{"id":1749,"date":"2011-12-14T11:32:10","date_gmt":"2011-12-14T13:32:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/junioralves\/?p=1749"},"modified":"2012-02-29T07:35:14","modified_gmt":"2012-02-29T09:35:14","slug":"por-que-os-jovens-abandonam-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/junioralves\/2011\/12\/14\/por-que-os-jovens-abandonam-a-igreja\/","title":{"rendered":"Por que os jovens abandonam a Igreja?"},"content":{"rendered":"

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Um livro tenta entender as raz\u00f5es<\/span><\/span><\/div>\n

\u00c9 sabido que muitos jovens deixam de ser frequentadores ativos da Igreja.<\/p>\n

O livro You Lost Me: Why Young Christians are Leaving the Church… and Rethinking Faith [“Fui! – Por que jovens crist\u00e3os est\u00e3o abandonando a Igreja… e repensando a f\u00e9”], da Baker Books, analisa uma vasta pesquisa estat\u00edstica do Grupo Barna para descobrir quais s\u00e3o as raz\u00f5es que levam os jovens para longe da Igreja.<\/p>\n

Os autores David Kinnaman e Aly Hawkins analisaram uma enorme gama de estat\u00edsticas e apontaram tr\u00eas realidades particularmente importantes sobre a situa\u00e7\u00e3o dos jovens.<\/p>\n

1. As igrejas t\u00eam um envolvimento ativo com os adolescentes, mas depois da crisma, muitos deles param de ir \u00e0 igreja. Poucos se tornam adulto seguidores de Cristo.<\/span><\/p>\n

2. As raz\u00f5es pelas quais as pessoas abandonam a Igreja s\u00e3o diversificadas: \u00e9 importante n\u00e3o generalizar sobre as novas gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

3. As igrejas t\u00eam dificuldade para formar a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o a seguir a Cristo por causa de uma cultura em constante mudan\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Kinnaman explicou que n\u00e3o se trata de uma diferen\u00e7a de gera\u00e7\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 verdade que os adolescentes de hoje sejam menos ativos na Igreja do que os de \u00e9pocas anteriores. Ali\u00e1s, quatro em cada cinco adolescentes na Am\u00e9rica do Norte, por exemplo, ainda passam parte da inf\u00e2ncia ou da adolesc\u00eancia numa congrega\u00e7\u00e3o crist\u00e3 ou numa par\u00f3quia. O que acontece \u00e9 que a forma\u00e7\u00e3o que eles recebem n\u00e3o \u00e9 profunda o suficiente, e desaparece quando os jovens chegam \u00e0 casa dos 20 anos de idade.<\/p>\n

Para cat\u00f3licos e protestantes, a faixa et\u00e1ria dos vinte \u00e9 a de menos compromisso crist\u00e3o, independentemente da experi\u00eancia religiosa vivida.<\/p>\n

O principal problema \u00e9 o da rela\u00e7\u00e3o com a Igreja. N\u00e3o necessariamente os jovens perdem a f\u00e9 em Cristo; o que eles abandonam \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o institucional.<\/p>\n

Um fator importante que influencia a juventude \u00e9 o contexto cultural em que ela vive. Nenhuma outra gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os, disse Kinnaman, sofreu transforma\u00e7\u00f5es culturais t\u00e3o profundas e r\u00e1pidas.<\/p>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas houve grandes mudan\u00e7as na m\u00eddia, na tecnologia, na sexualidade e na economia. Isto levou a um grau muito maior de transitoriedade, complexidade e incerteza na sociedade.<\/p>\n

Kinnaman usa ??tr\u00eas conceitos para descrever a evolu\u00e7\u00e3o dessas mudan\u00e7as: acesso, aliena\u00e7\u00e3o e autoridade.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o ao acesso, ele salienta que o surgimento do mundo digital revolucionou a forma como os jovens se comunicam entre si e obt\u00eam informa\u00e7\u00f5es, o que gerou mudan\u00e7as significativas na forma de se relacionarem, trabalharem e pensarem.<\/p>\n

H\u00e1 nisso um lado positivo, porque a internet e as ferramentas digitais abriram imensas oportunidades para difundir a mensagem crist\u00e3. No entanto, tamb\u00e9m h\u00e1 mais acesso a outros pontos de vista e outros valores culturais, mas com redu\u00e7\u00e3o da capacidade de avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica.<\/p>\n

