{"id":11327,"date":"2014-09-09T09:36:11","date_gmt":"2014-09-09T12:36:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/natal\/?p=11327"},"modified":"2014-09-09T09:36:11","modified_gmt":"2014-09-09T12:36:11","slug":"como-a-biblia-foi-escrita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/natal\/2014\/09\/09\/como-a-biblia-foi-escrita\/","title":{"rendered":"Como a B\u00edblia foi escrita?"},"content":{"rendered":"

Como foram escritos os primeiros livros da B\u00edblia?
\nOs textos da B\u00edblia come\u00e7aram a ser escritos desde os tempos anteriores a Mois\u00e9s (1200 a.C.). Escrever era uma arte rara e cara, pois se escrevia em t\u00e1buas de madeira, papiro, pergaminho (couro de carneiro). Mois\u00e9s foi o primeiro codificador das leis e tradi\u00e7\u00f5es orais e escritas de Israel. Essas tradi\u00e7\u00f5es foram crescendo aos poucos por outros escritores no decorrer dos s\u00e9culos, sem que houvesse uma cataloga\u00e7\u00e3o rigorosa das mesmas. Assim foi se formando a literatura sagrada de Israel. At\u00e9 o s\u00e9culo XVIII d.C., admitia-se que Mois\u00e9s tinha escrito o Pentateuco (Gen, Ex, Lev, Nm, Dt); mas, nos \u00faltimos s\u00e9culos, os estudos mais apurados mostraram que n\u00e3o deve ter sido Mois\u00e9s o autor de toda esta obra.
\nA teoria que a Igreja Cat\u00f3lica aceita \u00e9 a seguinte: O povo de Israel, desde que Deus chamou Abr\u00e3o de Ur na Cald\u00e9ia, foi formando a sua tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e jur\u00eddica. Mois\u00e9s deve ter sido quem fez a primeira codifica\u00e7\u00e3o das Leis de Israel, por ordem de Deus, no s\u00e9c. XIII a.C.. Ap\u00f3s Mois\u00e9s, o bloco de tradi\u00e7\u00f5es foi enriquecido com novas leis devido \u00e0s mudan\u00e7as hist\u00f3ricas e sociais de Israel. A partir de Salom\u00e3o (972 \u2013 932), passou a existir na corte dos reis, tanto de Jud\u00e1 quanto da Samaria (reino cism\u00e1tico desde 930 a.C.) um grupo de escritores que zelavam pelas tradi\u00e7\u00f5es de Israel, eram os escribas e sacerdotes. Do seu trabalho surgiram quatro cole\u00e7\u00f5es de narrativas hist\u00f3ricas que deram origem ao Pentateuco:
\n1. Cole\u00e7\u00e3o ou c\u00f3digo Javista (J), onde predomina o nome Jav\u00e9. Tem estilo simbolista, dram\u00e1tico e vivo; mostra Deus muito perto do homem. Teve origem no reino de Jud\u00e1 com Salom\u00e3o (972 \u2013 932).
