{"id":4678,"date":"2014-10-28T08:11:00","date_gmt":"2014-10-28T11:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/?p=4678"},"modified":"2014-10-28T08:12:32","modified_gmt":"2014-10-28T11:12:32","slug":"nos-somos-obrigados-a-pagar-o-dizimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/nos-somos-obrigados-a-pagar-o-dizimo\/","title":{"rendered":"N\u00f3s somos obrigados a pagar o d\u00edzimo?"},"content":{"rendered":"

RESUMO \u2192 O Catecismo da Igreja e o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico n\u00e3o falam em (10%); esta exig\u00eancia n\u00e3o aparece no Novo Testamento, mas apenas no Antigo; e a Igreja n\u00e3o obriga pagar os 10% de tudo o que se ganha; embora isso seja bonito e merit\u00f3rio para quem desejar fazer, e a Igreja Cat\u00f3lica at\u00e9 aprove isso. Quem quer e pode, pode at\u00e9 dar mais que 10% da renda pessoal.<\/span><\/p>\n

O que o Catecismo diz \u00e9 o seguinte (\u00a72043) quando fala do quinto Mandamento da Igreja: \u201cOs fi\u00e9is crist\u00e3os t\u00eam ainda a obriga\u00e7\u00e3o de atender, cada um segundo as suas capacidades, \u00e0s necessidades materiais da Igreja\u201d.O que diz o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico:<\/span><\/p>\n

C\u00e2non 222 \u00a7 1. \u201cOs fi\u00e9is t\u00eam obriga\u00e7\u00e3o de socorrer \u00e0s necessidades da Igreja, a fim de que ela possa dispor do que \u00e9 necess\u00e1rio para o culto divino, para as obras de apostolado e de caridade e para o honesto sustento dos ministros.\u201d<\/span><\/p>\n

Assim o d\u00edzimo, deve ser dado a Igreja: em primeiro lugar, uma boa parte na par\u00f3quia onde a pessoa participa da missa e dos demais sacramentos. Mas, uma parte dele pode ser dada a outras institui\u00e7\u00f5es da Igreja que fazem evangeliza\u00e7\u00e3o e caridade: Comunidades aprovadas pelos bispos, Congrega\u00e7\u00f5es, etc.; obras de caridade da Igreja, etc. Cada fiel deve discernir o quanto deve dar e como deve dar, 10%, ou menos ou mais. S\u00e3o Paulo diz: \u201cD\u00ea cada um conforme o impulso do seu cora\u00e7\u00e3o, sem tristeza nem constrangimento\u201d (2 Cor 9,7)\u00a0<\/span><\/p>\n

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TEXTO MAIS EXPLICATIVO \u2192 Para responder adequadamente a quest\u00e3o: Os cat\u00f3licos s\u00e3o obrigados a pagar o d\u00edzimo, no sentido estrito do termo? Ou seja, devem dar 10% de seus rendimentos \u00e0 Igreja? \u00c9 importante distinguir tr\u00eas leis: a lei natural, a lei da Igreja e a lei da caridade.<\/span><\/p>\n

Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira, Santo Tom\u00e1s de Aquino diz que existe um fundamento natural para que o povo sustente os seus ministros. Diz ele: “Que o povo deve sustentar os ministros do culto \u00e9 determina\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o natural, como tamb\u00e9m recebem do povo sal\u00e1rio para seu sustento aqueles que servem o bem comum: os governantes, os militares, e outros” . E ainda: “O preceito da paga dos d\u00edzimos, quanto ao seu aspecto moral, foi dado pelo Senhor e est\u00e1 no Evangelho de Mateus: ‘Digno \u00e9 o oper\u00e1rio do seu sal\u00e1rio'” .<\/span><\/p>\n

No entanto, na hist\u00f3ria da Igreja, esse direito j\u00e1 foi contestado. Mas, os pecados dos bispos ou dos sacerdotes n\u00e3o cancelam o dever de justi\u00e7a que os fi\u00e9is t\u00eam de sustentar as suas necessidades.<\/span><\/p>\n

