![\"Audiencia](\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/paulinia\/files\/2012\/11\/papa-bento-audiencia-geral-vaticano1.gif\")
<\/a>Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\nA pergunta central que hoje nos fazemos \u00e9 a seguinte: como falar de Deus no nosso tempo? Como comunicar o Evangelho, para abrir estradas na sua verdade salv\u00edfica nos cora\u00e7\u00f5es sempre fechado dos nossos contempor\u00e2neos e na mente deles tantas vezes distra\u00eddas por tantos est\u00edmulos da sociedade? O pr\u00f3prio Jesus, dizem-nos os Evangelistas, no anunciar do Reino de Deus se perguntou sobre isto: \u201cA que podemos comparar o reino de Deus e com que par\u00e1bola podemos descrev\u00ea-lo?\u201d (Mc 4,30). Como falar de Deus hoje? A primeira resposta \u00e9 que n\u00f3s podemos falar de Deus, porque Ele falou conosco. A primeira condi\u00e7\u00e3o para falar de Deus \u00e9 tamb\u00e9m a escuta de quanto disse o pr\u00f3prio Deus. Deus falou conosco! Deus n\u00e3o \u00e9 uma hip\u00f3tese distante sobre a origem do mundo; n\u00e3o \u00e9 uma intelig\u00eancia matem\u00e1tica muito distante de n\u00f3s. Deus se interessa por n\u00f3s, nos ama, entrou pessoalmente na realidade da nossa hist\u00f3ria, se auto-comunicou at\u00e9 encarnar-se. Ent\u00e3o, Deus \u00e9 uma realidade da nossa vida, \u00e9 t\u00e3o grande que tem tamb\u00e9m tempo para n\u00f3s, ocupa-se de n\u00f3s. Em Jesus de Nazar\u00e9 n\u00f3s encontramos a face de Deus, que desceu do seu C\u00e9u para imergir-se no mundo dos homens, no nosso mundo, e ensinar a \u201carte de viver\u201d, o caminho da felicidade; para libertar-nos do pecado e tornar-nos filhos de Deus (cfr Ef 1,5; Rm 8,14). Jesus veio para salvar-nos e mostrar-nos a vida boa do Evangelho.
\nFalar de Deus quer dizer antes de tudo ter bem claro isso que devemos levar aos homens e \u00e0s mulheres do nosso tempo: n\u00e3o um Deus abstrato, uma hip\u00f3tese, mas um Deus concreto, um Deus que existe, que entrou na hist\u00f3ria e est\u00e1 presente na hist\u00f3ria; o Deus de Jesus Cristo como resposta \u00e0 pergunta fundamental do porqu\u00ea e do como viver. Por isto, falar de Deus requer uma familiaridade com Jesus e o seu Evangelho, pressup\u00f5e uma nossa pessoal e real consci\u00eancia de Deus e uma forte paix\u00e3o pelo seu projeto de salva\u00e7\u00e3o, sem ceder \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o do sucesso, mas seguindo o m\u00e9todo do pr\u00f3prio Deus. O m\u00e9todo de Deus \u00e9 aquele da humildade \u2013 Deus se faz um de n\u00f3s \u2013 \u00e9 o m\u00e9todo realizado na Encarna\u00e7\u00e3o na simples casa de Nazar\u00e9 e na gruta de Bel\u00e9m, aquela da par\u00e1bola do gr\u00e3o de mostarda. N\u00e3o devemos temer a humildade dos pequenos passos e confiar no fermento que penetra na massa e lentamente a faz crescer (cfr Mt 13,33). No falar de Deus, na obra de evangeliza\u00e7\u00e3o, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, \u00e9 necess\u00e1ria uma recupera\u00e7\u00e3o da simplicidade, um retornar ao essencial do an\u00fancio: a Boa Not\u00edcia de um Deus que \u00e9 real e concreto, um Deus que se interessa por n\u00f3s, um Deus-Amor que se faz pr\u00f3ximo de n\u00f3s em Jesus Cristo at\u00e9 a Cruz e que na Ressurrei\u00e7\u00e3o nos doa a esperan\u00e7a e nos abre a uma vida que n\u00e3o tem fim, a vida eterna, a vida verdadeira. Aquele excepcional comunicador que foi o ap\u00f3stolo Paulo nos oferece uma li\u00e7\u00e3o que vai direto ao centro da f\u00e9 do problema \u201ccomo falar de Deus\u201d com grande simplicidade. Na Primeira Carta aos Cor\u00edntios escreve: \u201cQuando cheguei no meio de v\u00f3s, n\u00e3o me apresentei para anunciar o mist\u00e9rio de Deus com excel\u00eancia da palavra ou de sabedoria. Decidi, na verdade, n\u00e3o dever saber coisa alguma no meio de v\u00f3s sen\u00e3o Jesus Cristo, e Cristo crucificado\u201d (2,1-2). Ent\u00e3o a primeira realidade \u00e9 que Paulo n\u00e3o fala de uma filosofia que ele desenvolveu, n\u00e3o fala de ideais que encontrou em qualquer lugar ou inventou, mas fala de uma realidade da sua vida, fala do Deus que