{"id":1907,"date":"2017-12-02T12:46:54","date_gmt":"2017-12-02T12:46:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/?p=1907"},"modified":"2017-12-02T12:46:54","modified_gmt":"2017-12-02T12:46:54","slug":"assumir-o-lugar-do-pecador-perante-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/2017\/12\/02\/assumir-o-lugar-do-pecador-perante-deus\/","title":{"rendered":"Assumir o lugar do pecador, perante Deus"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nem sempre \u00e9 poss\u00edvel assumir ou descobrir esta consci\u00eancia. Nesse momento \u00e9 necess\u00e1rio assumir o lugar do pecador, perante Deus, pois quem perdoa e vive a f\u00e9 em Deus sabe que quem n\u00e3o o faz est\u00e1 numa situa\u00e7\u00e3o muito pior. Estabelece-se aqui um processo de substitui\u00e7\u00e3o. <\/span><\/span><\/p>\n

Nesse momento tentamos remediar o que o outro fez ou desfez, tentamos reparar os danos do pecado individual e social. Esta \u00e9 a experi\u00eancia de Jesus e dos servos de Jav\u00e9 no deutero-Isa\u00edas (cf. Lc 22,37; 1Ped 2,22-24). O servo de Jav\u00e9 coloca-se no lugar do povo pecador de Israel para realizar um resgate substitutivo transformando-se num \u201cgo\u2019el\u201d, naquele que resgata, isto \u00e9, naquele que repara na situa\u00e7\u00e3o de pecado em que o povo vive e que por isso quer reparar a vida do seu povo, quer restaurar o seu pr\u00f3prio povo. <\/span><\/span><\/p>\n

Este servo apresenta um interesse mais religioso por ouvir o convite de Deus (cf. Is 42,3.7; 50,4; 53,4-5), tenta eliminar o pecado carregando os pecados dos outros (53,4-5), interessa-se por que a salva\u00e7\u00e3o chegue a todos (49,6; 53,12). O servo de Is 49,3-4 espelha a fragilidade e os receios, pois ao servo a sua miss\u00e3o parece um fracasso. No entanto, \u00e9 um sucesso para Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

Este servo j\u00e1 passa por uma agonia semelhante \u00e0 de Jesus no Gets\u00e9mani em Mc 14,33-36, faz a\u00ed a experi\u00eancia da \u00faltima porta que d\u00e1 sentido \u2013 a f\u00e9, a confian\u00e7a no Deus confi\u00e1vel, fi\u00e1vel, fiel, digno de f\u00e9, pois humanamente \u00e9 uma miss\u00e3o imposs\u00edvel, sem sentido, sem nexo ou raz\u00e3o. Este servo n\u00e3o deixa de ser humano, que sofre diante do sofrimento, que n\u00e3o consegue explicar totalmente como Job e como Jesus (cf. Sl 22). Por isso, v\u00eam os vv.5-6 como sinal de encorajamento, alargando o campo evangelizador. A miss\u00e3o do servo passa os limites geogr\u00e1ficos da Palestina e de Israel e estende-se a todos os povos. Esta miss\u00e3o sem fim apresenta uma finalidade espiritual: levar \u00e0 convers\u00e3o sendo luz e salva\u00e7\u00e3o. <\/span><\/span><\/p>\n

O servo est\u00e1 assim chamado a ser sacramento de Deus, sinal da miseric\u00f3rdia de Deus no meio de todo o mundo e da hist\u00f3ria dos Homens. O quarto canto de Is 52,13-53,12 desfaz a ambiguidade do terceiro canto, pois aqui o sofrimento \u00e9 exalta\u00e7\u00e3o do servo, \u00e9 riqueza para a multid\u00e3o e justifica\u00e7\u00e3o da multid\u00e3o, o servo coloca-se substituindose no lugar dos pecadores. Isto \u00e9 uma doutrina totalmente nova, incr\u00edvel para Israel. <\/span><\/span><\/p>\n

O servo repara-os. Perante este facto h\u00e1 que evitar dois extremos: dizer que isto \u00e9 totalmente imposs\u00edvel (pois ao n\u00edvel humano \u00e9 de facto constat\u00e1vel um acrescento pelo sofrimento em nome dos outros, pelo sacrif\u00edcio pelos outros), ou dizer que tudo \u00e9 explic\u00e1vel, total e facilmente racionaliz\u00e1vel. Note-se que o sofrimento do inocente permanecer\u00e1 sempre enigm\u00e1tico como cr\u00edtica \u00e0 doutrina tradicional do princ\u00edpio da retribui\u00e7\u00e3o proporcional (cf. Job, Qo).<\/span><\/span><\/p>\n

A novidade deste canto \u00e9 o triunfo do humilhado. Por outro lado, quem narra est\u00e1 de fora, do lado dos que assistem ao espet\u00e1culo, do lado dos que ultrajam. S\u00e3o eles que contam que a exist\u00eancia do sofredor \u00e9 uma exist\u00eancia atormentada, dolorosa, mas tamb\u00e9m o \u00e9 a exist\u00eancia dos pr\u00f3prios que atormentam, dos que fazem sofrer, pois reconhecem-no (\u00abos nossos delitos\u00bb: Is 53,5) e lamentam-se: \u00abpelas suas chagas todos n\u00f3s fomos curados\u00bb (Is 53,5). Este \u00e9 o sentido e o alcance da primeira pessoa do plural. <\/span><\/span><\/p>\n

Diante de tudo isto, n\u00e3o admira que esta figura tivesse sido relida logo \u00e0 luz da P\u00e1scoa no credo da comunidade crist\u00e3 primitiva (cf. 1Cor 11,23; 15,3-5). Por tudo isto podemos concluir que o servo refaz, restaura, repara, restitui os pecadores \u00e0 alian\u00e7a pela consci\u00eancia do seu pecado. Como v\u00edtima inocente, o servo est\u00e1 onde os outros n\u00e3o sabem que est\u00e3o nem o que fazem, e por isso o servo repara, sacrifica-se por eles, p\u00f5e-se entre eles e Deus. Este quarto servo apresenta-se como um figura sacerdotal, sapiencial e prof\u00e9tica, que pertence aos \u201canaw\u00eem\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 um profeta que sofre na condi\u00e7\u00e3o de mediador que d\u00e1 a vida em favor da multid\u00e3o e dos pecadores. Este servo continua a experi\u00eancia dos enviados de Jav\u00e9 pois as provas afligem o enviado de Deus na execu\u00e7\u00e3o da sua miss\u00e3o, \u00e0 semelhan\u00e7a de Paulo que tamb\u00e9m experimenta uma agonia interna e externa (cf. 1Tes 2,4-9). <\/span><\/span><\/p>\n

Todavia, emerge neste servo uma figura de ordem espiritual capaz de reconciliar o Homem com Deus, capaz de reparar uma rela\u00e7\u00e3o de alian\u00e7a destru\u00edda. Os que romperam a alian\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o capazes disso, precisam de algu\u00e9m que interceda ou medeie. <\/span><\/span><\/p>\n

Por Jose Carlos Carvalho<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nem sempre \u00e9 poss\u00edvel assumir ou descobrir esta consci\u00eancia. Nesse momento \u00e9 necess\u00e1rio assumir o lugar do pecador, perante Deus, pois quem perdoa e vive a f\u00e9 em Deus sabe que quem n\u00e3o o faz est\u00e1 numa situa\u00e7\u00e3o muito pior….<\/p>\n","protected":false},"author":4549,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18672],"tags":[34036,17102,221,451,16146,8301,82213],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4549"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1907"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1909,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907\/revisions\/1909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/imaculadocoracaodemaria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}