{"id":6595,"date":"2010-11-23T22:00:21","date_gmt":"2010-11-24T01:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/natal\/?p=6595"},"modified":"2010-11-23T21:48:44","modified_gmt":"2010-11-24T00:48:44","slug":"sexualidade-conforme-a-palavra-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/natal\/2010\/11\/23\/sexualidade-conforme-a-palavra-de-deus\/","title":{"rendered":"Sexualidade conforme a Palavra de Deus"},"content":{"rendered":"

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Amados e amadas,
\nLendo o rec\u00e9m-lan\u00e7ado livro do Pe M\u00e1rio Coelho, \u201c Sexualidade: o que os jovens pensam\u201d, logo pensei em partilhar aqui no blog com voc\u00eas jovens na idade e\/ou no esp\u00edrito. A proposta do livro \u00e9 apresentar os ensinamentos da \u00e9tica sexual cat\u00f3lica aos jovens, mostrando que \u00e9 poss\u00edvel viver a sexualidade de forma bonita, feliz, serena e sem ferir a sua f\u00e9. A minha proposta \u00e9 que neste espa\u00e7o, na medida do poss\u00edvel, apresentaremos cap\u00edtulos ou parte deles para trocarmos id\u00e9ias com filhos e filhas, pais e m\u00e3es. Estamos combinados? Ent\u00e3o, vamos ao texto que encontra-se na Parte I, com o tema\u201c o que \u00e9 sexualidade?\u201d…<\/strong><\/p>\n

Fraternalmente,
\nKarla<\/strong><\/p>\n

Sexualidade conforme a Palavra de Deus<\/strong><\/span><\/span><\/h3>\n<\/p>\n

Pe. M\u00e1rio Marcelo Coelho, SCJ<\/strong><\/p>\n

Os ensinamentos da Igreja sobre a moral sexual cat\u00f3lica baseiam-se em uma compreens\u00e3o da natureza humana, aliados a elementos origin\u00e1rios da Palavra de Deus. Por isso, a Igreja tem uma compreens\u00e3o especifica do modo de ser da pessoa, com seus anseios de realiza\u00e7\u00e3o e de felicidade.<\/p>\n

A teologia moral, consciente de sua responsabilidade, est\u00e1 preocupada com a apresenta\u00e7\u00e3o de uma vis\u00e3o antropol\u00f3gica da sexualidade que possa ser base s\u00f3lida para uma moral realmente humana e humanizadora, capaz de promover a realiza\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n

A sexualidade humana \u00e9 um tema presente desde o in\u00edcio dos tempos, constando tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. De todas as palavras, tem fundamental import\u00e2ncia o texto b\u00edblico sobre a cria\u00e7\u00e3o, em que encontramos a origem do homem e da mulher (Gn 1-2), relato que mais tarde \u00e9 confirmado na prega\u00e7\u00e3o de Jesus sobre o div\u00f3rcio (Mc 10,6-7).<\/p>\n

\"\"\u201cDeus criou o ser humano \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou. Homem e mulher ele os criou\u201d (Gn 1,27). A humanidade ent\u00e3o \u00e9 constitu\u00edda de homens (var\u00f5es) e mulheres. Desde o primeiro instante, o g\u00eanero sexual se faz presente como um elemento constitutivo e diferenciador.<\/p>\n

Seguindo ainda os relatos da cria\u00e7\u00e3o, temos a seguinte narra\u00e7\u00e3o: \u201cE Deus os aben\u00e7oou e lhes disse: `Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a`\u201d (Gn 1,28s); e ainda: \u201cE o Senhor Deus disse: `N\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3. Vou fazer-lhe uma auxiliar que lhe corresponda`\u201d. Decis\u00e3o que o faz criar a mulher, a companheira do homem: \u201cDesta vez sim, \u00e9 osso dos meus ossos e carne da minha carne! (Gn 2,18-24). Assim sendo, percebe-se aqui a fundamenta\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica para uma moral sexual. \u201cUma s\u00f3 carne\u201d \u00e9 a express\u00e3o de uma unidade indissol\u00favel, a verdadeira e mais profunda comunh\u00e3o entre marido e mulher.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio, a sexualidade faz parte do mundo natural humano e era vista positivamente. Mas conforme relatado no G\u00eanesis, com a entrada do pecado no mundo, quando homem e mulher pecam no Para\u00edso, a sexualidade passa a agregar conseq\u00fc\u00eancias negativas originadas do ato cometido \u2013 dores do parto, dom\u00ednio do homem sobre a mulher, desentendimento entre os casais, irm\u00e3o que mata irm\u00e3o, entre outros.<\/p>\n