entrou na sua vida, fala de um Deus real que vive, falou com ele e falar\u00e1 conosco, fala de Cristo crucificado e ressuscitado. A segunda realidade \u00e9 que Paulo n\u00e3o busca a si mesmo, n\u00e3o quer criar um time de admiradores, n\u00e3o quer entrar na hist\u00f3ria como chefe de uma escola de grande conhecimento, n\u00e3o busca a si pr\u00f3prio, mas S\u00e3o Paulo anuncia Cristo e quer ganhar as pessoas para o Deus verdadeiro e real. Paulo fala somente com o desejo de querer pregar aquilo que entrou na sua vida e que \u00e9 a verdadeira vida, que o conquistou no caminho para Damasco. Ent\u00e3o, falar de Deus quer dizer dar espa\u00e7o \u00c0quele que se faz conhecer, que nos revela a sua face de amor, quer dizer expropriar o pr\u00f3prio eu oferecendo-o a Cristo, na consci\u00eancia de que n\u00e3o somos n\u00f3s a poder ganhar os outros para Deus, mas devemos conhec\u00ea-los pelo pr\u00f3prio Deus, para invoc\u00e1-lo. O falar de Deus nasce tamb\u00e9m da escuta, do nosso conhecimento de Deus que se realiza na familiaridade com Ele, na vida da ora\u00e7\u00e3o e segundo os Mandamentos.<\/p>\n
Comunicar a f\u00e9, para S\u00e3o Paulo, n\u00e3o significa trazer a si mesmo, mas dizer abertamente e publicamente aquilo que viu e sentiu no encontro com Cristo, quanto experimentou na sua exist\u00eancia ora transformada pelo encontro: \u00e9 trazer aquele Jesus que sente presente em si mesmo e tornou-se o verdadeiro sentido da sua vida, para fazer entender a todos que Ele \u00e9 necess\u00e1rio para o mundo e \u00e9 decisivo para a liberdade de cada homem. O Ap\u00f3stolo n\u00e3o se contenta de proclamar as palavras, mas envolve toda a pr\u00f3pria exist\u00eancia na grande obra da f\u00e9. Para falar de Deus, \u00e9 preciso dar-lhe espa\u00e7o, na confian\u00e7a de que \u00e9 Ele que age na nossa fraqueza: dar-lhe espa\u00e7o sem medo, com simplicidade e alegria, na convic\u00e7\u00e3o profunda de que quanto mais colocamos no centro Ele e n\u00e3o n\u00f3s, mais a nossa comunica\u00e7\u00e3o ser\u00e1 frut\u00edfera. E isto vale tamb\u00e9m para a comunidade crist\u00e3: esses s\u00e3o chamados a mostrar a a\u00e7\u00e3o transformadora da gra\u00e7a de Deus, superando individualismos, fechamento, ego\u00edsmos, indiferen\u00e7a e vivendo na rela\u00e7\u00e3o cotidiana o amor de Deus. Perguntemo-nos se s\u00e3o realmente assim as nossas comunidades. Devemos colocar-nos de modo a tornar-nos sempre e realmente assim, anunciadores de Cristo e n\u00e3o de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n
Neste ponto, devemos perguntar-nos como comunicava o pr\u00f3prio Jesus. Jesus na sua singularidade fala de seu Pai \u2013 Abb\u00e1 \u2013 e do Reino de Deus, com o olhar repleto de compaix\u00e3o pelos inconvenientes e dificuldades da exist\u00eancia humana. Fala com grande realismo e, direi, o essencial do an\u00fancio de Jesus \u00e9 que torna transparente o mundo e a nossa vida vale para Deus. Jesus mostra que no mundo e na cria\u00e7\u00e3o aparece a face de Deus e nos mostra como nas hist\u00f3rias cotidianas da nossa vida Deus est\u00e1 presente. Seja nas par\u00e1bolas da natureza, o gr\u00e3o de mostarda, o campo com diversas sementes, ou na nossa vida, pensamos na par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo, de L\u00e1zaro e em outras par\u00e1bolas de Jesus. Dos Evangelhos vemos como Jesus se interessa por cada situa\u00e7\u00e3o humana que encontra, se emerge na realidade dos homens e das mulheres do seu tempo, com uma confian\u00e7a plena na ajuda do Pai. E que realmente nesta hist\u00f3ria, secretamente, Deus est\u00e1 presente e se estamos atentos podemos encontr\u00e1-Lo. E os disc\u00edpulos, que vivem com Jesus, as multid\u00f5es que O encontram, veem a sua rea\u00e7\u00e3o aos problemas mais absurdos, veem como fala, como se comporta; veem Nele a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, a a\u00e7\u00e3o de Deus. Nele an\u00fancio e vida se entrela\u00e7am: Jesus age e ensina, partindo sempre de um \u00edntimo relacionamento com Deus Pai. Este estilo torna-se um ind\u00edcio essencial para n\u00f3s crist\u00e3os: o nosso modo de viver