se trate ainda de uma alus\u00e3o \u00e0 representa\u00e7\u00e3o da morte redentora no sacrif\u00edcio eucar\u00edstico\u201d.<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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