A partir daquele momento, a mulher passou a ser atra\u00edda pelo homem, mas ao mesmo tempo foi dominada por ele (Gn 3,16). Tamb\u00e9m dali em diante a mulher receberia a ben\u00e7\u00e3o da maternidade, porem conseq\u00fcentemente, daria \u00e0 luz com dores. Ambos os sofrimentos demonstram um modo ambivalente de amar e de gerar a vida.<\/p>\n

Em muitas passagens do Antigo Testamento, a sexualidade traz uma marca negativa e est\u00e1 ligada com o pecado, como \u00e9 o caso do adult\u00e9rio de Davi com Betsab\u00e9ia, mulher de Urias (2Sm 11-12).<\/p>\n

No Evangelho, podemos destacar como referencia do tema sexualidade a passagem da discuss\u00e3o de Jesus com os fariseus a prop\u00f3sito do divorcio (cf Mc 10,2-12; Mt 19,3-12). Perante a alus\u00e3o \u00e0 lei de Mois\u00e9s, Jesus cita o texto da cria\u00e7\u00e3o, do livro do G\u00eanesis, confirmando aquela passagem (Gn 1, 27;5,2;2,24)) como referencial para a compreens\u00e3o do matrim\u00f4nio e da sexualidade, acrescendo ao seu discurso \u00eanfases pr\u00f3prias: \u201cDeus os fez homem e mulher. Por isso, o homem deixar\u00e1 pai e m\u00e3e e se unir\u00e1 \u00e0 sua mulher, e os dois formar\u00e3o uma s\u00f3 carne; assim, j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o dois, mas uma s\u00f3 carne. Portanto, o que Deus uniu o homem n\u00e3o separe! (Mc 10,6-9). Jesus cita \u201cDeus os fez homem e mulher\u201d, apresentando a sexualidade homem mulher como obra de Deus.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo se refere ao amor entre esposo e esposa como um mist\u00e9rio de entrega m\u00fatua e de comunh\u00e3o. Portanto, no cristianismo, essa uni\u00e3o tem o mesmo significado da entrega de Cristo \u00e0 Igreja; \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o no dom da comunh\u00e3o (Ef 5,25-32). Por isso o matrim\u00f4nio tem na Igreja a dignidade de sacramento. A sexualidade deixou de ser entendida como realidade em si mesma e recuperou o seu devido sentido, recebendo ainda maior dignidade, porque foi integrada no conjunto das express\u00f5es do amor conjugal.<\/p>\n

Ainda no Novo Testamento, Paulo, na primeira carta aos Cor\u00edntios (1Cor 6,13c-15a.17-20), proclama que nosso corpo \u00e9 templo do Esp\u00edrito Santo. Os vers\u00edculos deste texto giram em torno do tema da imoralidade, que faz o ap\u00f3stolo chamar a prostitui\u00e7\u00e3o de idolatria, pois \u00e9 a entrega de um membro do corpo de Cristo a um senhor estranho que o escraviza. Desse modo, Paulo revela que a prostitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma necessidade f\u00edsica (como muitos acreditavam), e sim uma pratica que transformaria o outro em objeto. O ap\u00f3stolo argumenta que a imoralidade n\u00e3o \u00e9 uma necessidade f\u00edsica tal como o ato de comer e outras, uma vez que com a morte, o estomago e os alimentos ser\u00e3o destru\u00eddos por Deus, ao passo que o corpo ser\u00e1 ressuscitado e glorioso pelo poder de Deus (1Cor 6,13b-14).<\/p>\n

Para Paulo, a imoralidade atinge tanto o corpo f\u00edsico (a pessoa) quanto o corpo social (a comunidade), de modo que se um dos seus membros \u00e9 infiel, de certa forma toda a comunidade est\u00e1 se prostituindo e aderindo \u00e0 idolatria. Em 1Cor 6,18-20, ele tira as conclus\u00f5es dessa delicada quest\u00e3o: o crist\u00e3o \u00e9 membro do corpo de Cristo e templo do Esp\u00edrito Santo. Os que se unem ao Senhor formam com Ele um s\u00f3 esp\u00edrito. E \u00e9 por meio do corpo assim entendido e resgata.<\/p>\n

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