Após a ressurreição de Jesus, os Judeus convertidos passam a ser chamados Nazarenos

Segundo a Bíblia, o epíteto descritivo “Nazareno” foi aplicado a Jesus e, mais tarde, também aos seus seguidores. Essa conclusão pode ser confirmada ao verificar-se a acusação que o sumo-sacerdote Judeu Ananias, junto com alguns anciãos e um advogado e orador público de nome Tértulo, levantaram contra o apóstolo Paulo, perante o governador romano Félix, em Cesaréia:

Atos 24:5 – “Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os Judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos”.

Os nazarenos eram crentes em Jesus, tanto Judeus como gentios, que praticavam o judaísmo.

Somente no ano 60 d.C os discípulos são identificados pela primeira vez como Cristãos. Uma conotação dada não pelos próprios discípulos, mas pelos gregos moradores de Antioquia.

At.11.26: “E sucedeu que durante todo um ano se reuniram naquela Igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados Cristãos”.

O termo cristianismo, cujo sufixo “iani” em latim denotava um partido político tal qual havia na época os “cesariani” etc., mas não tinha uma conotação religiosa, que só veio a existir por Ignacius de Antioquia. Assim, veio como pejorativo de fora para dentro sem sentido religioso por parte dos romanos e habitantes locais, já que a cidade era província do Império. Conforme David Stern (1988:  p. 28),  “o uso do termo ‘Cristão’ estava reservado aos crentes gentios […]”. Mesmo assim, vistos como um grupo “político”, não “religioso”. Nessa época o “Cristianismo” nem sonhava em existir (nem sequer Jesus ouviu as palavras “Cristianismo” e “Cristão”), o qual só passou a existir a partir do século II d.C, fundado pelos “pais Cristãos” e destaco aqui “Ignacius de Antioquia” que INVENTOU a palavra “KRISTIANISMOS” para fazer oposição ao Judaísmo .

No primeiro século d.C., a Igreja estava bem ligada com suas raízes judaicas, e Jesus não tinha nenhuma outra intenção. Afinal, Jesus é Judeu e a base de Seus ensinamentos é consistente com as Escrituras Hebraicas.

Em Mateus 5:17, 18 Ele diz:“Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra”.

Jesus diz que nenhum i ou til passará da lei. Ao afirmar isto, Jesus está dizendo que nenhuma modificação por menor que seja, será feita à lei. Para entender isto precisamos recorrer ao alfabeto Hebraico, vejamos:

A letra I ou Jota da qual a tradução nos fala é esta: o yud, a menor letra do alfabeto e para entendermos o til precisamos pegar duas letras: o chaf e o vet duas letras bem parecidas, o que difere uma da outra é que o traço debaixo da letra “vet” passa mais para a direita, esse pequeno pedaço que sobra para fora desta letra chama-se til tão pequeno que se não prestarmos muita atenção nem percebemos que ele está ali, porém ele muda completamente o som da letra e o sentido da palavra onde ela esta localizada, por isso Jesus usa esse exemplo para demonstrar que nenhuma modificação, por menor que seja, será feita na lei até que tudo se cumpra e Jesus completa no versículo 19: “Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus”.Paulo ensinava a Torah e em Timóteo 3:16 e 17 ele explica acerca desta escritura: “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”

Obviamente Paulo refere-se ao Antigo Testamento uma vez que o Novo Testamento ainda não estava escrito e ele diz que ela é proveitosa para ensinar, repreender, corrigir, instruir. Portanto, a base de ensinamento de Jesus e dos Seus apóstolos era firmado nas escrituras que hoje chamamos de Antigo Testamento.