![\"viver_-pela_fe.jpg\"](\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/files\/2014\/11\/viver_-pela_fe.jpg\")
<\/p>\nAntes de nos debru\u00e7armos sobre estas quest\u00f5es, hoje particularmente sentidas, devemos escutar com um pouco mais de aten\u00e7\u00e3o o testemunho da B\u00edblia sobre a esperan\u00e7a. Esta \u00e9, de fato, uma palavra central da f\u00e9 b\u00edblica, a ponto de, em v\u00e1rias passagens, ser poss\u00edvel intercambiar os termos \u00ab f\u00e9 \u00bb e \u00ab esperan\u00e7a \u00bb. Assim, a Carta aos Hebreus liga estreitamente a \u00ab plenitude da f\u00e9 \u00bb (10,22) com a \u00ab imut\u00e1vel profiss\u00e3o da esperan\u00e7a \u00bb (10,23). De igual modo, quando a Primeira Carta de Pedro exorta os crist\u00e3os a estarem sempre prontos a responder a prop\u00f3sito do logos \u2013 o sentido e a raz\u00e3o \u2013 da sua esperan\u00e7a (3,15), \u00ab esperan\u00e7a \u00bb equivale a \u00ab f\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
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Qu\u00e3o determinante se revelasse para a consci\u00eancia dos primeiros crist\u00e3os o fato de terem recebido o dom de uma esperan\u00e7a fidedigna, manifesta-se tamb\u00e9m nos textos onde se compara a exist\u00eancia crist\u00e3 com a vida anterior \u00e0 f\u00e9 ou com a situa\u00e7\u00e3o dos adeptos de outras religi\u00f5es. Paulo lembra aos Ef\u00e9sios que, antes do seu encontro com Cristo, estavam \u00ab sem esperan\u00e7a e sem Deus no mundo \u00bb (Ef 2,12). Naturalmente, ele sabe que eles tinham seguido deuses, que tiveram uma religi\u00e3o, mas os seus deuses revelaram-se discut\u00edveis e, dos seus mitos contradit\u00f3rios, n\u00e3o emanava qualquer esperan\u00e7a. Apesar de terem deuses, estavam \u00ab sem Deus \u00bb e, consequentemente, achavam-se num mundo tenebroso, perante um futuro obscuro. \u00ab In nihil ab nihilo quam cito recidimus \u00bb (No nada, do nada, qu\u00e3o cedo reca\u00edmos) [1]<\/sup> diz um epit\u00e1fio daquela \u00e9poca; palavras nas quais aparece, sem rodeios, aquilo a que Paulo alude. Ao mesmo tempo, diz aos Tessalonicenses: n\u00e3o deveis \u00ab entristecer-vos como os outros que n\u00e3o t\u00eam esperan\u00e7a \u00bb (1 Ts 4,13).<\/p>\n Veja tamb\u00e9m: Aparece aqui tamb\u00e9m como elemento distintivo dos crist\u00e3os o fato de estes terem um futuro: n\u00e3o \u00e9 que conhe\u00e7am em detalhe o que os espera, mas sabem em termos gerais que a sua vida n\u00e3o acaba no vazio. Somente quando o futuro \u00e9 certo como realidade positiva, \u00e9 que se torna viv\u00edvel tamb\u00e9m o presente. Sendo assim, podemos agora dizer: o cristianismo n\u00e3o era apenas uma \u00ab boa nova \u00bb, ou seja, uma comunica\u00e7\u00e3o de conte\u00fados at\u00e9 ent\u00e3o ignorados. Em linguagem atual, dir-se-ia: a mensagem crist\u00e3 n\u00e3o era s\u00f3 \u00ab informativa \u00bb, mas \u00ab performativa \u00bb. Significa isto que o Evangelho n\u00e3o \u00e9 apenas uma comunica\u00e7\u00e3o de realidades que se podem saber, mas uma comunica\u00e7\u00e3o que gera factos e muda a vida. A porta tenebrosa do tempo, do futuro, foi aberta de par em par. Quem tem esperan\u00e7a, vive diversamente; foi-lhe dada uma vida nova.<\/p>\n Por\u00e9m, agora coloca-se a quest\u00e3o: em que consiste esta esperan\u00e7a que, enquanto esperan\u00e7a, \u00e9 \u00ab reden\u00e7\u00e3o \u00bb? Pois bem, o n\u00facleo da resposta encontra-se no trecho da Carta aos Ef\u00e9sios j\u00e1 citado: os Ef\u00e9sios, antes do encontro com Cristo, estavam sem esperan\u00e7a, porque estavam \u00ab sem Deus no mundo \u00bb. Chegar a conhecer Deus, o verdadeiro Deus: isto significa receber esperan\u00e7a. A n\u00f3s, que desde sempre convivemos com o conceito crist\u00e3o de Deus e a ele nos habituamos, a posse duma tal esperan\u00e7a que prov\u00e9m do encontro real com este Deus quase nos passa despercebida.