na f\u00e9 e na caridade torna-se um falar com de Deus no hoje, porque mostra com uma exist\u00eancia vivida em Cristo a credibilidade, o realismo, daquilo que dizemos com as palavras, que n\u00e3o s\u00e3o somente palavras, mas mostram a realidade, a verdadeira realidade. E nisso devemos estar atentos para entender os sinais dos tempos na nossa \u00e9poca, isto \u00e9, para identificar os potenciais, os desejos, os obst\u00e1culos que se encontram na cultura atual, em particular o desejo de autenticidade, o anseio de transcend\u00eancia, a sensibilidade para a salvaguarda da cria\u00e7\u00e3o, e comunicar sem temor a resposta que oferece a f\u00e9 em Deus. O Ano da F\u00e9 \u00e9 ocasi\u00e3o para descobrir, com a fantasia animada pelo Esp\u00edrito Santo, novos caminhos em n\u00edvel pessoal e comunit\u00e1rio, a fim de que em cada lugar a for\u00e7a do Evangelho seja sabedoria de vida e orienta\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia.<\/p>\n
Tamb\u00e9m no nosso tempo, um lugar privilegiado para falar de Deus \u00e9 a fam\u00edlia, a primeira escola para comunicar a f\u00e9 \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es. O Conc\u00edlio Vaticano II fala dos pais como os primeiros mensageiros de Deus (cfr Cost. dogm. Lumen gentium, 11; Decr. Apostolicam actuositatem, 11), chamados a redescobrir esta sua miss\u00e3o, assumindo a responsabilidade no educar, no abrir a consci\u00eancia dos pequenos ao amor de Deus como um servi\u00e7o fundamental \u00e0s suas vidas, no ser os primeiros catequistas e mestres da f\u00e9 para seus filhos. E nesta tarefa \u00e9 importante antes de tudo a vigil\u00e2ncia, que significa saber entender as ocasi\u00f5es favor\u00e1veis para introduzir na fam\u00edlia o discurso de f\u00e9 e para fazer amadurecer uma reflex\u00e3o cr\u00edtica a respeito dos numerosos condicionamentos aos quais s\u00e3o submetidos os filhos. Esta aten\u00e7\u00e3o dos pais \u00e9 tamb\u00e9m sensibilidade em reconhecer as poss\u00edveis quest\u00f5es religiosas nas mentes dos filhos, \u00e0s vezes evidentes, \u00e0s vezes secretas. Depois, a alegria: a comunica\u00e7\u00e3o da f\u00e9 deve sempre ter uma totalidade de alegria. \u00c9 a alegria pascal, que n\u00e3o omite ou esconde a realidade da dor, do sofrimento, do cansa\u00e7o, da dificuldade, da incompreens\u00e3o e da pr\u00f3pria morte, mas sabe oferecer os crit\u00e9rios para interpretar tudo na perspectiva da esperan\u00e7a crist\u00e3. A vida boa do Evangelho \u00e9 mesmo este olhar novo, esta capacidade de ver com os pr\u00f3prios olhos de Deus cada situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante ajudar todos os membros da fam\u00edlia a compreender que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um peso, mas uma fonte de alegria profunda, \u00e9 perceber a a\u00e7\u00e3o de Deus, reconhecer a presen\u00e7a do bem, que n\u00e3o faz barulho; e oferece orienta\u00e7\u00f5es preciosas para viver bem a pr\u00f3pria exist\u00eancia. Enfim, a capacidade de escuta e de di\u00e1logo: a fam\u00edlia deve ser um ambiente onde se aprende a estar junto, a conciliar os conflitos no di\u00e1logo rec\u00edproco, que \u00e9 feito de escuta e de palavra, a compreender-se e a amar-se, para ser um sinal, um para o outro, do amor misericordioso de Deus.<\/p>\n
Falar de Deus, ent\u00e3o, quer dizer fazer compreender com a palavra e com a vida que Deus n\u00e3o \u00e9 o concorrente da nossa exist\u00eancia, mas sim \u00e9 o seu verdadeiro assegurador, a garantia da grandeza da pessoa humana. Assim, retornamos ao in\u00edcio: falar de Deus \u00e9 comunicar, com for\u00e7a e simplicidade, com a palavra e com a vida, isso que \u00e9 essencial: o Deus de Jesus Cristo, aquele Deus que nos mostrou um amor t\u00e3o grande a ponto de encarnar-se, morrer e ressurgir para n\u00f3s; aquele Deus que pede para segui-Lo e deixar-se transformar pelo seu imenso amor para renovar a nossa vida e as nossas rela\u00e7\u00f5es; aquele Deus que nos doou a Igreja, para caminhar juntos e, atrav\u00e9s da Palavra e dos Sacramentos, renovar a inteira Cidade dos homens, a fim de que possa tornar-se Cidade de Deus.<\/p>\n