{"id":9348,"date":"2014-02-28T00:01:34","date_gmt":"2014-02-28T02:01:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=9348"},"modified":"2014-02-25T09:25:45","modified_gmt":"2014-02-25T11:25:45","slug":"carnaval-e-quaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/02\/28\/carnaval-e-quaresma\/","title":{"rendered":"Carnaval e Quaresma"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>“Tudo me \u00e9 permitido, mas nem tudo conv\u00e9m. Tudo me \u00e9 permitido, mas eu n\u00e3o deixarei que nada domine.” (1 Cor\u00edntios 6:12)<\/strong><\/p>\n

V\u00e1rios autores explicam o nome Carnaval a partir do latim \u201ccarne vale\u201d, isto \u00e9, \u201cadeus carne\u201d ou \u201cdespedida da carne\u201d; o que significa que no Carnaval o consumo de carne era considerado l\u00edcito pela \u00faltima vez antes dos dias de jejum quaresmal. Outros estudiosos recorrem \u00e0 express\u00e3o \u201ccarnem levare\u201d, suspender ou retirar a carne.<\/p>\n

O Papa S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno (590-604) teria dado ao \u00faltimo domingo antes da Quaresma (domingo da Q\u00fcinquag\u00e9sima), o t\u00edtulo de \u201cdominica ad carnes levandas\u201d; o que teria gerado \u201ccarneval\u201d ou carnaval. Um grupo de etimologistas apela para as origens pag\u00e3s do Carnaval: entre os gregos e romanos costumava-se fazer um cortejo com uma nave, dedicado ao deus Dion\u00edsio ou Baco, festa que chamavam em latim de \u201ccurrus navalis\u201d (nave carruagem), de \u00a0donde teria vindo a forma Carnavale. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil saber a real origem do nome.As mais antigas not\u00edcias do que hoje chamamos \u201cCarnaval\u201d datam, como se cr\u00ea, do s\u00e9c. VI antes de Cristo, na Gr\u00e9cia: h\u00e1 pinturas gregas em vasos com figuras mascaradas desfilando em prociss\u00e3o ao som de m\u00fasicas em honra do deus Dion\u00edsio, com fantasias e alegorias; s\u00e3o certamente anteriores \u00e0 era crist\u00e3. Outras festas semelhantes aconteciam na entrada do novo ano civil (m\u00eas de janeiro) ou pela aproxima\u00e7\u00e3o da primavera, na despedida do inverno.<\/p>\n

Eram festas religiosas, dentro da concep\u00e7\u00e3o pag\u00e3 e da mitologia com a inten\u00e7\u00e3o de com esses ritos expiar as faltas cometidas no inverno ou no ano anterior e pedir aos deuses a fecundidade da terra e a prosperidade para a primavera e o novo ano. Por exemplo, para exprimir o cancelamento das culpas passadas, encenava-se a morte de um boneco que, depois de haver feito seu testamento e um transporte f\u00fanebre, era queimado ou destru\u00eddo. Em alguns lugares havia a confiss\u00e3o p\u00fablica dos v\u00edcios. A den\u00fancia das culpas muitas vezes se tornava algo teatral, como por exemplo, o c\u00f4mico Arlequim que, antes de ser entregue \u00e0 morte confessava os seus pecados e os alheios.<\/p>\n

Tudo isso parece ter gerado abusos estimulados com o uso de m\u00e1scaras, fantasias, cortejos, pe\u00e7as de teatro, etc. As religi\u00f5es ditas \u201cde mist\u00e9rios\u201d provenientes do Oriente e muito difusas no Imp\u00e9rio Romano, concorreram para o fomento das festividades carnavalescas. Estas tomaram o nome de \u201cpompas bacanais\u201d ou \u201csaturnais\u201d ou \u201clupercais\u201d. Como essas demonstra\u00e7\u00f5es de alegria tornaram-se subversivas da ordem p\u00fablica, o Senado Romano, no s\u00e9c. II a.C. resolveu combater os bacanais e os seus adeptos acusados de graves ofensas contra a moralidade e contra o Estado.<\/p>\n