<\/p>\n Nascera por volta de 1869 \u2013 ela mesma n\u00e3o sabia a data precisa \u2013 no Darfur, Sud\u00e3o. Aos nove anos de idade foi raptada pelos traficantes de escravos, espancada barbaramente e vendida cinco vezes nos mercados do Sud\u00e3o. Por \u00faltimo, acabou escrava ao servi\u00e7o da m\u00e3e e da esposa de um general, onde era diariamente seviciada at\u00e9 ao sangue; resultado disso mesmo foram as 144 cicatrizes que lhe ficaram para toda a vida. Finalmente, em 1882, foi comprada por um comerciante italiano para o c\u00f4nsul Callisto Legnani que, ante a avan\u00e7ada dos mahdistas, voltou para a It\u00e1lia.<\/p>\n Aqui, depois de \u00ab patr\u00f5es \u00bb t\u00e3o terr\u00edveis que a tiveram como sua propriedade at\u00e9 agora, Bakhita acabou por conhecer um \u00ab patr\u00e3o \u00bb totalmente diferente \u2013 no dialecto veneziano que agora tinha aprendido, chamava \u00ab paron \u00bb ao Deus vivo, ao Deus de Jesus Cristo. At\u00e9 ent\u00e3o s\u00f3 tinha conhecido patr\u00f5es que a desprezavam e maltratavam ou, na melhor das hip\u00f3teses, a consideravam uma escrava \u00fatil. Mas agora ouvia dizer que existe um \u00ab paron \u00bb acima de todos os patr\u00f5es, o Senhor de todos os senhores, e que este Senhor \u00e9 bom, a bondade em pessoa. Soube que este Senhor tamb\u00e9m a conhecia, tinha-a criado; mais ainda, amava-a. Tamb\u00e9m ela era amada, e precisamente pelo \u00ab Paron \u00bb supremo, diante do qual todos os outros patr\u00f5es n\u00e3o passam de miser\u00e1veis servos.<\/p>\n Ela era conhecida, amada e esperada; mais ainda, este Patr\u00e3o tinha enfrentado pessoalmente o destino de ser flagelado e agora estava \u00e0 espera dela \u00ab \u00e0 direita de Deus Pai \u00bb. Agora ela tinha \u00ab esperan\u00e7a \u00bb; j\u00e1 n\u00e3o aquela pequena esperan\u00e7a de achar patr\u00f5es menos cru\u00e9is, mas a grande esperan\u00e7a: eu sou definitivamente amada e aconte\u00e7a o que acontecer, eu sou esperada por este Amor. Assim a minha vida \u00e9 boa. Mediante o conhecimento desta esperan\u00e7a, ela estava \u00ab redimida \u00bb, j\u00e1 n\u00e3o se sentia escrava, mas uma livre filha de Deus. Entendia aquilo que Paulo queria dizer quando lembrava aos Ef\u00e9sios que, antes, estavam sem esperan\u00e7a e sem Deus no mundo: sem esperan\u00e7a porque sem Deus. Por isso, quando quiseram lev\u00e1-la de novo para o Sud\u00e3o, Bakhita negou-se; n\u00e3o estava disposta a deixar-se separar novamente do seu \u00ab Paron \u00bb.<\/p>\n A 9 de Janeiro de 1890, foi batizada, crismada e recebeu a Sagrada Comunh\u00e3o das m\u00e3os do Patriarca de Veneza. A 8 de Dezembro de 1896, em Verona, pronunciou os votos na Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Canossianas e desde ent\u00e3o, a par dos servi\u00e7os na sacristia e na portaria do convento, em v\u00e1rias viagens pela It\u00e1lia procurou sobretudo incitar \u00e0 miss\u00e3o: a liberta\u00e7\u00e3o recebida atrav\u00e9s do encontro com o Deus de Jesus Cristo, sentia que devia estend\u00ea-la, tinha de ser dada tamb\u00e9m a outros, ao maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas. A esperan\u00e7a, que nascera para ela e a \u00ab redimira \u00bb, n\u00e3o podia guard\u00e1-la para si; esta esperan\u00e7a devia chegar a muitos, chegar a todos.<\/p>\n
\n:: A miss\u00e3o da mulher em uma fam\u00edlia<\/a>
\n:: Reze o ter\u00e7o do perd\u00e3o<\/a>
\n:: Papa explica o significado do Ano da Miseric\u00f3rdia<\/a><\/strong><\/p>\nExemplos de uma\u00a0santa\u00a0que viveu a esperan\u00e7a<\/h3>\n
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O exemplo de uma santa da nossa \u00e9poca pode, de certo modo, ajudar-nos a entender o que significa encontrar pela primeira vez e realmente este Deus. Refiro-me a Josefina Bakhita, uma africana canonizada pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n