{"id":4662,"date":"2014-09-11T09:50:00","date_gmt":"2014-09-11T12:50:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/?p=4662"},"modified":"2014-09-08T09:47:06","modified_gmt":"2014-09-08T12:47:06","slug":"novas-comunidades-providencial-resposta-do-espirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/novas-comunidades-providencial-resposta-do-espirito\/","title":{"rendered":"Novas Comunidades, providencial resposta do Esp\u00edrito"},"content":{"rendered":"

No decurso dos s\u00e9culos, o Esp\u00edrito sempre suscitou na Igreja realidades novas que servem como uma resposta aos desafios da Igreja no seu tempo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Na modernidade, os ares do conc\u00edlio Vaticano II(1962-1965) favoreceram o surgimento de \u201cnovas formas de vida evang\u00e9lica\u201d, dentre elas, os movimentos eclesiais e as novas comunidades.<\/span><\/p>\n

As novas comunidades come\u00e7aram a surgir na d\u00e9cada de 1970 na Fran\u00e7a e nos EUA, tornando-se um fen\u00f4meno mundial. No Brasil, as primeiras comunidades novas surgem na d\u00e9cada de 80 e, na d\u00e9cada de 90, v\u00ea-se o surgimento de in\u00fameras novas comunidades que hoje no Brasil s\u00e3o mais 800.<\/span><\/p>\n

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O Conc\u00edlio pedia uma Igreja inserida no mundo, capaz de atra\u00ed-lo para Cristo e de dar respostas aos desafios de seu tempo. O papa Jo\u00e3o Paulo II, na memor\u00e1vel vig\u00edlia de pentecostes de 1998, chamou os movimentos eclesiais e as novas comunidades de \u201cprovidencial resposta do Esp\u00edrito\u201d. Isso porque, atrav\u00e9s das novas comunidades, leigos que se consagram a Deus a partir de um carisma e, sob o dom e a radicalidade desse carisma, vivem o seu batismo de forma aut\u00eantica num mundo dilacerado pelo secularismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Muitas novas comunidades presentes no Brasil s\u00e3o de matriz carism\u00e1tica. Surgem, geralmente, a partir dos grupos de ora\u00e7\u00e3o da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Podemos observar duas originalidades nas novas comunidades. A primeira se trata de grupos compostos por homens e mulheres, por cl\u00e9rigos e leigos, por casados, celibat\u00e1rios e solteiros que vivem em comunidade, seguem um estilo particular de vida sob a gra\u00e7a e espiritualidade de um carisma particular. \u00a0<\/span><\/p>\n

A segunda \u00e9 a consagra\u00e7\u00e3o de leigos, inclusive casais, no servi\u00e7o do reino. Embora isso n\u00e3o seja exatamente novo na Igreja \u2013 vejam-se as ordens terceiras, os oblatos beneditinos \u2013 mas a consci\u00eancia de uma consagra\u00e7\u00e3o de vida, que inclua pessoas casadas, que inclusive fazem v\u00ednculos (promessas, compromissos etc.) de obedi\u00eancia, pobreza e castidade, \u00e9, sim, uma originalidade na igreja.<\/span><\/p>\n

Assim, as comunidades novas s\u00e3o uma novidade do Esp\u00edrito na Igreja de Jesus Cristo e que por ela t\u00eam sido acolhidas, atrav\u00e9s de seu magist\u00e9rio, como uma esperan\u00e7a para a igreja.<\/span><\/p>\n

O documento de Aparecida dedica um sub-cap\u00edtulo aos movimentos eclesiais e comunidades novas, que come\u00e7a dizendo: \u201cos novos movimentos e comunidades s\u00e3o um dom do Esp\u00edrito Santo para a Igreja. Neles, os fi\u00e9is encontram a possibilidade de se formar na f\u00e9 crist\u00e3, crescer e se comprometer apostolicamente at\u00e9 ser verdadeiros disc\u00edpulos mission\u00e1rios.\u201d<\/span><\/p>\n

” As novas comunidades constituem, na Igreja, uma grande for\u00e7a para a Evangeliza\u00e7\u00e3o neste tempo.” (Bento XVI).<\/span><\/p>\n

Fonte: Pantokrator<\/span><\/p>\n

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