{"id":9399,"date":"2014-07-17T08:53:29","date_gmt":"2014-07-17T11:53:29","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/?p=9399"},"modified":"2014-07-17T08:55:05","modified_gmt":"2014-07-17T11:55:05","slug":"casais-que-nao-conseguem-ter-filhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/2014\/07\/17\/casais-que-nao-conseguem-ter-filhos\/","title":{"rendered":"Casais que n\u00e3o conseguem ter filhos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O que a Igreja ensina nos casos de casais que n\u00e3o conseguem ter filhos
\n<\/strong><\/p>\n

Muitos casais, infelizmente, n\u00e3o conseguem ter filhos por alguma causa de infertilidade do marido ou da esposa. Sabemos que \u00e9 grande esse sofrimento: \u201cQue me dar\u00e1s?\u201d, pergunta Abr\u00e3o a Deus. \u201cContinuo sem filho…\u201d (cf. Gn 15,2). \u201cFaze-me ter filhos tamb\u00e9m, ou eu morro\u201d, disse Raquel a seu marido Jac\u00f3 (cf. Gn 30,1).<\/p>\n

Mas esses casais n\u00e3o devem desanimar; a Igreja recomenda que valorizem o seu matrim\u00f4nio. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CIC) lhes ensina: \u201cOs esposos a quem Deus n\u00e3o concedeu ter filhos podem, no entanto, ter uma vida conjugal cheia de sentido, humana e crist\u00e3mente. Seu Matrim\u00f4nio pode irradiar uma fecundidade de caridade, acolhimento e sacrif\u00edcio\u201d (CIC \u00a7 1654).<\/p>\n

Esses casais podem e devem buscar os leg\u00edtimos recursos da medicina para conseguir os filhos desejados. A Igreja ensina que: \u201cAs pesquisas que visam a diminuir a esterilidade humana devem ser estimuladas, sob a condi\u00e7\u00e3o de serem colocadas ‘a servi\u00e7o da pessoa humana, de seus direitos inalien\u00e1veis, de seu bem verdadeiro e integral, de acordo com o projeto e a vontade de Deus’\u201d (Instru\u00e7\u00e3o Donum vitae, CDF, intr. 2).<\/p>\n

A Igreja n\u00e3o aceita a insemina\u00e7\u00e3o artificial, nem hom\u00f3loga nem heter\u00f3loga. E ela exp\u00f5e as raz\u00f5es disso: \u201cAs t\u00e9cnicas que provocam uma dissocia\u00e7\u00e3o do parentesco, pela interven\u00e7\u00e3o de uma pessoa estranha ao casal (doa\u00e7\u00e3o de esperma ou de \u00f3vulo, empr\u00e9stimo de \u00fatero), s\u00e3o gravemente desonestas. Estas t\u00e9cnicas (insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais heter\u00f3logas) lesam o direito da crian\u00e7a de nascer de um pai e uma m\u00e3e conhecidos dela e ligados entre si pelo casamento. Elas traem “o direito exclusivo de se tornar pai e m\u00e3e somente um por meio do outro” (CIC \u00a7 2376).<\/p>\n

\u201cPraticadas entre o casal, estas t\u00e9cnicas (insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais hom\u00f3logas) s\u00e3o talvez menos claras a um ju\u00edzo imediato, mas continuam moralmente inaceit\u00e1veis. Dissociam o ato sexual do ato procriador. O ato fundante da exist\u00eancia dos filhos j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um ato pelo qual duas pessoas se doam uma \u00e0 outra, mas um ato que remete a vida e a identidade do embri\u00e3o para o poder dos m\u00e9dicos e bi\u00f3logos, e instaura um dom\u00ednio da t\u00e9cnica sobre a origem e a destina\u00e7\u00e3o da pessoa humana. Tal rela\u00e7\u00e3o de domina\u00e7\u00e3o \u00e9 por si contr\u00e1ria \u00e0 dignidade e \u00e0 igualdade que devem ser comuns aos pais e aos filhos”. “A procria\u00e7\u00e3o \u00e9 moralmente privada de sua perfei\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria quando n\u00e3o \u00e9 querida como o fruto do ato conjugal, isto \u00e9, do gesto espec\u00edfico da uni\u00e3o dos esposos… Somente o respeito ao v\u00ednculo que existe entre os significados do ato conjugal e o respeito pela unidade do ser humano permite uma procria\u00e7\u00e3o de acordo com a dignidade da pessoa” (\u00a72377).<\/p>\n

\"\"<\/a>A Igreja aproveita esse assunto, para nos lembrar que ningu\u00e9m tem o direito a um filho.<\/p>\n

\u201cO filho n\u00e3o \u00e9 algo devido, mas um dom. O “dom mais excelente do matrim\u00f4nio” e uma pessoa humana. O filho n\u00e3o pode ser considerado corno objeto de propriedade, a que conduziria o reconhecimento de um pretenso “direito ao filho”. Nesse campo, somente o filho possui verdadeiros direitos: o “de ser o fruto do ato espec\u00edfico do amor conjugal de seus pais, e tamb\u00e9m o direito de ser respeitado como pessoa desde o momento de sua concep\u00e7\u00e3o” (CIC \u00a7 2378).<\/p>\n

Por fim, a Igreja recomenda aos casais inf\u00e9rteis unirem o seu sofrimento, corajosamente, \u00e0 cruz de Cristo.<\/p>\n

\u201cO Evangelho mostra que a esterilidade f\u00edsica n\u00e3o \u00e9 um mal absoluto. Os esposos que, depois de terem esgotado os recursos leg\u00edtimos da medicina, sofrerem de infertilidade unir-se-\u00e3o \u00e0 Cruz do Senhor, fonte de toda fecundidade espiritual. Podem mostrar sua generosidade adotando crian\u00e7as desamparadas ou prestando relevantes servi\u00e7os em favor do pr\u00f3ximo\u201d (CIC \u00a7 2379).<\/p>\n

Nossa f\u00e9 nos ensina que s\u00f3 os ego\u00edstas desperdi\u00e7am a vida; portanto, mesmo que os casais inf\u00e9rteis n\u00e3o possam ter seus filhos naturais, poder\u00e3o ter seus filhos \u201cdo cora\u00e7\u00e3o\u201d; que n\u00e3o deixam de ser menos filhos. Quantos filhos adotados d\u00e3o mais alegria a seus pais que os filhos naturais! Jesus n\u00e3o teve um pai natural na terra; mas teve um grande pai adotivo: S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\n

Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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