{"id":982,"date":"2016-01-30T15:48:27","date_gmt":"2016-01-30T15:48:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/padreantoniolima\/?p=982"},"modified":"2016-01-30T15:48:27","modified_gmt":"2016-01-30T15:48:27","slug":"palavras-lindas-sobre-o-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/padreantoniolima\/palavras-lindas-sobre-o-espirito-santo\/","title":{"rendered":"Palavras lindas sobre o Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"

\"palavras_lindas_sobre_o_espirito_santo\"<\/a>A experi\u00eancia singular do Esp\u00edrito Santo, desde os prim\u00f3rdios das primeiras comunidades crist\u00e3s nominada efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo.<\/strong><\/p>\n

\u0116\u00a0uma experi\u00eancia de vida e para a vida, por iniciativa divina no crist\u00e3o, vem descrita pelos verdadeiros espertos em teologia da tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, reconhecidos mundialmente, nestes ricos termos:<\/p>\n

No tratado \u201cDe Trinitate\u201d de Didimo o cego (\u2020398), um dos padre da escola catequ\u00e9tica de Aless\u00e2ndria:<\/p>\n

A efus<\/em>\u00e3o do Esp\u00edrito Santo consiste em uma presen\u00e7a irresistivel e abundante do Espirito, \u00e9 causa de profecia, de renova\u00e7<\/em>\u00e3o, de bens celestiais, de uma experi\u00eancia profunda da beleza da verdade divina. A efus<\/em>\u00e3o do Espirito \u00e9 a realiza\u00e7<\/em>\u00e3o da promessa de Cristo Ressuscitado que nos faz saborear as profundezas do amor de Deus, derramado em nossos cora\u00e7\u00f5es por meio do Esp\u00edrito Santo que nos \u00e8 dado (cf Rm 5, 5). <\/em><\/p>\n

Em 1980 Jo\u00e3o Paulo II encontrando os grupos e as comunidades da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica, teve que dizer:<\/p>\n

A esta efus<\/em>\u00e3o do Espirito Santo n\u00f3s sabemos de sermos devedores de uma experi\u00eancia sempre mais profunda da presen\u00e7a de Cristo. N<\/em>\u00e3o se trata certamente de um novo batismo ou de uma reiteira\u00e7<\/em>\u00e3o do sacramento, mas implica a rela\u00e7<\/em>\u00e3o a um sacramento (por isso que nos lugares anglofonicos vem definido \u201cbatismo no Espirito\u201d, ali\u00e1s, a mais sacramentos, aqueles da inicia\u00e7<\/em>\u00e3o crist<\/em>\u00e3. A efus<\/em>\u00e3o do Espirito atualiza e renova o nosso batismo, d\u00e1 uma consci\u00eancia mais clara de seus efeitos.<\/em><\/p>\n

Afirma o Cardeal Suenens:<\/p>\n

O batismo no Espirito reclama a experi\u00eancia consciente, o significado da experi\u00eancia do batismo. A efus<\/em>\u00e3o do Espirito, \u00e9, portanto, uma lembran\u00e7a da convers<\/em>\u00e3o a uma renova\u00e7<\/em>\u00e3o interior, uma resposta de Deus \u00e0 disfun\u00e7<\/em>\u00e3o que aconteceu na vida crist<\/em>\u00e3. <\/em><\/p>\n

Diz Padre Raniero Cantalamessa citando dois outros grandes te\u00f3logos da Igreja sobre a efic\u00e1cia da efus\u00e3o do Espirito Santo que reanima o batismo:<\/p>\n

O homem finalmente consente, faz uma escolha de f\u00e9 respons\u00e1vel e pessoal, preparada pelo arrependimento, que permite \u00e0 obra de Deus de liberta-lo e de desprisionar toda a sua for\u00e7a. O dom de Deus vem finalmente desamarrado, a f\u00e9 revive e a \u201copus operantis\u201d se manifesta. (que \u00e9 o ato do ministro ou do sujeito enqunato tem um valor moral e segundo o pr\u00f3prio merecimento, enquanto que, \u201copus operato\u201d \u00e9 o termo oposto ao primeir, estes termos foram formulados pela primeira vez por Pedro de Poitiers (+1205). N<\/em>\u00e3o pelos merecimentos do ministro nem de quem o recebe tem valor o batismo, mas em for\u00e7a de uma santidade pr\u00f3pria do sacramento comunicada diretamente por quem o instituiu. (Santo Agostinho, <\/em>Contra Cresconium<\/em>, L IV. c. 19) A efus<\/em>\u00e3o do Espirito Santo \u00e9 causa de um re-nascimento espiritual, a mesma coisa que Jesus propunha a Nicodemos, para que fosse capaz de maravilhar-se das maravilhas e das novidades do Espirito. <\/em><\/p>\n

A efus<\/em>\u00e3o do Espirito Santo, se devidamente recebidos, exerce uma a\u00e7<\/em>\u00e3o poderosa na esfera mais \u00edntima do nosso ser. A presen\u00e7a do Consolador prometido pelo Senhor enche de luz toda nova a nossa intelig\u00eancia, derrama em nossa mente uma profunda clarezza de doutrina. dai, somos alertados pela consci\u00eancia de que o nosso conhecimento humano n<\/em>\u00e3o \u00e9, que uma ci\u00eancia ignorante, se confrontada com a s\u00e1bia ignor\u00e2ncia de que a pessoa tem quando \u00e9 livre do dominio da carne e quando o Espriito Santo \u00e9 \u00e0 guia de suas escolhas de vida terrena. <\/em><\/p>\n

A autenticidade da efus\u00e3o do Espirito nos leva ao seu inicio na Igreja: Pentecostes. Este grande dom prometido por Jesus, expressa sua continuidade principalmente no conhecimento progressivo da pessoa do Espirito Santo de sua a\u00e7\u00e3o ininterr\u00fapta e insubstituivel na Igreja e em n\u00f3s. Gera uma rela\u00e7\u00e3o de f\u00e9 pessoal intra-trinit\u00e1ria que provoca, em quem a recebe, \u201cum mais agudo senso de Deus (Gaudium et Spes, n. 7).<\/p>\n

\u201cIn manus Tuas\u201d<\/p>\n

Padre Antonio Lima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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