![\"Caracter\u00edsticas](\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/files\/2016\/05\/Caracter\u00edsticas-do-amor-conjulgal.jpg\")
<\/p>\nNesta luz aparecem-nos claramente as notas caracter\u00edsticas do amor conjugal, acerca das quais \u00e9 da m\u00e1xima import\u00e2ncia ter uma ideia exata.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c9, antes de mais, um amor plenamente humano, quer dizer, ao mesmo tempo espiritual e sens\u00edvel. N\u00e3o \u00e9, portanto, um simples \u00edmpeto do instinto ou do sentimento; mas \u00e9 tamb\u00e9m, e principalmente, ato da vontade livre, destinado a manter-se e a crescer, mediante as alegrias e as dores da vida cotidiana, de tal modo que os esposos se tornem um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma e alcancem juntos a sua perfei\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n
\u00c9 depois, um amor total, quer dizer, uma forma muito especial de amizade pessoal, em que os esposos generosamente compartilham todas as coisas, sem reservas indevidas e sem c\u00e1lculos ego\u00edstas. Quem ama verdadeiramente o pr\u00f3prio consorte, n\u00e3o o ama somente por aquilo que dele recebe, mas por ele mesmo, por poder enriquec\u00ea-lo com o dom de si pr\u00f3prio.<\/p>\n
\u00c9, ainda, amor fiel e exclusivo, at\u00e9 \u00e0 morte. Assim o concebem, efetivamente, o esposo e a esposa no dia em que assumem, livremente e com plena consci\u00eancia, o compromisso do v\u00ednculo matrimonial. Fidelidade que por vezes pode ser dif\u00edcil; mas que \u00e9 sempre nobre e merit\u00f3ria, ningu\u00e9m o pode negar. O exemplo de tantos esposos, atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, demonstra n\u00e3o s\u00f3 que ela \u00e9 consent\u00e2nea com a natureza do matrim\u00f4nio, mas que \u00e9 dela, como de fonte, que flui uma felicidade \u00edntima e duradoura.<\/p>\n
\u00c9, finalmente, amor fecundo que n\u00e3o se esgota na comunh\u00e3o entre os c\u00f4njuges, mas que est\u00e1 destinado a continuar-se, suscitando novas vidas. “O matrim\u00f4nio e o amor conjugal est\u00e3o por si mesmos ordenados para a procria\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o dos filhos. Sem d\u00favida, os filhos s\u00e3o o dom mais excelente do matrim\u00f4nio e contribuem grandemente para o bem dos pais”.<\/p>\n
Sendo assim, o amor conjugal requer nos esposos uma consci\u00eancia da sua miss\u00e3o de “paternidade respons\u00e1vel”, sobre a qual hoje tanto se insiste, e justificadamente, e que deve tamb\u00e9m ser compreendida com exatid\u00e3o. De fato, ela deve ser considerada sob diversos aspectos leg\u00edtimos e ligados entre si.<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o com os processos biol\u00f3gicos, paternidade respons\u00e1vel significa conhecimento e respeito pelas suas fun\u00e7\u00f5es: a intelig\u00eancia descobre, no poder de dar a vida, leis biol\u00f3gicas que fazem parte da pessoa humana.<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s tend\u00eancias do instinto e das paix\u00f5es, a paternidade respons\u00e1vel significa o necess\u00e1rio dom\u00ednio que a raz\u00e3o e a vontade devem exercer sobre elas.<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, econ\u00f4micas, psicol\u00f3gicas e sociais, a paternidade respons\u00e1vel exerce-se tanto com a delibera\u00e7\u00e3o ponderada e generosa de fazer crescer uma fam\u00edlia numerosa, como com a decis\u00e3o, tomada por motivos graves e com respeito pela lei moral, de evitar temporariamente, ou mesmo por tempo indeterminado, um novo nascimento.<\/p>\n
Paternidade respons\u00e1vel comporta ainda, e principalmente, uma rela\u00e7\u00e3o mais profunda com a ordem moral objetiva, estabelecida por Deus, de que a consci\u00eancia reta \u00e9 int\u00e9rprete fiel. O exerc\u00edcio respons\u00e1vel da paternidade implica, portanto, que os c\u00f4njuges reconhe\u00e7am plenamente os pr\u00f3prios deveres, para com Deus, para consigo pr\u00f3prios, para com a fam\u00edlia e para com a sociedade, numa justa hierarquia de valores.<\/p>\n
Na miss\u00e3o de transmitir a vida, eles n\u00e3o s\u00e3o, portanto, livres para procederem a seu pr\u00f3prio bel-prazer, como se pudessem determinar, de maneira absolutamente aut\u00f4noma, as vias honestas a seguir, mas devem, sim, conformar o seu agir com a inten\u00e7\u00e3o criadora de Deus, expressa na pr\u00f3pria natureza do matrim\u00f4nio e dos seus atos e manifestada pelo ensino constante da Igreja.<\/p>\n
Estes atos, com os quais os esposos se unem em casta intimidade e atrav\u00e9s dos quais se transmite a vida humana, s\u00e3o, como recordou o recente Conc\u00edlio, “honestos e dignos”; e n\u00e3o deixam de ser leg\u00edtimos se, por causas independentes da vontade dos c\u00f4njuges, se prev\u00ea que v\u00e3o ser infecundos, pois que permanecem destinados a exprimir e a consolidar a sua uni\u00e3o. De fato, como o atesta a experi\u00eancia, n\u00e3o se segue sempre uma nova vida a cada um dos atos conjugais. Deus disp\u00f4s com sabedoria leis e ritmos naturais de fecundidade, que j\u00e1 por si mesmos distanciam o suceder-se dos nascimentos. Mas, chamando a aten\u00e7\u00e3o dos homens para a observ\u00e2ncia das normas da lei natural, interpretada pela sua doutrina constante, a Igreja ensina que qualquer ato matrimonial deve permanecer aberto \u00e0 transmiss\u00e3o da vida<\/p>\n