O saudoso Dom Estev\u00e3o Bettencourt escreveu dois artigos sobre esse assunto, publicados em sua revista \u201cPergunte e Responderemos\u201d: PR n. 411, 1996, pg 372; e PR n. 150,1972, pg 244. Transcrevo a seguir a sua conclus\u00e3o:<\/p>\n
\u201cO avan\u00e7o da tecnologia surpreende o leitor e lhe sugere diversas interroga\u00e7\u00f5es. Deixando de lado as considera\u00e7\u00f5es de ordem m\u00e9dica, estas linhas se deter\u00e3o no pIano filos\u00f3fico-teol\u00f3gico.<\/p>\n
Tratando-se de crioconserva\u00e7\u00e3o, duas hip\u00f3teses podem ser levantadas: ou os pacientes est\u00e3o realmente mortos (como sup\u00f5e a exposi\u00e7\u00e3o atr\u00e1s) ou n\u00e3o est\u00e3o realmente mortos, mas em coma profundo.<\/p>\n
No primeiro caso, deve-se levar em conta que a vida humana n\u00e3o resulta apenas de h\u00e1beis combina\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas, pois \u00e9 vida que transcende a mat\u00e9ria ou \u00e9 animada por um princ\u00edpio vital imaterial ou espiritual. Ora nenhum cientista \u00e9 capaz de produzir um ser espiritual, pois este \u00e9 incorp\u00f3reo, dotado de intelecto e vontade. Somente um ato criador de Deus pode produzir uma alma humana ou pode fazer a alma de um defunto voltar ao seu corpo. D\u00e1 a interroga\u00e7\u00e3o: O Criador colaboraria com os cientistas, dando alma humana ao corpo hipol\u00edtico reconstru\u00eddo pela ci\u00eancia ou conservado em azoto? A esta pergunta ningu\u00e9m pode responder, mas ela parece versar sobre algo de muito pouco prov\u00e1vel sob todos os aspectos.<\/p>\n
No caso de n\u00e3o estarem realmente mortos os pacientes (o que n\u00e3o se d\u00e1 na sede de Alcor, onde s\u00f3 se guardam defuntos), pode-se dizer que, se o organismo dos pacientes voltar a ter condi\u00e7\u00f5es de exercer suas fun\u00e7\u00f5es, a alma nele existente voltar\u00e1 a fazer tal organismo funcionar. N\u00e3o haver\u00e1 um retorno \u00e0 vida, mas a passagem da dorm\u00eancia para a atividade. Todavia tamb\u00e9m esta hip\u00f3tese parece estar longe do veross\u00edmil e prov\u00e1vel.<\/p>\n
Em suma, o ato de proceder ao congelamento de cad\u00e1veres, mediante manipula\u00e7\u00e3o requintada, \u00e9 algo de in\u00e9dito; parece ser uma opera\u00e7\u00e3o que estende o raio de a\u00e7\u00e3o da medicina, ci\u00eancia que tenta salvar a vida e combater a morte. Assim considerado, o congelamento pode ser l\u00edcito do ponto de vista \u00e9tico. Todavia pode-se perguntar se, assim procedendo, o homem n\u00e3o est\u00e1 esquecendo os seus limites de criatura e pretendendo assumir utopicamente o lugar de Deus…?\u201d (D. Estev\u00e3o Bettencourt)<\/p>\n