Sobre a aliena\u00e7\u00e3o, Kinnaman observa que muitos adolescentes e jovens adultos sofrem de isolamento em suas pr\u00f3prias fam\u00edlias, comunidades e institui\u00e7\u00f5es. O elevado \u00edndice de separa\u00e7\u00f5es, div\u00f3rcios e nascimentos fora do casamento significa que um n\u00famero crescente de pessoas crescem em contextos n\u00e3o-tradicionais, ou seja, onde a estrutura familiar \u00e9 carente.<\/p>\n

De acordo com Kinnaman, muitas igrejas n\u00e3o t\u00eam solu\u00e7\u00f5es pastorais para ajudar efetivamente aqueles que n\u00e3o seguem a rota tradicional rumo \u00e0 vida adulta.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, muitos jovens adultos s\u00e3o c\u00e9ticos quanto \u00e0s institui\u00e7\u00f5es que moldaram a sociedade no passado. Este ceticismo se transforma em desconfian\u00e7a na autoridade.<\/p>\n

A tend\u00eancia ao pluralismo e \u00e0 pol\u00eamica entre id\u00e9ias conflitantes tem preced\u00eancia sobre a aceita\u00e7\u00e3o das Escrituras e das normas morais.<\/p>\n

Kinnaman observa que a tens\u00e3o entre f\u00e9 e cultura e um intenso debate tamb\u00e9m podem ter um resultado positivo, mas requerem novas abordagens pelas igrejas.<\/p>\n

Ao analisar as causas do afastamento dos jovens das igrejas, Kinnaman admite que esperava encontrar uma ou duas raz\u00f5es principais, mas descobriu uma grande variedade de frustra\u00e7\u00f5es que levam as pessoas a esse abandono.<\/p>\n

Alguns v\u00eaem a igreja como um obst\u00e1culo \u00e0 criatividade e \u00e0 auto-express\u00e3o. Outros se cansam de ensinamentos superficiais e da repeti\u00e7\u00e3o de lugares-comuns.<\/p>\n

Os mais intelectuais percebem uma incompatibilidade entre f\u00e9 e ci\u00eancia.<\/p>\n

Por \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, tem-se a percep\u00e7\u00e3o de que a Igreja imp\u00f5e regras repressivas quanto \u00e0 moralidade sexual. Al\u00e9m disso, as tend\u00eancias atuais a enfatizar a toler\u00e2ncia e a aceita\u00e7\u00e3o de outras opini\u00f5es e valores colidem com a afirma\u00e7\u00e3o do cristianismo de possuir verdades universais.<\/p>\n

Outros jovens crist\u00e3os dizem que sua igreja n\u00e3o permite que eles expressem d\u00favidas, e que as eventuais respostas a essas d\u00favidas n\u00e3o s\u00e3o convincentes.<\/p>\n

Kinnaman tamb\u00e9m descobriu que, em muitos casos, as igrejas n\u00e3o conseguem educar os jovens em profundidade suficiente. Uma f\u00e9 superficial deixa adolescentes e jovens adultos com uma lista de cren\u00e7as vagas e uma desconex\u00e3o entre a f\u00e9 e a vida di\u00e1ria. Como resultado, muitos jovens consideram o cristianismo chato e irrelevante.<\/p>\n

No final do livro, Kinnaman fornece recomenda\u00e7\u00f5es para conter a perda de tantos jovens. \u00c9 necess\u00e1ria, segundo ele, uma mudan\u00e7a na maneira como as gera\u00e7\u00f5es mais velhas encaram as gera\u00e7\u00f5es mais jovens.<\/p>\n

Kinnaman pede ainda a redescoberta do conceito teol\u00f3gico de voca\u00e7\u00e3o, para se promover nos jovens uma considera\u00e7\u00e3o mais profunda sobre o que Deus quer deles.<\/p>\n

Finalmente, o autor destaca a necessidade de enfatizar mais a sabedoria do que a informa\u00e7\u00e3o. “A sabedoria significa a capacidade de se relacionar bem com Deus, com os outros e com a cultura”.<\/p>\n

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\nPe. John Flynn, LC<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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