Nesse campo, n\u00e3o existe apenas a lei natural, como tamb\u00e9m a lei da Igreja. Santo Tom\u00e1s diz que oferecer a Deus a d\u00e9cima parte dos pr\u00f3prios rendimentos n\u00e3o est\u00e1 na natureza das coisas, mas \u00e9 um preceito judicial, uma determina\u00e7\u00e3o que pode ser mudada de acordo com as circunst\u00e2ncias. No Antigo Testamento, a tribo de Levi precisava ser sustentada pelas demais tribos de Israel; era razo\u00e1vel, portanto, que elas tivessem que lhe pagar 10% de seus rendimentos. Mas, assim como as leis chamadas cerimoniais \u2013 como oferecer bodes e carneiros no templo de Jerusal\u00e9m \u2013, essas leis judiciais n\u00e3o s\u00e3o mais vinculantes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Agora, o que devem ser seguidas s\u00e3o as determina\u00e7\u00f5es das Igrejas locais. O Catecismo, ao explicar os mandamentos da Igreja, diz: “O quinto preceito (‘prover \u00e0s necessidades da Igreja, segundo os leg\u00edtimos usos e costumes e as determina\u00e7\u00f5es’) aponta ainda aos fi\u00e9is a obriga\u00e7\u00e3o de prover \u00e0s necessidades materiais da Igreja consoante as possibilidades de cada um”. Trata-se de um resumo do que estipula o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, ao estabelecer que “os fi\u00e9is t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de prover \u00e0s necessidades de Igreja, de forma que ela possa dispor do necess\u00e1rio para o culto divino, para as obras de apostolado e de caridade, e para a honesta sustenta\u00e7\u00e3o dos seus ministros”.<\/span><\/p>\n

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O mesmo C\u00f3digo estabelece, noutro lugar: “Os fi\u00e9is concorram para as necessidades da Igreja mediante subven\u00e7\u00f5es que lhe forem solicitadas e segundo normas estipuladas pela Confer\u00eancia episcopal”. Atendendo a isto, a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, em legisla\u00e7\u00e3o complementar aprovada pela Santa S\u00e9, determinou:\u00a0<\/span><\/p>\n

“Cabe \u00e0 Prov\u00edncia Eclesi\u00e1stica dar normas pelas quais se determine a obriga\u00e7\u00e3o de os fi\u00e9is socorrerem \u00e0s necessidades da Igreja, conforme o c\u00e2n. 222, \u00a7 1. Busquem-se, contudo, outros sistemas que \u2013 fomentando a participa\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel dos fi\u00e9is \u2013 tornem superada para a manuten\u00e7\u00e3o da Igreja a cobran\u00e7a de taxas e esp\u00f3rtulas.”<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, \u00e9 preciso consultar as Prov\u00edncias Eclesi\u00e1sticas para descobrir as normas que regulam a obriga\u00e7\u00e3o de socorrer \u00e0s necessidades da Igreja. O caminho preferencial escolhido no Brasil \u00e9 fazer que as pessoas tomem consci\u00eancia de sua responsabilidade, mais do que simplesmente dar taxas e esp\u00f3rtulas \u00e0 Igreja.\u00a0<\/span><\/p>\n

No que diz respeito \u00e0 obriga\u00e7\u00e3o dos 10%, Santo Tom\u00e1s n\u00e3o parece ser muito favor\u00e1vel a uma imposi\u00e7\u00e3o estrita, afinal, esse valor se figura um pouco excessivo para a sustenta\u00e7\u00e3o do clero. Al\u00e9m do mais, escreve o Aquinate, “os ministros da Igreja devem dedicar-se mais em promover o bem espiritual do povo do que em receber os bens temporais”. J\u00e1 que estamos na lei da gra\u00e7a, \u00e9 mais interessante que a doa\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is brote de sua generosidade do que de uma lei escrita. Isso quer dizer que as pessoas podem dar menos ou at\u00e9 mais de um d\u00e9cimo de suas rendas, de acordo com as necessidades de sua Igreja local e a generosidade que lhes inspira.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Quanto \u00e0 lei da caridade, \u00e9 importante notar que a Antiga Lei n\u00e3o tinha estabelecido o d\u00edzimo apenas para o sustento dos ministros, mas tamb\u00e9m para socorrer os pobres e necessitados. Para isso, n\u00e3o existem limites. Santo Tom\u00e1s, com grande intelig\u00eancia e fidelidade ao Evangelho, diz:\u00a0<\/span><\/p>\n

“A terceira esp\u00e9cie de d\u00edzimos, destinada a alimentar os pobres, foi aumentada na Lei nova, porque n\u00e3o somente a d\u00e9cima parte seria dada aos pobres, mas tamb\u00e9m o que sobrava, em cumprimento do preceito evang\u00e9lico: ‘O que sobrar, dai como esmola’. Quanto aos d\u00edzimos entregues aos ministros da Igreja, eles mesmos os dispensar\u00e3o aos pobres.” \u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o se deve esperar leis para fazer o bem. Existem, de fato, a lei natural e a lei eclesi\u00e1stica; mas a lei da caridade deve brotar disto que est\u00e1 no Evangelho: Jesus, rico que era, fez-se pobre para nos enriquecer a todos. Do mesmo modo, devemos seguir essa “imitatio Christi\u2013 imita\u00e7\u00e3o de Cristo” e socorrer os mais necessitados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Fonte: Professor Felipe Aquino e Padre Paulo Ricardo<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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