\n2. O c\u00f3digo Eloista (E), predomina o nome Elohim (=Deus). Foi redigido entre 850 e 750 a.C., no reino cism\u00e1tico da Samaria. N\u00e3o usa tanto o antropomorfismo (representa Deus \u00e0 semelhan\u00e7a do homem) do c\u00f3digo Javista. Quando houve a queda do reino da Samaria, em 722 para os Ass\u00edrios, o c\u00f3digo E foi levado para o reino de Jud\u00e1, onde ouve a fus\u00e3o com o c\u00f3digo J, dando origem a um c\u00f3digo JE.cpa_escola_da_fe_ii
\n3. O c\u00f3digo (D) Deuteron\u00f4mio (= repeti\u00e7\u00e3o da Lei, em grego). Acredita-se que teve origem nos santu\u00e1rios do reino cism\u00e1tico da Samaria (Siqu\u00e9m, Betel, D\u00e3,\u2026) repetindo a lei que se obedecia antes da separa\u00e7\u00e3o das tribos. Ap\u00f3s a queda da Samaria (722) este c\u00f3digo deve ter sido levado para o reino de Jud\u00e1, e tudo indica que tenha ficado guardado no Templo at\u00e9 o reinado de Josias (640 \u2013 609 a.C.), como se v\u00ea em 2Rs 22. O c\u00f3digo D sofreu modifica\u00e7\u00f5es e a sua reda\u00e7\u00e3o final \u00e9 do s\u00e9culo V a.C., quando, ent\u00e3o, na \u00edntegra, foi anexado \u00e0 Tor\u00e1. No Deuteron\u00f4mio se observa cinco \u201cdeuteron\u00f4mios\u201d (repeti\u00e7\u00e3o da lei). A caracter\u00edstica forte do Deuteron\u00f4mio \u00e9 o estilo forte que lembra as exorta\u00e7\u00f5es e prega\u00e7\u00f5es dos sacerdotes ao povo.
\n4. O c\u00f3digo Sacerdotal (P) \u2013 provavelmente os sacerdotes judeus durante o ex\u00edlio da Babil\u00f4nia (587 \u2013 537a.C.) tenham redigido as tradi\u00e7\u00f5es de Israel para animar o povo no ex\u00edlio. Este c\u00f3digo cont\u00e9m dados cronol\u00f3gicos e tabelas geneal\u00f3gicas, ligando o povo do ex\u00edlio aos Patriarcas, para mostrar-lhes que fora o pr\u00f3prio Deus quem escolheu Israel para ser uma na\u00e7\u00e3o sacerdotal (Ex 19,5s). O c\u00f3digo P enfatiza o Templo, a Arca, o Tabern\u00e1culo, o ritual, a Alian\u00e7a. Tudo indica que no s\u00e9culo V a.C., um sacerdote, talvez Esdras, tenha fundido os c\u00f3digos JE e P, colocando como ap\u00eandice o c\u00f3digo D, formando assim o Pentateuco ou a Tor\u00e1, como a temos hoje.Se n\u00e3o fosse a Igreja Cat\u00f3lica, n\u00e3o existiria a B\u00edblia como a temos hoje, com os 73 livros can\u00f4nicos, isto \u00e9, inspirados pelo Esp\u00edrito Santo.
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\nFoi num longo processo de discernimento que a Igreja, desde o tempo dos Ap\u00f3stolos, foi \u201cber\u00e7ando\u201d a B\u00edblia, e descobrindo os livros inspirados. Se voc\u00ea acredita no dogma da infalibilidade de Igreja, ent\u00e3o pode acreditar na B\u00edblia como a Palavra de Deus. Mas se voc\u00ea n\u00e3o acredita, ent\u00e3o a B\u00edblia perde a sua inerr\u00e2ncia, isto \u00e9, aus\u00eancia de erro.
\nDemorou alguns s\u00e9culos para que a Igreja chegasse \u00e0 forma final da B\u00edblia. Em v\u00e1rios Conc\u00edlios, alguns regionais outros universais, a Igreja estudou o c\u00e2non da B\u00edblia; isto \u00e9, o seu \u00edndice.
\nGarante-nos o Catecismo da Igreja e o Conc\u00edlio Vaticano II que: \u201cFoi a Tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica que fez a Igreja discernir que escritos deviam ser enumerados na lista dos Livros Sagrados\u201d (DV 8; CIC,120).
\nPortanto, sem a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja n\u00e3o ter\u00edamos a B\u00edblia. Santo Agostinho dizia: \u201cEu n\u00e3o acreditaria no Evangelho, se a isso n\u00e3o me levasse a autoridade da Igreja Cat\u00f3lica\u201d (CIC,119).
\nProf. Felipe de Aquino\"942951_531730493556021_948791192_n\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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